人大附中高考押題：身處喧囂 心向?qū)庫(kù)o（名師指導(dǎo)+滿(mǎn)分技法+范文素材）

　01 高考押題作文 適用地區(qū)：全國(guó)卷地區(qū)，浙江、江蘇、上海、北京、天津等自主命題地區(qū)

　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60 分）

　1.我發(fā)現(xiàn)，世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。我喜歡過(guò)安靜的目子。(周?chē)?guó)平) 2.我想社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，或者說(shuō)喧是社會(huì)生活的一個(gè)方面。喧囂這種現(xiàn)象，也不完是負(fù)面的。(莫言) 讀了上述材料，你有何思考?自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

　02 名師解題

　讀懂材料 題中說(shuō)“以喧囂和寧?kù)o為話(huà)題寫(xiě)一篇議論文”。說(shuō)到“喧囂”，我們會(huì)想到閃亮的霓虹燈，巨大的落地窗，透露著繁華也夾雜著虛榮，追求無(wú)止境的物質(zhì)，步履匆匆，和巨大的信息流打著交道，有形無(wú)形的壓力，壓抑人的神經(jīng)。“安靜”則是一種愜意，自然和暢快。如果考生能將這兩種對(duì)立觀點(diǎn)辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來(lái)，必定能在考場(chǎng)中大放異彩。“寧?kù)o”和“喧囂”并不完全矛盾，在喧囂中尋求寧?kù)o同樣是一種重要的能力。

　03 審題立意——指導(dǎo)寫(xiě)作 1.喧囂中尋求“凈土”； 2.喧囂是世界的，對(duì)自己內(nèi)心要真實(shí)； 3.在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，平靜的內(nèi)心使人強(qiáng)大。

　04 示范標(biāo)題——開(kāi)拓思路 1.《在喧囂中覓得寧?kù)o》 2.《安靜的喧囂》 3.《跨過(guò)喧囂，聽(tīng)見(jiàn)寧?kù)o》（文后附有考場(chǎng)佳作和名師點(diǎn)評(píng)）

　4.《身處喧囂，心向?qū)庫(kù)o》

　05 時(shí)事熱點(diǎn)——鏈接現(xiàn)實(shí) 1.梭羅對(duì)工業(yè)文明和喧囂社會(huì)擠壓人類(lèi)，侵蝕人性的現(xiàn)實(shí)心懷憂(yōu)慮，他認(rèn)為人類(lèi)只有過(guò)簡(jiǎn)單純樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。

　2.電影《無(wú)問(wèn)西東》中的吳林嶺闌，文科成績(jī)特別出眾，卻選擇了并不擅長(zhǎng)的理工科。后來(lái)，他開(kāi)始不知所措，甚至對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫。后來(lái)，梅貽琦校長(zhǎng)說(shuō)道：真實(shí)就是，你看到什么，聽(tīng)到什么，做什么，和誰(shuí)在一起，有一種從心靈深處，滿(mǎn)溢出來(lái)的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅。

　3.余秋雨在文革期間躲進(jìn)僻靜無(wú)人的藏書(shū)閣中，苦心經(jīng)營(yíng)文化典籍，最終著稱(chēng)了《文化苦旅》一書(shū)；季羨林請(qǐng)求摘掉“三頂桂冠”，潛心鉆研國(guó)學(xué)，而成為一代大家。

　4.普魯斯特在《追憶似水年華》中不吝筆墨地?fù)]灑上流社會(huì)社交圈的繁復(fù)圖景，可他最為世人稱(chēng)道與回味的竟是對(duì)透過(guò)貢布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、對(duì)自己臨睡前小小心思的細(xì)致勾勒。它們很平淡，比不上貴族們交游的華麗熱鬧;但它們勝在平淡，平淡中是圣潔的安靜，安靜中是恒久的韻致。到了老年，普魯斯特最思戀的，仍是貢布雷寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。

　06 名言佳句——聯(lián)想生智 1.寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。——《菜根譚》 2.鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚，只消閑處遇平生。——辛棄疾

　3.外在世界的運(yùn)動(dòng)無(wú)窮無(wú)盡，證明了其中沒(méi)有我們可以達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切地渴望的乃在成就之上的安寧。——泰戈?duì)?4.充滿(mǎn)了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物。——莎士比亞 5.隨著歲月增長(zhǎng)，我的生命越來(lái)越精神化了。——列夫 托爾斯泰 6.嘗聞陶潛語(yǔ)，心遠(yuǎn)地自偏。——白居易《酬吳七見(jiàn)寄》 7.雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足。——王羲之 8. 人生不能離群，而自修不能無(wú)獨(dú)。——梅貽琦

　07 滿(mǎn)分范文——名師評(píng)點(diǎn) 跨過(guò)喧囂，聽(tīng)見(jiàn)寧?kù)o （人大附中 高三學(xué)生）

　在這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，平靜的內(nèi)心使人強(qiáng)大。在這個(gè)浮躁的世界，人們腳步匆匆行色匆匆，俯仰乾坤之間，商潮滾滾，使人皆為利來(lái)，逐利而去。只有當(dāng)我們靜下心來(lái)，感受自然的恩賜，才能擁有淡雅閑適的心境——一把竹椅，一壺清茶，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。（通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，引出自己的觀點(diǎn)）

　寧?kù)o是內(nèi)心的聲音。這個(gè)世界會(huì)有各種各樣不同的聲音在左右你的思想，在誘惑你的行為。寧?kù)o是一條歷史的長(zhǎng)河，不需要意見(jiàn)與評(píng)判。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。梭羅對(duì)工業(yè)文明和喧囂社會(huì)擠壓人類(lèi)，侵蝕人性心懷憂(yōu)慮，他認(rèn)為人類(lèi)只有過(guò)簡(jiǎn)單純樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。他選擇在世外桃源擇一處幽僻之地，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，一蓑煙雨任平生。養(yǎng)生是每個(gè)人一生的必修課。養(yǎng)心必須在安靜的環(huán)境中才能慢慢修復(fù)風(fēng)吹日曬下的傷痕。彌補(bǔ)空虛，讓心完整，光潔，重新散發(fā)瑩潤(rùn)的光澤。（舉例論證，用梭羅的例子論證寧?kù)o的重要性。）

　很多時(shí)候，選擇寧?kù)o并不意味著徹底遠(yuǎn)離喧囂。莫言曾說(shuō)過(guò)“社會(huì)生活本來(lái)就是喧囂的，沒(méi)有任何一個(gè)力量能讓生活不喧囂。喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面，而是我們社會(huì)真正能保持進(jìn)步的，是真實(shí)”。這意味著，我們不應(yīng)該遠(yuǎn)離喧囂，而要直面喧囂。人把

　自己置身于忙碌之中，有一種麻木的踏實(shí)，但喪失了真實(shí)。電影《無(wú)問(wèn)西東》中的吳林嶺闌，文科成績(jī)特別出眾，卻選擇了并不擅長(zhǎng)的理工科。后來(lái)，他開(kāi)始不知所措，甚至對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫。后來(lái)，梅貽琦校長(zhǎng)說(shuō)道：真實(shí)就是，你看到什么，聽(tīng)到什么，做什么，和誰(shuí)在一起，有一種從心靈深處，滿(mǎn)溢出來(lái)的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅。社會(huì)的喧囂與社會(huì)的選擇都是社會(huì)的，與個(gè)人有關(guān)而有無(wú)關(guān)。面對(duì)棘手的事情，最好的方式就是接受，處理，不追問(wèn)；面對(duì)喧囂，最好的也是接受，處理。（緊扣材料，觀點(diǎn)鮮明，提出了直面喧囂的明朗態(tài)度，并舉電影《無(wú)問(wèn)東西》例子論證自己的觀點(diǎn)，具體形象。）

　“鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚，只消閑處遇平生。”撥開(kāi)虛華的迷霧，脫下身外之牽絆，用赤子之心去探問(wèn)本源，追索究竟。（引用辛棄疾的詩(shī)詞，增加文章韻味和內(nèi)涵。）

　作為新時(shí)代的青年，我們有責(zé)任，有義務(wù)為中國(guó)謀發(fā)展，某未來(lái)。跨過(guò)喧囂，方能聽(tīng)見(jiàn)寧?kù)o！（結(jié)尾的呼吁體現(xiàn)了新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感。）

　名師閱卷評(píng)點(diǎn) 本文結(jié)構(gòu)緊湊，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流利。文章觀點(diǎn)鮮明，跨過(guò)喧囂，聽(tīng)見(jiàn)寧?kù)o。引經(jīng)據(jù)典，處處緊扣觀點(diǎn)，條理清晰。同時(shí)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得文章論述更加具有說(shuō)服力，更加形象生動(dòng)。結(jié)尾有力，意蘊(yùn)無(wú)窮。不失為一篇考場(chǎng)佳作。

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