利益遇上道德

　——《動(dòng)物莊園》讀后感

　 “到我們獲得自由的那一天, 英格蘭大地將就是光明燦爛的一片, 水會(huì)更清徹,風(fēng)也吹得您心碎。” 這首《英格蘭的畜生》響徹整片明媚的天空,可惜這片天空漸漸變得灰暗,不知何時(shí)才能雨過(guò)天晴,水也不再清徹,風(fēng)也不再輕柔…… 《動(dòng)物莊園》為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)殘酷的充斥著邪惡與背叛的戰(zhàn)爭(zhēng),動(dòng)物們起初就是因?yàn)樽约旱牟还�平待遇而產(chǎn)生共鳴打算造反,后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)生分歧,因?yàn)槔�益而忘記初�?也忘記自己究竟就是為了廣大動(dòng)物的利益,還就是為了獲得人類的更大的利益而放棄了她們做動(dòng)物的道德準(zhǔn)則。而慢慢地,愚昧的動(dòng)物們也似乎忘記了曾經(jīng)的條約,讓她們又逐漸淪陷于不平等的條約中。而最終“人豬共餐,但卻分辨不出誰(shuí)就是人,誰(shuí)就是豬”的結(jié)尾更就是諷刺。

　通過(guò)我們的討論,認(rèn)為這部小說(shuō)的各個(gè)角色演繹著實(shí)際革命道路上的一些人物。小說(shuō)中有心狠手辣,殘忍的瓊斯——昏君統(tǒng)治族;有“司馬昭之心路人皆知”,用謊言蒙蔽動(dòng)物們雙眼的“拿破侖”——宰相偽君子族;有阿諛?lè)畛?妖言惑眾的“聲響器”——拍馬屁卻不干實(shí)事的低等官僚族;有只會(huì)聽(tīng)從命令,卻愚昧無(wú)知不會(huì)思考的綿羊——小兵卒族;當(dāng)

　然也有其余的一些以“拳師”為代表的勤勞樸實(shí)的動(dòng)物們——忠實(shí)勞動(dòng)族。這樣各個(gè)領(lǐng)域上的“達(dá)人”為我們展現(xiàn)了一個(gè)打著“動(dòng)物莊園”的名號(hào)實(shí)際上卻就是階級(jí)利益斗爭(zhēng)的墳?zāi)埂?/p>

　往往小說(shuō)都就是反映一定的社會(huì)現(xiàn)狀,毫無(wú)例外,《動(dòng)物莊園》也就是以一定的角度來(lái)折射并生動(dòng)巧妙地諷刺了社會(huì)的不良風(fēng)氣。在我瞧來(lái),此篇小說(shuō)以“動(dòng)物莊園”為線索貫穿全文,經(jīng)歷了“拯救莊園”“保衛(wèi)莊園”“摧毀莊園”三部曲。最開(kāi)始就是人與動(dòng)物之間的斗爭(zhēng),后來(lái)動(dòng)物與動(dòng)物之間的斗爭(zhēng)。

　一個(gè)動(dòng)物莊園,多場(chǎng)利益斗爭(zhēng)。所以歸根究底,戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭都由“利益”二字產(chǎn)生。中華民族的語(yǔ)言博大精深,我不就是什么研究文字的學(xué)術(shù)人員,但就是我還就是想把我自己對(duì)“利益”二字的瞧法提出來(lái)與大家分享。“利”左邊“禾”,代指糧食,右邊利刀旁,代指危險(xiǎn);“益”上面一個(gè)“人”,下面“皿”,指代器皿,益的諧音為“衣”,由此可見(jiàn),利益說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)即就是人類為了吃飽穿暖,卻可能做出一些危險(xiǎn)的事情來(lái),知道利益的厲害,卻還就是奢望其多多益善。這也許與人類與生俱來(lái)的不滿足感有著密切的關(guān)聯(lián),對(duì)利益的奢靡總會(huì)讓人難以相信簡(jiǎn)單的幸福的存在。

　然而,我們漫溯歷史的悠悠長(zhǎng)河,歲月的年輪狠狠碾過(guò),無(wú)數(shù)的人們?yōu)榱死�益而�?zhàn),為了榮譽(yù)而爭(zhēng)……為享盡榮華富

　貴,人們不擇手段,甚至摒棄了最初的夢(mèng)想,忘記了許下的諾言,在忙忙碌碌中早已迷茫了自己,在人云亦云的彷徨中早已忘記吶喊…… 仔細(xì)想一想利益戰(zhàn)爭(zhēng)也可以分為幾種類型:最常見(jiàn)的即為了金錢。運(yùn)用一句近幾年十分流行的話來(lái)說(shuō):錢不就是萬(wàn)能的,但就是沒(méi)有錢就是萬(wàn)萬(wàn)不能的。雖鄙視見(jiàn)錢眼開(kāi)的吝嗇鬼,但也不能說(shuō)滿身銅臭味的凡夫俗子渾身透漏著俗氣,確實(shí)金錢的誘惑力就是巨大的……第二種即為地位,權(quán)利的戰(zhàn)爭(zhēng):無(wú)論就是“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的三國(guó)亂世,還就是“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的朝代更迭,即使再親的兄弟之間也難免會(huì)有“本就是同根生,相煎何太急”的顧慮與惆悵……第三種即為土地的戰(zhàn)爭(zhēng):亙古蔓延的長(zhǎng)城見(jiàn)證了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的威風(fēng);蒼穹的白云也為成吉思汗的勇猛駐步,用血淚編織的大地鐫刻了眾多戰(zhàn)神的足跡……還有一種即為兒女長(zhǎng)情:常言道:紅顏禍水,雖說(shuō)梟雄曹操為奪小喬才得典故“草船借箭”僅就是傳聞,但不得不承認(rèn)分析曹操性格后,這未必不就是理由之一,千金難買褒姒一笑,夫差難逃西施回眸,歲月踉踉蹌蹌走過(guò),愛(ài)江山還就是愛(ài)美人,這的確就是歷史一直在糾結(jié)的一場(chǎng)情感斗爭(zhēng)…… 利益就像就是一把雙刃劍,道德規(guī)范者會(huì)把利益瞧做前進(jìn)的動(dòng)力,為了更好的生活,獲取更高的利益,她們會(huì)為之努力奮斗拼搏,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;而財(cái)迷心竅者則會(huì)不擇

　手段,違背做人準(zhǔn)則,甚至有奸商為謀求利益而做出謀財(cái)害命等令人唾棄的不法行為！

　當(dāng)利益遇上道德,就是選擇建立在不安的良心譴責(zé)之上的短暫滿足感的追求,還就是選擇堅(jiān)定不移的沿著道德準(zhǔn)則的康莊大道前行。選擇前者的人也許會(huì)找到捷徑,險(xiǎn)境,選擇后者的路可能布滿荊棘,但就是究竟花落誰(shuí)家,鹿死誰(shuí)手,自然還就是道德占了上風(fēng)。

　當(dāng)利益遇上道德,您會(huì)怎樣選擇？ 只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處又傳來(lái)了那首動(dòng)人的“英格蘭的畜生”: “到我們獲得自由的那一天, 英格蘭大地將就是光明燦爛的一片, 水會(huì)更清徹,風(fēng)也吹得您心碎。”

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