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在黨組黨史學(xué)習(xí)教育研討會上的發(fā)言

發(fā)布時(shí)間:2021-06-24 來源: 不忘初心 點(diǎn)擊:

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。這次黨史學(xué)習(xí)教育中,在認(rèn)真研讀習(xí)近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》《毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)問答》《中國共產(chǎn)黨簡史》4本書的基礎(chǔ),我把《共產(chǎn)黨宣言》作為自己的案頭書、床頭書,利用閑暇時(shí)間,認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》,是馬克思、恩格斯為世界上第一個馬克思主義政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng),揭示了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”歷史大趨勢,闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和歷史使命!豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志,是馬克思主義最重要代表著作。

一、《共產(chǎn)黨宣言》是領(lǐng)導(dǎo)干部的必讀之作

在中國共產(chǎn)黨100年的奮斗歷程中,黨的領(lǐng)袖十分推崇這部經(jīng)典著作。毛澤東終身博覽群書,但在他的一生中,讀的遍數(shù)最多、讀得最熟、讀的時(shí)間最長的一本書就是《共產(chǎn)黨宣言》。

(一)毛澤東:“每年都把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍”

毛澤東終身博覽群書,但在他的一生中,讀的遍數(shù)最多、讀得最熟、讀的時(shí)間最長的一本書就是《共產(chǎn)黨宣言》。

毛澤東是1920年在北京大學(xué)圖書館工作時(shí),第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》,從此,他對馬克思主義的信仰從未動搖過。1936年,他在延安的窯洞對美國記者斯諾說:“我第二次到北京期間讀了許多關(guān)于俄國所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當(dāng)時(shí)所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本。有三本書特別深刻地銘記在我的心中,使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義,認(rèn)為它是對歷史的正確解釋,以后,就一直沒有動搖過。這三本書是:陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》,這是用中文出版的第一本馬克思主義的書,考茨基著的《階級斗爭》,以及柯卡普著的《社會主義史》,到了1920年夏天,我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上,成為一個馬克思主義者而且從此我也自認(rèn)為是一個馬克思主義者了!

作為偉大的馬克思主義革命家、理論家,毛澤東善于把馬克思主義與中國革命的實(shí)際結(jié)合起來,從馬克思主義的經(jīng)典著作中,尋求解決中國革命問題的答案。1939年,毛澤東對陶鑄同志的夫人曾志說過:“《共產(chǎn)黨宣言》,我看了不下一百遍,遇到問題,我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》,有時(shí)只閱讀一兩段,有時(shí)全篇都讀,每閱讀一次,我都有新的啟發(fā)。”后來的幾十年里,他說“每年都把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍”。1976年9月9日毛澤東逝世之時(shí),他身邊還放著兩本革命戰(zhàn)爭年代版的《共產(chǎn)黨宣言》。

毛澤東不僅研讀中文版《共產(chǎn)黨宣言》,還學(xué)習(xí)英文版的《共產(chǎn)黨宣言》。他當(dāng)年的秘書林克回憶:1954年秋,毛澤東重新開始學(xué)英語,而他學(xué)的馬列主義經(jīng)典著作的英文本,第一本選的就是《共產(chǎn)黨宣言》。這本書的文字比較艱深,而且生字比較多,學(xué)起來當(dāng)然有不少困難,但他從《共產(chǎn)黨宣言》第一頁到最后一頁,全部都密密麻麻地用蠅頭小字注得很整齊、很仔細(xì)。這部英文版的《共產(chǎn)黨宣言》一直陪伴他到晚年。

毛澤東十分重視提高全黨的馬克思主義水平。1940年12月底,毛澤東在延安接見從前線回到中央黨校學(xué)習(xí)的同志時(shí)說:“沒有大量的真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部,要完成無產(chǎn)階級革命是不可能的!痹诟锩鼞(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立后,在全黨學(xué)習(xí)馬列主義理論活動時(shí),毛澤東都將《共產(chǎn)黨宣言》列入其中。1945年5月31日毛澤東在黨的七大總結(jié)講話時(shí)說:“加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)至少要讀五本書,我向大家推薦這五本書:《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的"左派"幼稚病》《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》,這里馬、恩、列、斯的都有了。如果有五千人到一萬人讀過了,并且有大體的了解,那就很好,很有益處。我們可以把這五本書裝在干糧袋里,打完仗后,就讀他一遍或者看他一兩句,沒有味道就放起來,有味道就多看幾句,七看八看就看出味道來了。一年看不通看兩年,如果兩年看一遍,十年就可以看五遍,每看一遍在后面記上日子,某年某月某日看的。這個方法可以在各個地方介紹一下!痹1949年黨的七屆二中全會上,毛澤東要求干部學(xué)習(xí)包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的十二本必讀的書。他說:“如果在今后三年之內(nèi),有三萬人讀完這十二本書,有三千人讀通這十二本書,那就很好!痹1958年、1963年和1970年全黨學(xué)習(xí)馬列著作活動時(shí),毛澤東開列的書單中列為第一本的就是《共產(chǎn)黨宣言》。

(二)鄧小平:“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》”

鄧小平也是通過學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,樹立馬克思主義信仰,并走上革命道路的。1920年,年僅16歲的鄧小平遠(yuǎn)渡重洋留法勤工儉學(xué)。在法國,他同趙世炎、周恩來、蔡和森、王若飛、劉伯堅(jiān)、李富春、陳毅、李立三、聶榮臻、向警予、蔡暢、陳延年、陳喬年等一群胸懷廣闊、氣壯山河的中國青年,學(xué)習(xí)新思想、新知識、新理念,研究工人運(yùn)動、研究社會主義思潮和馬克思主義。他們研讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作,受到《共產(chǎn)黨宣言》的巨大影響。法國警察在搜查鄧小平的住所時(shí)找到的都是一些宣傳馬克思主義的小冊子。他們拜馬克思、恩格斯為革命導(dǎo)師,在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下,在法國組建中國共產(chǎn)黨旅歐支部和旅歐中國少年共產(chǎn)黨。在旅歐華人中高唱《國際歌》,高舉馬克思主義的戰(zhàn)斗旗幟。由此,鄧小平也由一個工業(yè)救國的愛國青年逐步成長為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者和職業(yè)革命家。

1926年初,鄧小平進(jìn)入蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。旅蘇學(xué)習(xí)期間,他將《共產(chǎn)黨宣言》列為自己讀過的社會科學(xué)書籍的第一位。他說:“我更感覺到而且大家都感覺到我對于共產(chǎn)主義的研究太粗淺”,“所以,我能留俄一天,我便要努力研究一天,務(wù)使自己對于共產(chǎn)主義有一個相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識”。這不到一年的時(shí)間,是他唯一接受正規(guī)高等教育的時(shí)光,他如饑似渴地讀書,理論水平和對中國革命問題的認(rèn)識大大提高了。

新中國成立后,在他的書架上擺得最多的,還是馬恩列斯和毛澤東的著作。1965年,鄧小平提出,大學(xué)生還可以讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》等等。

1992年,鄧小平在視察南方重要談話中談到學(xué)習(xí)馬克思主義的問題。他說:“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》!薄皩W(xué)馬列要精,要管用的!彼麖(qiáng)調(diào),馬克思主義“是很樸實(shí)的東西,很樸實(shí)的道理。馬克思主義打不倒,并不是因?yàn)榇蟊咀佣,而是因(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破”。

(三)習(xí)近平:“中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人”

2012年11月29日,在黨的十八大閉幕不久,習(xí)近平總書記與中央政治局常委們參觀《復(fù)興之路》展覽,當(dāng)他看到安放于陳列柜中的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本時(shí),講了一個故事。他說:“一天,一個小伙子在家里奮筆疾書,媽媽在外面喊著說:‘你吃粽子要加紅糖水,吃了嗎?’他說:‘吃了吃了,甜極了!Y(jié)果老太太進(jìn)門一看,這個小伙子埋頭寫書,嘴上全是黑墨水。結(jié)果吃錯了,他旁邊一碗紅糖水,他沒喝,把那個墨水給喝了。但是他渾然不覺啊,還說,‘可甜了可甜了’。這人是誰呢?就是陳望道,他當(dāng)時(shí)在浙江XXX的家里,就是寫這本書。于是由此就說了一句話:真理的味道非常甜。”

2017年10月31日,黨的十九大閉幕僅一周,習(xí)近平總書記帶領(lǐng)政治局常委們赴上海瞻仰中共一大會址、赴浙江嘉興瞻仰復(fù)建的南湖紅船。在上海中共一大會址紀(jì)念館,習(xí)近平總書記了解到這本由陳望道翻譯、1920年9月印刷出版的《共產(chǎn)黨宣言》,是由一位共產(chǎn)黨人的老父親放在衣冠冢中方才保存下來時(shí),他連稱很珍貴,說這些文物是歷史的見證,要保存好、利用好。

2020年是復(fù)旦大學(xué)老校長陳望道先生翻譯首個中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》100周年。6月初,復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館“星火”黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員寫信給習(xí)近平總書記,匯報(bào)參加志愿講解服務(wù)的經(jīng)歷和體會,表達(dá)了青年學(xué)子做《共產(chǎn)黨宣言》精神忠實(shí)傳人的信心和決心。6月27日,他們收到了總書記的回信。習(xí)近平總書記在信中勉勵廣大黨員特別是青年黨員在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念,在奮發(fā)有為中踐行初心使命。

習(xí)近平總書記盛贊陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的忘我精神,勉勵廣大黨員特別是青年黨員堅(jiān)定理想信念、踐行初心使命,要求保存好、利用好歷史文物,都是源自于《共產(chǎn)黨宣言》“真理的味道非常甜”。

習(xí)近平總書記十分重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)理論武裝的重要性。他說,共產(chǎn)主義是我們的最高理想,我們要堅(jiān)定信念,堅(jiān)信它是具有科學(xué)性的。如果覺得心里不踏實(shí),就去鉆研經(jīng)典著作,把《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍。

2018年是馬克思誕辰200周年,也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。4月23日,中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí),習(xí)近平總書記主持學(xué)習(xí)并發(fā)表《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》的重要講話。5月4日,習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記指出,《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件!豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作,“向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”,矗立起一座馬克思主義精神豐碑。他強(qiáng)調(diào),《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世,就在實(shí)踐上推動了世界社會主義發(fā)展,深刻改變了人類歷史進(jìn)程。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路,都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。他要求,重溫《共產(chǎn)黨宣言》,就是要把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐中去,不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。

習(xí)近平總書記對未來30年作了展望。他說,再過30年,也就是到2048年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表200周年之時(shí),正是我們?nèi)娼ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之際。屆時(shí),中國共產(chǎn)黨人和中國人民將以自己的壯舉進(jìn)一步證明馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見性,讓我們以實(shí)際行動迎接這個偉大時(shí)刻的到來吧!

“前進(jìn)道路上,我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟,讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來!”

二、我與《共產(chǎn)黨宣言》之緣

在我的記憶當(dāng)中,曾經(jīng)有無數(shù)次機(jī)會同《共產(chǎn)黨宣言》親密接觸,印象比較深的就有好多次。隨著年歲的增長,接觸的程度日趨深入。最早的碰面還處在自己的少兒時(shí)代,當(dāng)時(shí)在父母親的房間里看到有幾本封面白底紅字的小本子,認(rèn)識了書名上的那幾個字,知道那是《共產(chǎn)黨宣言》,還有幾本是《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》等等。

XXXX年我入黨的時(shí)候,除了《黨章》,入黨介紹人還幫我從圖書館找來了《共產(chǎn)黨宣言》,當(dāng)時(shí)翻閱過,也應(yīng)該在支部會議上談過體會;
XXXX年我在省委黨校中青班學(xué)習(xí)的時(shí)候,根據(jù)教學(xué)安排,通讀了《共產(chǎn)黨宣言》,同時(shí)在校內(nèi)的“求知書店”還購得《馬克思畫傳》,當(dāng)時(shí)感覺馬克思主義經(jīng)典的確不好讀,但讀懂讀通了的確有味道,并對馬克思有了進(jìn)一步的認(rèn)識,他博覽群書,意志堅(jiān)定,思想深邃,是位歷史偉人;
《苦難輝煌》初版于2010年6月,相信絕大多數(shù)黨員干部都看過,黨史類著作寫得如此血肉豐滿、見筋見骨是十分罕見的,我是XXXX年購買的初版本,并在第一時(shí)間通讀了全書。書中多處記載了《共產(chǎn)黨宣言》來到中國的情形(馬克思主義如何給長期沉寂黑暗的中國思想界帶來了光亮。還寫到:馬克思日復(fù)一日地出入圖書館,李大釗本人就是圖書館主任,毛澤東也在圖書館接觸了大量的革命思想。毛主席在著名的《星星之火 可以燎原》一文中,對中國革命的未來作了富有詩意的描述:“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船,它是站在高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日,它是躁動于母腹之中的快要成熟了的一個嬰兒!保╅喓笞畲蟮母惺苁切叛龅牧α,共產(chǎn)黨之所以能從苦難走向輝煌的歷史必然,使人心潮澎湃,感慨萬千。

2017年初,我在閱讀毛澤東研究專家陳晉的《毛澤東閱讀史》時(shí),發(fā)現(xiàn)書中記載了大量毛澤東研讀《宣言》的情形:從1945年到1970年,毛主席幾次在黨內(nèi)推薦馬列經(jīng)典,每次都有《共產(chǎn)黨宣言》。1954年,毛主席開始學(xué)習(xí)英語,第一個讀本就是英文版的《共產(chǎn)黨宣言》,從第一頁到最后一頁,全都密密麻麻地注滿了蠅頭小字。他的會客室和床頭,多種版本常年放置,以備隨時(shí)翻閱。閱畢這本書后的第一個周末,我特意到位于藥行街的XXX第一家24小時(shí)實(shí)體書店——“天一書房”購買了新版《共產(chǎn)黨宣言》,并再次進(jìn)行了通讀。這是2014年版本,已經(jīng)是第16次印刷了。

2017年5月,我到市旅游局工作不久,到XXX參加“第九屆世界旅游商品博覽會”,會后順道參觀了離XXX城區(qū)不遠(yuǎn)的分水塘村“陳望道故居”。陳望道是我國著名的思想家、社會活動家、教育家,他翻譯出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本。在他的故居內(nèi),我看到了多種版本的《共產(chǎn)黨宣言》,但收獲最大的是使我重溫了“真理的味道是甜的”這一真切而生動的黨史典故,連蘸了墨水都不知道甚至感覺是甜的,這需要多大的吸引力和專注度;
今年7月份,我隨市黨政代表團(tuán)赴上海學(xué)習(xí)考察,期間再次參觀了中共一大舊址,在里面看到了由XXX人張人亞冒著生命危險(xiǎn)保存下來的1920出版的《共產(chǎn)黨宣言》(陳望道翻譯,現(xiàn)為國家一級文物)。這次委黨組中心組理論學(xué)習(xí)(擴(kuò)大)會安排專題學(xué)習(xí),我在會前認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》精神,并再次重溫了《共產(chǎn)黨宣言》。我想在我的有生之年,我同《共產(chǎn)黨宣言》之緣將永遠(yuǎn)結(jié)下去,并越結(jié)越深。

三、重溫《共產(chǎn)黨宣言》的體會

1.無比巨大的真理感召力。《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年1月,一經(jīng)問世就震動了全世界,感染了無數(shù)后來的人們。許多有志之士就是通過這篇《宣言》走上了追求共產(chǎn)主義理想的道路。170年來,這本一萬多字的書已被翻譯成200多種文字,出版發(fā)行5億多冊。

2.艱苦環(huán)境下的不懈追求。馬克思雖然出生于富裕之家,但婚后的家庭并不寬裕,當(dāng)時(shí)和燕妮育有一兒二女,寫作的環(huán)境也十分嘈雜。特別是在流亡倫敦的這段時(shí)間里,馬克思的人生跌到了谷底,但他仍然以極大的毅力研究和學(xué)習(xí),倫敦大英博物館成了他的第二個家。一百多年過去了,大英博物館多次改建過,但我們從念小學(xué)時(shí)就知道,馬克思經(jīng)常坐的那個位置下面留下了深深的腳印。

3.通向真理的曲折之路。《宣言》的第一句現(xiàn)在已經(jīng)耳熟能詳了:“一個幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩!苯酉聛淼幕钍沁@樣寫的:“為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿,舊歐洲的一切勢力,教皇和沙皇……德國的警察都聯(lián)合起來了!狈从吵雠f勢力的恐懼和對新生共產(chǎn)主義的反撲!缎浴分羞寫到一句話:“但是,你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊。整個資產(chǎn)階級異口同聲地向我們這樣叫喊!倍鞲袼乖凇豆伯a(chǎn)主義信條草案》中就宣傳共產(chǎn)主義列了二十二個問題,其中第二十個問題就是專門回答:“在實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有制時(shí)不會同時(shí)宣布公妻制嗎?”由此想到,當(dāng)時(shí)國民黨抹黑共產(chǎn)黨的“共產(chǎn)共妻”之說不是空穴來風(fēng),共產(chǎn)黨成了不講人性的青面獠牙的土匪,并使相當(dāng)一部分不明真相的群眾信以為真,這在陳忠實(shí)的《白鹿原》中有生動的描述。世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)巴黎公社只存在了72天就慘遭鎮(zhèn)壓。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就更加說明問題了,當(dāng)時(shí)蔣介石的政治詞匯中對共產(chǎn)黨人充滿了“槍決”“立決”“立斬決”“見電立決”等字眼,共產(chǎn)黨員只要被捕,便很難生還,如此殺氣騰騰,為何共產(chǎn)黨人終剿不滅?是真理的力量讓共產(chǎn)黨人一次又一次揩干身上的血跡,掩埋好同伴的尸體,義無反顧地繼續(xù)前進(jìn)! 

4.《宣言》揭示了普遍真理。恩格斯評價(jià)說:《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作,是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人階級的共同綱領(lǐng)”!缎浴愤\(yùn)用歷史唯物主義原理,對資本主義作了系統(tǒng)而深刻的分析,科學(xué)地評介了資產(chǎn)階級的歷史作用(P29:世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展,而這種發(fā)展又反過來促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展;
P31:這些工業(yè)所加工的,已經(jīng)不是本地的原料,而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料,它們的產(chǎn)品不僅供本國的消費(fèi),而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。反映出當(dāng)時(shí)的全球化進(jìn)程。P32:資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。)揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾(P:33:資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了,再容納不下它本身所造成的財(cái)富了;
P38:甚至使得統(tǒng)治階級中的一小部分人脫離統(tǒng)治階級而歸附于革命的階級,即掌握著未來的階級;
P40:資產(chǎn)階級無意造成又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步,使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命代替了由于競爭而造成的分散狀態(tài);
資本的貪婪性最后到了絕境;
)論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的人類社會發(fā)展規(guī)律,闡述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人肩負(fù)的偉大歷史使命(P34:但是,資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器,它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人,即無產(chǎn)者。)

《宣言》而且對資本主義的改良和發(fā)展也起到了預(yù)見和指導(dǎo)作用(P30:資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具,從而對生產(chǎn)關(guān)系,從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命,否則就不能生存下去)

《宣言》奠定了馬克思主義建黨學(xué)說的基礎(chǔ),論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和策略原則,指出在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭中,共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益。在實(shí)踐方面,共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決和始終起推動作用的部分。而在理論方面,劃清了同其它形形色色的社會主義流派的界限,因?yàn)樗莆樟藷o產(chǎn)階級運(yùn)動的基本條件、發(fā)展進(jìn)程和一般結(jié)果(P52: 反動的社會主義;
保守或資產(chǎn)階級的社會主義;
批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義)。

同時(shí)又指出,不管情況發(fā)生多大變化,《宣言》所闡述的一般原理整個來說是完全正確的,而這些原理的實(shí)踐運(yùn)用,則隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

5.偉人之間的真摯友誼。馬克思和恩格斯之間互為知己,他們之間的友誼成為了佳話。他們的友誼超越了常人的關(guān)系,是因?yàn)樗麄冇兄餐睦硐,他們的思想驚人的一致,有傳記記載,經(jīng)常一個人剛說到一半,另一個人就接著把下半句話說完了。為了支持馬克思專心寫作,恩格斯回到企業(yè)打工,在馬克思最困難的時(shí)候?yàn)橹峁┮患业纳钯M(fèi)。正是在恩格斯的無私幫助下,馬克思后來完成了宏篇巨著《資本論》。尤為可貴的是,兩人之間的互相尊重。在1883年的德文版序言中(那時(shí)馬克思已經(jīng)去世),恩格斯專門寫道:“馬克思這位比其他任何人都應(yīng)該受到歐美整個工人階級感謝的人物,已經(jīng)長眠于海格特公園,他的墓上已經(jīng)初次長出了青草……《宣言》的基本思想完全是屬于馬克思一個人的! 在1883年的英文版序言中,恩格斯再次寫道:“雖然《宣言》是我們兩人共同的作品,但我認(rèn)為自己有責(zé)任指出,構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是以屬于馬克思的!

6.詩和遠(yuǎn)方的不斷延續(xù)。誕生于德國的馬克思主義在中國得到了茁壯成長,并在中國大地上汲取了豐富的營養(yǎng)而更加枝繁葉茂,馬克思主義因?yàn)橹袊膶?shí)踐而變得更加偉大和不朽,每年來自世界各地的人們到他的故鄉(xiāng)特里爾參觀的越來越多。今年6月份,我在京參加國家文旅部組建后的第一次全國會議,分組討論時(shí),中國美術(shù)館館長吳為山與我同組,他要發(fā)言中講到,在今年馬克思誕辰200周年之際,由中國政府贈送的馬克思青銅雕像(他是作者)在特里爾的市民廣場落成,從此以后,這里成了眾多游客尤其是中國游客的必到之地。

四、學(xué)習(xí)總書記講話精神的體會

2018年5月4日,在中國共產(chǎn)黨紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上,習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話,緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績,重溫馬克思的崇高精神和光輝思想,總書記的這篇文章是馬克思主義中國化和新時(shí)代中國特色社會主義思想的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)之一。

1.“三個一生”的全面評價(jià)

一是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。馬克思的崇高理想源于青年時(shí)代而且初心如一。他在17歲時(shí)的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中萌生了理想的種子,盡管一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬,但他初心不改、矢志不渝,不懈奮斗,成就了偉大人生。其中有這么一句話令人印象深刻:“那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人”。

二是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思這句話在我們這一年齡段的人是不會忘記的:“在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)!彼┯[群書、廣泛涉獵,不僅深入了解和研究哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科知識,而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識,努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思畢生忘我工作,經(jīng)常每天工作16個小時(shí)。馬克思在給友人的信中談到,為了《資本論》的寫作,“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔!。正如恩格斯所說:“馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域,甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止!

三是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。恩格斯說,“馬克思首先是一個革命家”,“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。為了改變?nèi)嗣袷軇兿、受壓迫的命運(yùn),馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動,始終站在革命斗爭最前沿。他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟,領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個國際工人組織——國際工人協(xié)會,熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命,滿腔熱情、百折不撓推動各國工人運(yùn)動發(fā)展。

總書記還評價(jià)馬克思既是頂天立地的偉人,也是有血有肉的常人。他熱愛生活,真誠樸實(shí),重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長達(dá)40年。正如列寧所說:馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”。馬克思和妻子燕妮患難與共,譜寫了理想和愛情的命運(yùn)交響曲。

2.馬克思主義的理論精華

一是科學(xué)的理論,創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。在馬克思提出科學(xué)社會主義之前,空想社會主義者早已存在,他們懷著悲天憫人的情感,對理想社會有很多美好的設(shè)想,但由于沒有揭示社會發(fā)展規(guī)律,沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑,因而也就難以真正對社會發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說,揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律,為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑,為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。

二是人民的理論,第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。在馬克思之前,社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路,以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力,就是因?yàn)樗哺嗣裰,指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道。

三是實(shí)踐的理論,指引著人民改造世界的行動。馬克思說,“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn),實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問,而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的,是在人民求解放的實(shí)踐中形成的,也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的,為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量

四是不斷發(fā)展開放的理論,始終站在時(shí)代前沿。馬克思一再告誡人們,馬克思主義理論不是教條,而是行動指南,必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史,是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此,馬克思主義能夠永葆其美妙之青春,不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。

3.學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義的關(guān)鍵要義

一是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想。馬克思堅(jiān)信歷史潮流奔騰向前,只要人民成為自己的主人、社會的主人、人類社會發(fā)展的主人,共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動中一步一步實(shí)現(xiàn)。要認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程,把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來,堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,為共產(chǎn)主義奮斗終身。

二是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格,讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場作為根本立場,把為人民謀幸福作為根本使命,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,貫徹群眾路線,尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神,始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇,是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。

三是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。馬克思主義認(rèn)為,物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會生活的物質(zhì)前提,同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步最活躍、最革命的要素。解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求,新中國成立以來特別是改革開放以來,在不到70年的時(shí)間內(nèi),我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,走完了西方幾百年的發(fā)展歷程,推動我國快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。要繼續(xù)全面深化改革,自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會生產(chǎn)力發(fā)展活力,自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求,讓中國特色社會主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。

四是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。馬克思、恩格斯指出,“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”,“工人階級一旦取得統(tǒng)治權(quán),就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國家機(jī)器來進(jìn)行管理”,必須“以新的真正民主的國家政權(quán)來代替”。國家機(jī)關(guān)必須由社會主人變?yōu)樯鐣,接受人民監(jiān)督。要堅(jiān)定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路,在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一中推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè),充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性,更加切實(shí)、更有成效地實(shí)施人民民主。

五是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。馬克思認(rèn)為,在不同的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境中,人們生產(chǎn)不同的思想和文化,思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握,就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量;
反之,落后的、錯誤的觀念如果不破除,就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏。國家之魂,文以化之,文以鑄之。我們要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng),不斷鑄就中華文化新輝煌。

六是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想。馬克思、恩格斯設(shè)想,在未來社會中,“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”,“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。恩格斯結(jié)合馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《資本論》等著作中提出的一系列主張,闡明在社會主義條件下,社會應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作,給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間,給所有的人提供真正的充分的自由”。也就是人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo),抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題,不斷保障和改善民生,促進(jìn)社會公平正義,在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶,讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

七是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。馬克思認(rèn)為,“人靠自然界生活”,自然不僅給人類提供了生活資料來源,如肥沃的土地、魚產(chǎn)豐富的江河湖海等,而且給人類提供了生產(chǎn)資料來源。自然物構(gòu)成人類生存的自然條件,人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展,人類善待自然,自然也會饋贈人類,但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力,那么自然力也對人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。自然是生命之母,人與自然是生命共同體,人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生,牢固樹立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念,讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美,走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

八是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說:“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史!瘪R克思、恩格斯當(dāng)年的這個預(yù)言,現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。今天,人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛,各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒,誰拒絕這個世界,這個世界也會拒絕他。萬物并育而不相害,道并行而不相悖。要不斷拓展同世界各國的合作,在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展,不依附別人、更不掠奪別人,努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

九是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。馬克思認(rèn)為,共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益,“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”,而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”,這是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想,我們要增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

十是要知行合一學(xué)習(xí)實(shí)踐好馬克思主義。要常讀原著經(jīng)典。習(xí)近平總書記講過:“要愛讀書,讀好書,善讀書”,這句話就印在我委的《學(xué)習(xí)筆記本》里面,日日可見。我想原著經(jīng)典當(dāng)屬好書中的好書,經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)椴煌碚摲磸?fù)比選的結(jié)果,是因?yàn)闀r(shí)間和空間多元篩選的結(jié)果,是因?yàn)轷r活實(shí)踐嚴(yán)格檢驗(yàn)的結(jié)果。經(jīng)典和非經(jīng)典相比,在思想方位上是不平等的,曾有學(xué)者比喻:經(jīng)典好像軍事上的制高點(diǎn),占領(lǐng)了它們,很大一片土地就不在話下了。所以, 我們要常讀經(jīng)典,深悟原理,涵養(yǎng)正氣,提升境界,占領(lǐng)思想領(lǐng)域的制高點(diǎn)。要胸懷崇高理想,要追求真善美德,要堅(jiān)持為民情懷,要弘揚(yáng)先進(jìn)文化,要踐行偉大工程,做到堅(jiān)持真理、修正錯誤,永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色!

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