以自我革命的精神打造和錘煉自己，不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)和活力。身為共產(chǎn)黨人，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩!為大家整理的相關(guān)的，供大家參考選擇。

　四史專題黨課講稿

　堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，在不斷學(xué)習(xí)中不斷提高!

　學(xué)習(xí)四史，是對(duì)中國(guó)中產(chǎn)黨的深入了解——四史包括黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。每個(gè)黨員需要有思想建設(shè)，堅(jiān)持不斷武裝自己，堅(jiān)定信念。思想武裝是一個(gè)需要每個(gè)黨員不斷學(xué)習(xí)的過程，而了解黨史又是堅(jiān)定信念的思想武裝基礎(chǔ)。從“四史”的不斷發(fā)展中，全世界都看到中國(guó)的巨大變化。

　黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;改革開放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;社會(huì)主義發(fā)展史讓中國(guó)共產(chǎn)黨成為引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

　認(rèn)識(shí)了解這一系列發(fā)展史，是對(duì)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同的關(guān)鍵。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在，經(jīng)歷了許多坎坷，但中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷改進(jìn)中壯大成長(zhǎng)。百姓的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，從柴米油鹽到精神文化都能切切實(shí)實(shí)的感受到，這并不是我的三言兩語所能表達(dá)，這也是公認(rèn)的事實(shí)。

　對(duì)國(guó)家而言，整體統(tǒng)一，逐漸強(qiáng)大!要堅(jiān)定不移的相信黨的力量，堅(jiān)定必勝的信念，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)一切,凝心聚力，才能不斷前進(jìn)發(fā)展!

　四史專題黨課講稿

　歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。

　用歷史的思維知史愛黨。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗興亡的關(guān)鍵，更是有效防止歷史周期率在中國(guó)的重演的關(guān)鍵。廣大黨員干部要用歷史的思維知史愛黨，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)深入開展，“開刀”形式主義、官僚主義問題，必須深挖根源，找準(zhǔn)“病灶”，始終嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，進(jìn)一步樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”;

　要始終自覺接受黨組織的嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，以黨性修養(yǎng)正心，以黨員義務(wù)正行，以實(shí)際行動(dòng)彰顯人格力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，做到在黨言黨、在

　黨憂黨、在黨為黨。

　用歷史的眼光知史愛國(guó)。愛國(guó)始終扎根在億萬同胞的血肉里，深藏在中華民族偉大復(fù)興的理想里，愛國(guó)不是一句口號(hào)，更是一種情懷和擔(dān)當(dāng)。5000 多年來，因?yàn)橛兄�深厚持久的愛�?guó)主義傳統(tǒng)，中華民族經(jīng)受住了無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。古往今來，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，是對(duì)黨員的第一位的要求，廣大黨員干部要用歷史的眼光知史愛國(guó)，要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在人民群眾中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義宣傳教育，讓愛國(guó)主義精神在人民群眾心中牢牢扎根，讓人民群眾培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

　用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，始終堅(jiān)持以人民為中心這條最基本的經(jīng)驗(yàn)。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。廣大黨員干部要用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民，要深刻認(rèn)識(shí)我們黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于以人民為中心，想群眾之所想，急群眾之所急，從人民中找到根基，從人民中匯聚力量，從人民中尋找智慧，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。

　“以史為鑒，可以知興替。以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒，可以明得失”。增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國(guó)社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，進(jìn)而涵養(yǎng)中華民族向新而行的文化自信，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，跳出歷史周期律，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　四史專題黨課講稿

　歷史是最好的教科書。學(xué)好黨史 新 中國(guó)史 改革開放史 社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在 時(shí)間上 跨越 500 多年;在 內(nèi)容上 任何“一史”都是大部頭 大容量。既然如此，有 效推進(jìn)“四史” 學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫 下大力氣，要抓住重點(diǎn) 區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史” 學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí) 歷史經(jīng)驗(yàn) 歷史精神 歷史方法這四個(gè)方面展開，大體也就是在 認(rèn)知 情感 意志 行動(dòng)這四個(gè)層面著力。

　一 學(xué)好歷史知識(shí)，形成歷史認(rèn)知

　歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間 事件 人物 關(guān)系 環(huán)境 思想 影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說。“四史”也是如此，其 學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了 解 掌握和認(rèn)知。

　國(guó)家都不能沒有 歷史，民族不能沒有 記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的 學(xué)習(xí)教育，首先是要 學(xué)習(xí)其 中的重大歷史節(jié)點(diǎn) 歷史事件 歷史人物 歷史環(huán)境 歷史思想 歷史影

　響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的 學(xué)習(xí)，就少不了 莫爾的[烏托邦] 巴黎公社 馬克思恩格斯的[共產(chǎn)黨宣言] 1917 年的俄國(guó)十月革命 1956 年 中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立 毛澤東的[論十大關(guān)系] 改革開放以來 中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新 中國(guó)史的 學(xué)習(xí)，就少不了 新文化運(yùn)動(dòng) 1921 年黨的創(chuàng)建 1935 年遵義會(huì)議 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 1949 年 10 月 1 日新 中國(guó)建立 “一五”計(jì)劃等;改革開放史的 學(xué)習(xí)，就少不了 黨的十一屆三 中全會(huì) 經(jīng)濟(jì)特區(qū) 浦東開發(fā)開放 1992 年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立 加入 WTO 等。

　要說明的是，“四史”雖然各有 其特色 有 其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的 割裂的。通過 學(xué)習(xí)教育，既要清晰黨史 新 中國(guó)史 改革開放史 社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)?歷史 理論 實(shí)踐邏輯上 的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給 中國(guó)送來了 馬克思列寧主義，成為 中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì) 新國(guó)家”的歷史;以 1949 年為起點(diǎn)的新 中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義 推進(jìn)改革開放的歷史，也是探究 中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史 新 中國(guó)史，也是社會(huì)主義在 中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善 中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來 學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來之不易 新 中國(guó)來之不易 中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來 往哪里去。

　二 吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)

　假如說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，形成“一條一條” “一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上 升，在 人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)?不斷熟悉歷史規(guī)律 總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) 吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上 ，蜿蜒前進(jìn)的歷史。在 這個(gè)意義上 ，“四史” 學(xué)習(xí)教育 中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí) 學(xué)習(xí)，更清晰地洞察歷史發(fā)展 中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在 前進(jìn)的道路上 不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上 發(fā)生過的悲劇不要再折騰 再上 演。

　“四史” 中蘊(yùn)含了 很多規(guī)律 經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有 不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)明，超越了 空想社會(huì)主義，也揭示了 人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立 建設(shè)社會(huì)主義取得了 重大進(jìn)步，并在 與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)照 中彰顯了 社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨背離了 人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失 國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是 20 世界社會(huì)主義發(fā)展史 現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上 的重大事件。

　中國(guó)共產(chǎn)黨在 歷史上 也犯過錯(cuò)誤，在 探究 中也有 過失誤，但善于在 歷史 學(xué)習(xí) 中總結(jié)經(jīng)驗(yàn) 熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表此刻 很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同 中國(guó)革命 建設(shè) 改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 實(shí)踐創(chuàng)新 制度創(chuàng)新，不斷深化熟悉人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律 現(xiàn)代國(guó)家管理規(guī)律 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律 黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了 中華民族從站起來 富起來到強(qiáng)起來的飛躍的要害。這樣的 學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志 以史為師 以史為鑒，是 學(xué)習(xí)歷史大道 把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn) 理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有 助于增強(qiáng)

　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定 中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺性。

　三 傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命

　雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史 新 中國(guó)史 改革開放史 中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命 建設(shè) 改革的歷史進(jìn)程 中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神 井岡山精神 蘇區(qū)精神 長(zhǎng)征精神 延安精神 西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神 大慶(鐵人) 精神 雷鋒精神 焦裕祿精神 紅旗渠精神 “兩彈一星”精神等;改革開放時(shí)代孕育的小崗精神 載人航天精神 抗擊非典精神 奧運(yùn)精神 抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的 國(guó)家的精神譜系，要傳承好 發(fā)揚(yáng)好。

　人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。”精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗�能夠轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說“要懂得些 中國(guó)歷史，這是 中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”假如說歷史事件是過去的 會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有 局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的 學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”在 近期調(diào)研考察 中，他又提到了 “西遷精神” 延安精神 “右玉精神”等。可以說，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人 陶冶人 教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng) 情懷 責(zé)任 信念，讓他們不忘初心 牢記使命 永恒奮斗，這正是“四史” 學(xué)習(xí)教育的精髓所在 。

　四 梳理歷史觀念，用好歷史方法

　比較而言，樹立正確歷史觀 學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí) 學(xué)習(xí) 經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律 學(xué)習(xí) 精神 學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是 學(xué)習(xí)教育的最高要求。在 學(xué)習(xí)教育 中要逐步形成 深化鞏固這樣的歷史觀首先，歷史是持續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史 新 中國(guó)史 改革開放史 社會(huì)主義發(fā)展史的 學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上 海地方史 浦東開發(fā)開放 30 周年等“身邊”的歷史貫穿起來。通過 學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒有 共產(chǎn)黨，就沒有 新 中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇 人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí) 被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“ 中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上 掉下來的”，“ 中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和 中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的 多彩的，不可能完美無缺 沒有 瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。“欲知大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史。”通過 學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無主義 文化虛無主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀 誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人 英雄模范，或歪曲黨的歷史 中華人民共和國(guó)歷史 人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的 “多線的”。通過 學(xué)習(xí)教育，要全面 辯證地看待歷史現(xiàn)象 歷史問題，即使是歷史失誤 挫折，也要在 歷史的環(huán)境下 方位上 ，正確看待 認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有 清醒熟悉，做到政治清醒 道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有 歷史必定性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界呈現(xiàn)了 一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在 世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必定落后。特殊是，在 “一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確熟悉并處理好社會(huì)主義與資本主義 共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨 中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通 取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文

　明對(duì)話 互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過“四史” 學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立 鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

　“四史” 學(xué)習(xí)教育，不能為了 學(xué)習(xí)而 學(xué)習(xí) 為完成任務(wù)而 學(xué)習(xí)，而要在 堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上 ，學(xué)會(huì)歷史思維 培養(yǎng)歷史視野 增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在 學(xué)習(xí)教育 中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué) 理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去 工作擺進(jìn)去 責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在 上 海落實(shí)“三大任務(wù)” 持續(xù)打響“四大品牌” 加快“五個(gè) 中心”建設(shè)等實(shí)際工作 中，運(yùn)用歷史方法 歷史智慧 歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn) 民生痛點(diǎn) 管理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好 人民城市管理得更好，讓人民群眾有 更多獲得感 安全感 幸福感。這是“四史” 學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。

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