不是愛(ài)酒（節(jié)選）

張曉風(fēng)

讀詩(shī)讓我想到許多事。

不是人人都耽酒的，白居易愛(ài)的是一個(gè)“晚來(lái)天欲雪”的黃昏，去邀一位故人來(lái)赴“紅泥小火爐”的約會(huì)的情趣。那位叫劉十九的朋友或赴約，或不赴約，我們只讀到千年前那一點(diǎn)點(diǎn)的閑情雅興，那夜的酒早已揮發(fā)，不朽的是那一片情懷。

而元曲中的劉致也用“癭瓢，帶糟”去舀酒的句子來(lái)刻畫(huà)村酒的 ：一只疙疙瘩瘩的葫蘆瓢，狠狠地伸入酒缸，連糟帶酒，胡亂地舀起來(lái)就喝，自有一番金杯玉盞之外的豪情。

而關(guān)漢卿的句子尤其迷人：“舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活�！�

那樣的飲酒情趣又豈在飲？

中國(guó)詩(shī)人好象都是如此。他們愛(ài)花，但愛(ài)的是花所能傳遞的隱逸、高潔或爛漫的意象；他們愛(ài)月，但愛(ài)的是故鄉(xiāng)的或故人的聯(lián)想；他們愛(ài)玉，但永遠(yuǎn)不愿以克拉計(jì)算它的價(jià)值，因?yàn)樗�是被用�?lái)象征“君子之德”的；他們愛(ài)馬，愛(ài)的是那種振鬣長(zhǎng)鳴，萬(wàn)谷回應(yīng)的雄風(fēng)。

記得陶淵明嗎？他幽默地給自己弄了一張無(wú)弦琴，并且題詩(shī)曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲�！彼麗�(ài)琴，愛(ài)的竟然是眾弦寂然之后的“琴趣”。

生命，何嘗不是這樣呢？所有的垂死者幾乎都戀棧生命，但我們真正深愛(ài)的，是生命中的什么呢？

如果生命是一甕酒，我們愛(ài)的不是那百分之百的酒精成分，而是那若隱若現(xiàn)的芬芳。

如果生命是花，我們愛(ài)的不是那嬌紅艷紫，而是那和風(fēng)麗日下的深情的舒放。

如果生命是月，我們愛(ài)的不是那些冷硬的巖石，而是在靜夜里緩緩流下來(lái)的溫柔的白絲練。

如果生命是玉，我們愛(ài)的不是它的估價(jià)表，而是那暖暖柔光中所透露的訊息。

如果生命是琴，讓我們忘記那長(zhǎng)達(dá)一百六十厘米或一百八十厘米的梧桐木，我們愛(ài)的是音符和節(jié)拍之上的音樂(lè)——也許別人聽(tīng)不到，但我們知道，它在哪里。在一個(gè)小小劃撥的動(dòng)作里，可以觸動(dòng)多少音樂(lè)��！

如果我們愛(ài)生命，也必有什么是在這血、肉、脂肪、皮膚、毛發(fā)之外的美好。我這樣說(shuō)，你能同意嗎？我不是說(shuō)酒不夠美，我是說(shuō)美酒之外必然有什么飲趣。

圣經(jīng)上說(shuō)：“看得見(jiàn)的是暫時(shí)的，看不見(jiàn)的是永久的�！蔽覀兿矚g自己這健康的、有彈力的身體，但我們更愛(ài)的是這身體之外的一種更動(dòng)人的什么……

1．似乎文人都是愛(ài)酒的，因而也誕生了很多與酒有關(guān)的名作。根據(jù)提示寫(xiě)出作者或名句。

2．根據(jù)第三段中的提示，在文中橫線處填一個(gè)能概括村酒特點(diǎn)的四字短語(yǔ)。

3．請(qǐng)用“/”劃出“共山僧野叟閑吟和”的正確停頓。

共 山 僧 野 叟 閑吟 和

4．根據(jù)自己對(duì)生命的理解，仿照文中畫(huà)曲線的句子，寫(xiě)一段話。

5．文題說(shuō)“不是愛(ài)酒”，文中又說(shuō)“我們更愛(ài)的是這身體之外的一種更動(dòng)人的什么……”，請(qǐng)你仔細(xì)揣摩一下，作者愛(ài)的究竟是什么？

6．有人說(shuō)本文語(yǔ)言充滿了意境美、音韻美，洋溢著馥郁的詩(shī)意之芬芳。請(qǐng)你試從文中選取一點(diǎn)加以佐證。

（首屆“語(yǔ)文報(bào)杯”原創(chuàng)試題大賽參賽作品 設(shè)計(jì)/湖北 高鳳琴）

答案：

1．

2．原始粗獷 3．共/山僧野叟/閑吟和 4．示例略。要求：句式正確，有獨(dú)特感悟，前后語(yǔ)意關(guān)聯(lián)。 5．生命中一切能讓人感受到幸福、快樂(lè)的東西。如勇氣、信心與高尚、正直、善良、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)等。（意近即可）6．示例略。提示：從文中刻畫(huà)的細(xì)節(jié)來(lái)賞析意境美；從句式的整齊、修辭的運(yùn)用等來(lái)賞析其音韻美。

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