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永恒的坐標(biāo)閱讀答案 永恒的坐標(biāo)閱讀試題及答案

發(fā)布時間:2018-11-23 來源: 短文摘抄 點擊:

永恒的坐標(biāo)

終于來到奧林匹亞。

沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風(fēng)景,在快要到達(dá)之時就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺,道路、房舍也變得越來越齊整,空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然的清香。一腳踏入圣地,你一定會猛然停步,因為被一種陣勢嚇著了:無數(shù)蒼老的巨石,不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑,全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出,整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著,接受現(xiàn)代人的檢閱。

這條大街看不到盡頭,只知道它通向一個最簡單的終點:為人類的健康。

見到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線,抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱,不能不承認(rèn),健康是他們的宗教。

走進(jìn)一個連環(huán)拱廊,便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)行斜坡,能坐四萬人。中間有幾個石座,那是主裁判和貴賓的席位。……

漫步在奧林匹亞,我很少說話,領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化,但把健康的概念如此強烈地納入文明,并被全人類接受,實在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康:智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言,正如一些西方學(xué)者所說,在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等等領(lǐng)域,我們至今仍是用希臘的基礎(chǔ)話語在思考;肢體的健康更有一系列強大的證明,例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競賽,希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。

把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起,才是他們有關(guān)人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像,大多須發(fā)茂密,肌肉發(fā)達(dá),身上只披一幅布,以別針和腰帶固定,上身有一半袒露,赤著腳,偶爾有鞋,除了憂郁深思的眼神,其他與運動員沒有太大的差別。

別的文明多多少少也有這兩方面的提倡,但做起來常常顧此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕騎士,或仿效寒士,很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此,奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。

我歷來認(rèn)為各種偉大的文明都自成結(jié)構(gòu),很難拆開了作局部比較,但在奧林匹亞,我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距,而這個差距的產(chǎn)生,不是由于局部,而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個體意義和機(jī)體意義上的自我,在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果,真正的健全缺少標(biāo)志,缺少賽場,只有一些孤獨的個人,在林泉間悄悄強健,又悄悄衰老。(摘自《千年一嘆》)



4.從全文看,為什么說奧林匹亞是“永恒的世界坐標(biāo)”?(4分)

5.文中畫線部分使用了什么修辭手法?表達(dá)的意思是什么?(4分)

6.作者說不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像,目的是什么?(4分)

7.文中“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距”,這個差距的實質(zhì)是什么?(4分)

8.讀完此文,你對我國積極申辦奧運會,融入奧林匹克大家庭有什么新的認(rèn)識?(6分)

答案

4.希臘文明把智力的健康和肢體的健康發(fā)揮到極致然后再結(jié)合在一起,這是別的文明所不具有的。(或“把健康的概念如此強烈的納入文明,并被全人類接受,實在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方”;颉八麄冇杏嘘P(guān)人的完整理想”。)

5.采用了擬人和比喻的手法。(兩點,一點1分,共2分)這樣寫突出了圣地雖然年代久遠(yuǎn),卻仍給人一種威嚴(yán)和莊重;引起人們對古希臘文明的深沉思考(2分)(大意正確即可)。

6.強調(diào)他們把智力健康和肢體健康集合在一起,是他們有關(guān)人的完整理想(大意正確即可)。

7.古希臘文明把健康如此強烈的納入文明,關(guān)注人的整體,追求人的雙重健康;而中華文明較少關(guān)注個體意義和機(jī)體意義上的自我。(回答要兩方面比較)(一個方面2分,共4分)

8.觀點正確但泛泛而談,最多可得3分;圍繞本文主題,從人類文明或中華文明的角度回答,可得滿分。



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