巴金的短文兩篇
發(fā)布時(shí)間:2017-01-15 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
巴金的短文兩篇篇一:巴金《短文兩篇》教案
金《短文兩篇》教案
學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能目標(biāo):
)了解課文內(nèi)容,貫通理解兩篇短文的主題表達(dá)。
)了解神話傳說(shuō)“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。
)理解文中象征手法的運(yùn)用。
)走近作者并了解文章的寫作背景。
程與方法目標(biāo):(1)通過(guò)多種閱讀方式,讀準(zhǔn)字音,體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。
(2)通過(guò)啟發(fā)、點(diǎn)撥和討論等方式,理解象征手法的應(yīng)用。
感、態(tài)度與價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格。
學(xué)重點(diǎn):(1)加強(qiáng)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生感受能力與理解能(轉(zhuǎn) 載于:www.huhawan.com 蒲公 英文摘:巴金的短文兩篇)力。
(2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及時(shí)代意義。
學(xué)難點(diǎn):(1)把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。
(2)理解文中象征手法的含義。
學(xué)過(guò)程:
、導(dǎo)入課文:
日”與“月”字放在一起可以組成“明”字;看到“明”字,同學(xué)們會(huì)想到哪些詞語(yǔ)呢?(學(xué)生:明亮、光明、希望)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)分別以“日”字與“月”為標(biāo)的兩篇短文,看看文中是不是也表達(dá)了作者對(duì)光明與希望的追求呢?
、閱讀課文、感知課文(《日》)
個(gè)人示范讀。
自由讀課文——注意生字詞。
個(gè)人示范讀。(前后比較朗讀,整體體會(huì)文中情感)
學(xué)生齊讀。
、整體感知《日》
日給我們的感受如何?學(xué)生:光和熱
文中用了哪兩個(gè)事物來(lái)表現(xiàn)出對(duì)光和熱的追求?學(xué)生:飛蛾與夸父
結(jié)果如何?學(xué)生:都死了。
作者對(duì)這種行為的態(tài)度如何?學(xué)生:贊美。
飛蛾和夸父追“日”的結(jié)局都是死亡,但是作者為什么還要去贊美它們呢?
生:為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命。
寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死。
、聯(lián)系背景、分析象征、體驗(yàn)情感
走進(jìn)作者,了解寫作背景)
作者介紹:巴金,原名李堯棠,四川成都人,F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小。 “文革”后出版了《隨想錄》。
金是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一,和“魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并稱為“現(xiàn)代文化史上的6位文學(xué)大師。
背景介紹:本文創(chuàng)作于四十年代初期,那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段,當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫,為了華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)的不甘做亡國(guó)奴的人們,拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼著勝利的到來(lái),做為一個(gè)普通文人,只能文章抒發(fā)內(nèi)心情感。
何理解“光和熱”和“寒冷的、寂寞的生”
希望、光明和勝利。作者所處的國(guó)民統(tǒng)治和日本入侵的黑暗社會(huì)。
這時(shí)什么寫作手法?文中哪些事物也應(yīng)用了這樣寫作手法?
征手法;飛蛾 夸父 日
、體驗(yàn)作者情感
贊美了哪些為了追求光、熱及勝利而不惜犧牲自己生命的人
、閱讀課文、感知課文——《月》
生示范讀課文
求:其他學(xué)生聽讀課文,注意字詞與情感。
體感知課文
師:月亮給作者最突出的感覺(jué)是什么?
生:寒、冷、死的月光。
師:所以我們讀《月》時(shí),多用一個(gè)低沉的情感基調(diào)。文中有哪些具體的描寫體會(huì)出來(lái)了?
生:寒夜對(duì)鏡,只覺(jué)得冷光撲面。面對(duì)涼月,我也有這感覺(jué)。
的確,月光冷得很。
、深入分析課文
文描寫月的感覺(jué)和我們以前熟悉描寫月的詩(shī)句有些不同:
頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)
寄愁心于明月,隨君直到夜郎西
上生明月,天涯共此時(shí)
上詩(shī)句以“月”表達(dá)了“相思”之意,可以說(shuō)“月”在中國(guó)文學(xué)中形成了很深的文化積淀。
是作者為什么要把月亮寫得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深層次的含義呢?
生:用月的“寒、冷、死”來(lái)反映出當(dāng)時(shí)作者所處的社會(huì)環(huán)境之黑暗(當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪),這也是象征手法。
作者對(duì)“月”真的感到失望,死心了嗎?姮娥奔月的故事說(shuō)明了呢?
生: 沒(méi)有。姮娥奔月是想使這已死的星球再生,在這里“姮娥”象征著作者的理想的化身,更加襯托出作者對(duì)光與熱的渴望與追求。
、總結(jié)課文
日》表現(xiàn)了巴金激情澎湃的一面;而《月》集中體現(xiàn)了巴金細(xì)膩幽靜的另一面。雖然風(fēng)格不同,但作者的感情卻是一以貫之的。無(wú)論是撲向燈火的飛蛾,還是渴在旸谷的夸父,還是希望可以用自己的一己之力改變現(xiàn)狀的姮娥,他們都代表著一種力,一種向上的、不屈不撓的力,是作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
、板書設(shè)計(jì)
短文兩篇
巴金 象征手法
蛾 夸父 “日”(光和熱) 贊美為了追求光明和勝利而不惜犧牲生命的人
渴望 追求(反襯)
娥 “月”(寒、冷、死)
巴金短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)
、教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀課文,品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言。
2、結(jié)合歷史背景,理解作者的思想感情。
3、理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含義。
、 教學(xué)重難點(diǎn)1、品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言2、結(jié)合歷史背景,理解作者的思想感情。
、 教學(xué)方法導(dǎo)學(xué)法
、 課前準(zhǔn)備1、收集“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事2、了解巴金的創(chuàng)作3、了解歷史背景
、教學(xué)過(guò)程
、 導(dǎo)入 :日月自古以來(lái)就是文人墨客吟誦的對(duì)象,并為此給我們留下了不少意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)篇,除此之外,同學(xué)對(duì)“夸父逐日”“嫦娥奔月”的 古代神話傳說(shuō)耳熟能詳,但是現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家巴金對(duì)日和月卻賦予了另外的深意。(導(dǎo)入新課)
、初讀感知
、簡(jiǎn)介作者
者簡(jiǎn)介:巴金,原名李堯棠,四川成都人,F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō),復(fù)仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說(shuō)和《海行集記》《還魂草》《龍·虎·狗》等散文集,“文革”后出版了《隨想錄》,引起巨大影響。
背景簡(jiǎn)介:這兩篇作品寫于1942年,時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。 、 默讀全文 注意讀準(zhǔn)字音,掌握字形,把握好停頓,音調(diào)。
、朗讀
、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文
、同學(xué)自讀
、課內(nèi)朗讀交流。
、分組朗讀全文
、 探討交流,
師要適時(shí)引導(dǎo)理解課文,主要把握以下幾個(gè)問(wèn)題:
、人們常說(shuō)“飛蛾撲火——自尋死路”,飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小,又不自量力,為何作者卻對(duì)它大加贊美?“夸父逐日,渴死旸谷”,作者為什么卻異常的“懷戀”? 握:從飛蛾到夸父,從渺小到偉大,他們都是為了追求光明,為了一種熱量,而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾,懷戀夸父,實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一的大無(wú)畏精神。
、在《日》中,作者并沒(méi)有具體描繪太陽(yáng),卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”,且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià),這與太陽(yáng)有關(guān)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
點(diǎn)把握:太陽(yáng)是光和熱的象征,飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為,寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己生命”作鋪墊。
、在《月》中,月亮給作者最突出的感覺(jué)是什么?你是通過(guò)文章中的那些描寫體會(huì)出來(lái)的?
亮在文章這里帶給作者最突出的感覺(jué)是寒冷。
相關(guān)的描寫句子有:
“寒夜對(duì)鏡,只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月,我也有這感覺(jué)。”
“我望著明月,總感到寒光冷氣侵入我的身子??覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的!
“的確,月光冷得很”。
“月的光是死的光!??
、作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷,讓人冷靜,不同于日帶來(lái)的熱情洋溢。
學(xué)生交流寫月的古詩(shī)文,進(jìn)行整理歸類。
一)月,呈現(xiàn)不同的形態(tài)。
“可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓!(白居易<暮江吟>)
“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋!(李煜<相見(jiàn)歡>)
“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓!(李白<渡荊門送別>)
“浮光躍金,靜影沉璧。”(范仲淹<岳陽(yáng)樓記>)
二)月,撩撥滿腹的愁緒。
“床前明月光,疑是地上霜!(李白<靜夜思>)
“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠!(張繼<楓橋夜泊>)
“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”(蘇軾<水調(diào)歌頭>)
“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒!(李商隱<無(wú)題>)
三)月,包含著瑰麗的想像。
“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸!(陶淵明<歸園田居>)
“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬!(辛棄疾<西江月>)
“舉杯邀明月,對(duì)影成三人。”(李白(月下獨(dú)酌>)
、“月的光是死的光”,既如此,作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)?
握:“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射,“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對(duì)照兩文可看出);但結(jié)尾處作者用“難道???或許??”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生!皧鸨荚隆钡膫髡f(shuō)作者用疑問(wèn)的語(yǔ)氣寄托了自己的理想。
、文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”,請(qǐng)結(jié)合兩文和歷史背景分析,“某某人”究竟指什么人呢?
握:指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。(“某某人”可能有多種理解,不要求形成一致答案,但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景,便學(xué)生形成清晰的思路。)
、組織學(xué)生講神話故事
如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神話故事,小組之間進(jìn)行比賽。
、小結(jié)
短文兩篇>是巴金建國(guó)前創(chuàng)作的散文詩(shī)。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。 。
《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面,在那個(gè)“沒(méi)有了光和熱”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人間的飛蛾”,“飛向火熱日球”,寧愿舍棄自己的生命,表現(xiàn)了作對(duì)真理的追求。
《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面,作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切,“妄想”改變“月”這個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。 這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
本細(xì)讀
我的每篇小說(shuō)都是我的追求光明的呼號(hào)。光明,這就是我許多年來(lái)在暗夜里所呼叫的目標(biāo),它帶著一幅美麗的圖畫在前面引誘我。同時(shí)慘痛的受苦的圖畫,像根鞭子在后面鞭打我。在任何時(shí)候我都只有向前走的一條路!@段話摘自巴金在1935年10月所寫的《寫作生活回顧》。與其說(shuō)寫小說(shuō)如此,巴金的散文同樣是追求光明的呼號(hào),從《日》、《月》兩篇短文中就可窺見(jiàn)一班。
日》是一場(chǎng)轟轟烈烈的追求。
飛蛾撲火是如此的從容不迫,明知道自己要死,要浸在油中,可它還是毫不猶豫、寧死不屈。一個(gè)“終于”令人感覺(jué)它不是在自取滅亡的無(wú)為犧牲,更是一種凰涅槃般地超脫?涓钢鹑找彩侨绱说貓(jiān)貞執(zhí)著,道渴時(shí)那種刻骨銘心的煎熬、臨死前那種撕心裂肺的痛楚都被心底的不滅追求所忽略、撫慰,以致獻(xiàn)身了還不化作鄧林??兩個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)雖然有著諸多不同:飛蛾實(shí)現(xiàn)了愿望而夸父沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想,飛蛾在為自己孜孜追求而夸父是為大眾做不懈努力,飛蛾很小、小到微足道而夸父很大、大到要仰視敬畏。但兩者又有著共同的心聲:“我”要追求,追求理想,追求希望,追求光明的呼號(hào)。
物、神尚且如此,人何以堪?從古至今,這樣舍生取義的事也時(shí)常會(huì)在歷史的天空里發(fā)出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的,卻不如轟轟烈烈地死”的諾言、恪守著“沒(méi)有了光和熱,這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上,他們真正做到了“安得廣廈千萬(wàn)間,庇天下寒士俱歡顏”的悲天憫人,做到了“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間”的傲貞不屈,更做到了“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,兩者皆可拋”裴多菲式的從容灑脫。于是巴金也按捺不住自己的心聲,甘愿做人間的飛蛾,不管過(guò)程是熱,還是冷,不管有知覺(jué),還是沒(méi)知覺(jué),即使化作一陣煙,一撮灰都在不惜。
月》是一場(chǎng)哀怨凄絕的追求。
在巴金的筆下,素有美名的月亮似乎成了冰面人,皓月、圓月、明月的稱呼都不及一個(gè)涼月給人的意外和驚心。冷光撲面、寒光侵身的背后不僅使作者“覺(jué)得己衣服上也積了很厚的霜似的”,更讓人想起了“床前明月光,疑是地上霜”的凄清,和“高處不勝寒,起舞弄清影”產(chǎn)生了共鳴,文中的月光是死的,是冷的。就在這樣的背景中,姮娥出現(xiàn)了,那么作者引用這個(gè)服了不死之藥的美女故事有什么用意呢?
姮娥奔月這一內(nèi)容出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之以奔月!睗h人高誘注曰:“姮娥,羿妻。羿請(qǐng)不死之藥于西王母,未及服之,娥竊食之,得仙,奔入月中,為月精也!钡@些文章并沒(méi)有把姮娥奔月的真正原因說(shuō)清楚,然而在《楚辭?天問(wèn)》中“帝降夷羿,革孽夏民,胡射夫河伯,而妻洛嬪?”一說(shuō),卻道出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母,不知有父”的時(shí)代,高高在上的姮娥為了愛(ài)情陪同倒霉的羿一同到凡間來(lái)吃苦受罪,但是在羿與伯的妻子洛嬪(宓妃)開始有了戀情以后,姮娥便忍無(wú)可忍了。誠(chéng)然,姮娥是很愛(ài)羿的,想當(dāng)年“羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上,繳大風(fēng)于青邱之澤,射十日而下殺猰貐,斷修蛇于洞庭,擒封豨于桑林”,是何等的英雄氣概,讓嫦娥傾心。但恰如霍爾巴赫所說(shuō)“人在他所愛(ài)的對(duì)象中,只愛(ài)他自己;人對(duì)于和自己類的其他存在物的依戀只是基于對(duì)自己的愛(ài)”,于是在羿背叛了當(dāng)年和姮娥的純真感情(至少姮娥是這樣認(rèn)為的)后,姮娥便有了偷藥奔月的舉動(dòng),她要成仙,她擺脫,她更要追尋屬于自己的那份幸福,不管前景如何,不管月宮冷寒,也要找尋到真正愛(ài)著自己的“某某人”,可以說(shuō)巴金的《月》賦予姮娥奔月恰如其分的詮。
讀到這里,我們可以清晰地看到:兩篇文章,兩種基調(diào),卻有著同個(gè)元素,同片情懷——不論是飛蛾撲火、夸父逐日,還是姮娥奔月,他們都在追求,追求的路不盡相同,追求的結(jié)果有好有壞,但只要心中有了一份追求,一個(gè)理想,那就什么都不在話下了。其實(shí),聯(lián)系文章的創(chuàng)作年代我們更可以看出巴金筆下那份追的深刻意蘊(yùn)了,因?yàn)樗恢倍颊J(rèn)為:我有的是激情,有的是愛(ài)憎。對(duì)每個(gè)題目,我都有話要說(shuō),寫起來(lái)并不費(fèi)力。我不是在出題目做文章,我想,我是掏出心跟者見(jiàn)面。也許這就是追日和奔月背后值得我們探究的地方吧。
巴金的短文兩篇篇二:巴金《短文兩篇》教案
巴金《短文兩篇》教案
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能目標(biāo):
(1)了解課文內(nèi)容,貫通理解兩篇短文的主題表達(dá)。
(2)了解神話傳說(shuō)“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。
(3)理解文中象征手法的運(yùn)用。
(4)走近作者并了解文章的寫作背景。
過(guò)程與方法目標(biāo):(1)通過(guò)多種閱讀方式,讀準(zhǔn)字音,體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。
(2)通過(guò)啟發(fā)、點(diǎn)撥和討論等方式,理解象征手法的應(yīng)用。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格。
教學(xué)重點(diǎn):(1)加強(qiáng)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生感受能力與理解能力。
(2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及時(shí)代意義。
教學(xué)難點(diǎn):(1)把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。
(2)理解文中象征手法的含義。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入課文:
“日”與“月”字放在一起可以組成“明”字;看到“明”字,同學(xué)們會(huì)想到哪些詞語(yǔ)呢?(學(xué)生:明亮、光明、希望)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)分別以“日”字與“月”為標(biāo)題的兩篇短文,看看文中是不是也表達(dá)了作者對(duì)光明與希望的追求呢?
二、閱讀課文、感知課文(《日》)
1. 個(gè)人示范讀。
2. 自由讀課文——注意生字詞。
3. 個(gè)人示范讀。(前后比較朗讀,整體體會(huì)文中情感)
4.學(xué)生齊讀。
三、整體感知《日》
1. 日給我們的感受如何?學(xué)生:光和熱
2. 文中用了哪兩個(gè)事物來(lái)表現(xiàn)出對(duì)光和熱的追求?學(xué)生:飛蛾與夸父
3. 結(jié)果如何?學(xué)生:都死了。
4. 作者對(duì)這種行為的態(tài)度如何?學(xué)生:贊美。
5. 飛蛾和夸父追“日”的結(jié)局都是死亡,但是作者為什么還要去贊美它們呢?
學(xué)生:為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命。
但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死。
四、聯(lián)系背景、分析象征、體驗(yàn)情感
1.(走進(jìn)作者,了解寫作背景)
①作者介紹:巴金,原名李堯棠,四川成都人,F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō)。 “文革”后出版了《隨想錄》。
巴金是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一,和“魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并稱為“現(xiàn)代文化史上的6位文學(xué)大師。 ②背景介紹:本文創(chuàng)作于四十年代初期,那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段,當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫,為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)的不甘做亡國(guó)奴的人們,拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼著勝利的到來(lái),做為一個(gè)普通文人,只能借文章抒發(fā)內(nèi)心情感。
2.如何理解“光和熱”和“寒冷的、寂寞的生”
希望、光明和勝利。作者所處的國(guó)民統(tǒng)治和日本入侵的黑暗社會(huì)。
3.這時(shí)什么寫作手法?文中哪些事物也應(yīng)用了這樣寫作手法?
象征手法;飛蛾 夸父 日
五、體驗(yàn)作者情感
贊美了哪些為了追求光、熱及勝利而不惜犧牲自己生命的人
六、閱讀課文、感知課文——《月》
1.學(xué)生示范讀課文
要求:其他學(xué)生聽讀課文,注意字詞與情感。
2.整體感知課文
教師:月亮給作者最突出的感覺(jué)是什么?
學(xué)生:寒、冷、死的月光。
教師:所以我們讀《月》時(shí),多用一個(gè)低沉的情感基調(diào)。文中有哪些具體的描寫體會(huì)出來(lái)了?
學(xué)生:寒夜對(duì)鏡,只覺(jué)得冷光撲面。面對(duì)涼月,我也有這感覺(jué)。
的確,月光冷得很。
五、深入分析課文
1.本文描寫月的感覺(jué)和我們以前熟悉描寫月的詩(shī)句有些不同:
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)
我寄愁心于明月,隨君直到夜郎西
海上生明月,天涯共此時(shí)
以上詩(shī)句以“月”表達(dá)了“相思”之意,可以說(shuō)“月”在中國(guó)文學(xué)中形成了很深的文化積淀。
2.但是作者為什么要把月亮寫得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深層次的含義呢?
學(xué)生:用月的“寒、冷、死”來(lái)反映出當(dāng)時(shí)作者所處的社會(huì)環(huán)境之黑暗(當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪),這也是象征手法。
1. 作者對(duì)“月”真的感到失望,死心了嗎?姮娥奔月的故事說(shuō)明了呢?
學(xué)生: 沒(méi)有。姮娥奔月是想使這已死的星球再生,在這里“姮娥”象征著作者的理想的化身,更加襯托出作者對(duì)光與熱的渴望與追求。
七、總結(jié)課文
《日》表現(xiàn)了巴金激情澎湃的一面;而《月》集中體現(xiàn)了巴金細(xì)膩幽靜的另一面。雖然風(fēng)格不同,但作者的感情卻是一以貫之的。無(wú)論是撲向燈火的飛蛾,還是渴死在旸谷的夸父,還是希望可以用自己的一己之力改變現(xiàn)狀的姮娥,他們都代表著一種力,一種向上的、不屈不撓的力,
是作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
八、板書設(shè)計(jì)
短文兩篇
巴金 象征手法
飛蛾 夸父 “日”(光和熱) 贊美為了追求光明和勝利而不惜犧牲生命的人
渴望 追求(反襯)
姮娥 “月”(寒、冷、死)
《巴金短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀課文,品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言。
2、結(jié)合歷史背景,理解作者的思想感情。
3、理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含義。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)1、品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言2、結(jié)合歷史背景,理解作者的思想感情。
三、 教學(xué)方法導(dǎo)學(xué)法
四、 課前準(zhǔn)備1、收集“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事2、了解巴金的創(chuàng)作3、了解歷史背景
五、教學(xué)過(guò)程
一 、 導(dǎo)入 :日月自古以來(lái)就是文人墨客吟誦的對(duì)象,并為此給我們留下了不少意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)篇,除此之外,同學(xué)對(duì)“夸父逐日”“嫦娥奔月”的 古代神話傳說(shuō)都耳熟能詳,但是現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家巴金對(duì)日和月卻賦予了另外的深意。(導(dǎo)入新課)
二、初讀感知
1、簡(jiǎn)介作者
作者簡(jiǎn)介:巴金,原名李堯棠,四川成都人,F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō),《復(fù)仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說(shuō)和《海行集記》《還魂草》《龍·虎·狗》等散文集,“文革”后出版了《隨想錄》,引起巨大影響。
2、背景簡(jiǎn)介:這兩篇作品寫于1942年,時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。
3、 默讀全文 注意讀準(zhǔn)字音,掌握字形,把握好停頓,音調(diào)。
4、朗讀
(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文
(2)、同學(xué)自讀
(3)、課內(nèi)朗讀交流。
(4)、分組朗讀全文
三、 探討交流,
教師要適時(shí)引導(dǎo)理解課文,主要把握以下幾個(gè)問(wèn)題:
(1)、人們常說(shuō)“飛蛾撲火——自尋死路”,飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小,又不自量力,為何作者卻對(duì)它大加贊美?“夸父逐日,渴死旸谷”,作者為什么卻異常的“懷戀”?
把握:從飛蛾到夸父,從渺小到偉大,他們都是為了追求光明,為了一種熱量,而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾,懷戀夸父,實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無(wú)畏精神。
(2)、在《日》中,作者并沒(méi)有具體描繪太陽(yáng),卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”,且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià),這與太陽(yáng)有關(guān)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
重點(diǎn)把握:太陽(yáng)是光和熱的象征,飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為,寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。
(3)、在《月》中,月亮給作者最突出的感覺(jué)是什么?你是通過(guò)文章中的那些描寫體會(huì)出來(lái)的?
月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺(jué)是寒冷。
相關(guān)的描寫句子有:
“寒夜對(duì)鏡,只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月,我也有這感覺(jué)。”
“我望著明月,總感到寒光冷氣侵入我的身子??覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的!
“的確,月光冷得很”。
“月的光是死的光!??
(4)、作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷,讓人冷靜,不同于日帶來(lái)的熱情洋溢。
學(xué)生交流寫月的古詩(shī)文,進(jìn)行整理歸類。
(一)月,呈現(xiàn)不同的形態(tài)。
“可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)
“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋!(李煜<相見(jiàn)歡>)
“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓!(李白<渡荊門送別>)
“浮光躍金,靜影沉璧。”(范仲淹<岳陽(yáng)樓記>)
(二)月,撩撥滿腹的愁緒。
“床前明月光,疑是地上霜!(李白<靜夜思>)
“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠!(張繼<楓橋夜泊>)
“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!(蘇軾<水調(diào)歌頭>)
“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒!(李商隱<無(wú)題>)
(三)月,包含著瑰麗的想像。
“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸!(陶淵明<歸園田居>)
“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬!(辛棄疾<西江月>)
“舉杯邀明月,對(duì)影成三人!(李白(月下獨(dú)酌>)
(5)、“月的光是死的光”,既如此,作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)?
把握:“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射,“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對(duì)照兩文可看出);但結(jié)尾處作者用“難道??嗎?或許??”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生!皧鸨荚隆钡膫髡f(shuō)作者用疑問(wèn)的語(yǔ)氣寄托了自己的理想。
(6)、文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”,請(qǐng)結(jié)合兩文和歷史背景分析,“某某人”究竟指什么人呢?
把握:指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。(“某某人”可能有多種理解,不要求形成一致答案,但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景,以便學(xué)生形成清晰的思路。)
四、組織學(xué)生講神話故事
如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神話故事,小組之間進(jìn)行比賽。
五、小結(jié)
<短文兩篇>是巴金建國(guó)前創(chuàng)作的散文詩(shī)。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。 。
《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面,在那個(gè)“沒(méi)有了光和熱”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人間的飛蛾”,“飛向火熱日球”,寧愿舍棄自己的生命,表現(xiàn)了作者對(duì)真理的追求。
《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面,作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切,“妄想”改變“月”這個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。
這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
文本細(xì)讀
我的每篇小說(shuō)都是我的追求光明的呼號(hào)。光明,這就是我許多年來(lái)在暗夜里所呼叫的目標(biāo),它帶著一幅美麗的圖畫在前面引誘我。同時(shí)慘痛的受苦的圖畫,像一根鞭子在后面鞭打我。在任何時(shí)候我都只有向前走的一條路!@段話摘自巴金在1935年10月所寫的《寫作生活回顧》。與其說(shuō)寫小說(shuō)如此,巴金的散文同樣也是追求光明的呼號(hào),從《日》、《月》兩篇短文中就可窺見(jiàn)一班。
《日》是一場(chǎng)轟轟烈烈的追求。
飛蛾撲火是如此的從容不迫,明知道自己要死,要浸在油中,可它還是毫不猶豫、寧死不屈。一個(gè)“終于”令人感覺(jué)它不是在自取滅亡的無(wú)為犧牲,更是一種鳳凰涅槃般地超脫?涓钢鹑找彩侨绱说貓(jiān)貞執(zhí)著,道渴時(shí)那種刻骨銘心的煎熬、臨死前那種撕心裂肺的痛楚都被心底的不滅追求所忽略、撫慰,以致獻(xiàn)身了還不忘化作鄧林??兩個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)雖然有著諸多不同:飛蛾實(shí)現(xiàn)了愿望而夸父沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想,飛蛾在為自己孜孜追求而夸父是為大眾做不懈努力,飛蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰視敬畏。但兩者又有著共同的心聲:“我”要追求,追求理想,追求希望,追求光明的呼號(hào)。
物、神尚且如此,人何以堪?從古至今,這樣舍生取義的事也時(shí)常會(huì)在歷史的天空里發(fā)出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈地死”的諾言、恪守著“沒(méi)有了光和熱,這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上,他們真正做到了“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的悲天憫人,做到了“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間”的傲貞不屈,更做到了“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,兩者皆可拋”的裴多菲式的從容灑脫。于是巴金也按捺不住自己的心聲,甘愿做人間的飛蛾,不管過(guò)程是熱,還是冷,不管有知覺(jué),還是沒(méi)知覺(jué),即使化作一陣煙,一撮灰都在所不惜。
《月》是一場(chǎng)哀怨凄絕的追求。
在巴金的筆下,素有美名的月亮似乎成了冰面人,皓月、圓月、明月的稱呼都不及一個(gè)涼月給人的意外和驚心。冷光撲面、寒光侵身的背后不僅使作者“覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的”,更讓人想起了“床前明月光,疑是地上霜”的凄清,和“高處不勝寒,起舞弄清影”產(chǎn)生了共鳴,文中的月光是死的,是冷的?删驮谶@樣的背景中,姮娥出現(xiàn)了,那么作者引用這個(gè)服了不死之藥的美女故事有什么用意呢?
姮娥奔月這一內(nèi)容出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之以奔月!睗h人高誘注曰:“姮娥,羿妻。羿請(qǐng)不死之藥于西王母,未及服之,姮娥竊食之,得仙,奔入月中,為月精也!钡@些文章并沒(méi)有把姮娥奔月的真正原因說(shuō)清楚,然而在《楚辭?天問(wèn)》中“帝降夷羿,革孽夏民,胡射夫河伯,而妻彼洛嬪?”一說(shuō),卻道出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母,不知有父”的時(shí)代,高高在上的姮娥為了愛(ài)情陪同倒霉的羿一同到凡間來(lái)吃苦受罪,但是在羿與河伯的妻子洛嬪(宓妃)開始有了戀情以后,姮娥便忍無(wú)可忍了。誠(chéng)然,姮娥是很愛(ài)羿的,想當(dāng)年“羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上,繳大風(fēng)于青邱之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇于洞庭,擒封豨于桑林”,是何等的英雄氣概,讓嫦娥傾心。但恰如霍爾巴赫所說(shuō)“人在他所愛(ài)的對(duì)象中,只愛(ài)他自己;人對(duì)于和自己同類的其他存在物的依戀只是基于對(duì)自己的愛(ài)”,于是在羿背叛了當(dāng)年和姮娥的純真感情(至少姮娥是這樣認(rèn)為的)后,姮娥便有了偷藥奔月的舉動(dòng),她要成仙,她要擺脫,她更要追尋屬于自己的那份幸福,不管前景如何,不管月宮冷寒,也要找尋到真正愛(ài)著自己的“某某人”,可以說(shuō)巴金的《月》賦予姮娥奔月恰如其分的詮釋。
讀到這里,我們可以清晰地看到:兩篇文章,兩種基調(diào),卻有著同個(gè)元素,同片情懷——不論是飛蛾撲火、夸父逐日,還是姮娥奔月,他們都在追求,追求的道路不盡相同,追求的結(jié)果有好有壞,但只要心中有了一份追求,一個(gè)理想,那就什么都不在話下了。其實(shí),聯(lián)系文章的創(chuàng)作年代我們更可以看出巴金筆下那份追求的深刻意蘊(yùn)了,因?yàn)樗恢倍颊J(rèn)為:我有的是激情,有的是愛(ài)憎。對(duì)每個(gè)題目,我都有話要說(shuō),寫起來(lái)并不費(fèi)力。我不是在出題目做文章,我想,我是掏出心跟讀者見(jiàn)面。也許這就是追日和奔月背后值得我們探究的地方吧。
巴金的短文兩篇篇三:巴金《短文兩篇》教案
巴金《短文兩篇》教案
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能目標(biāo):
(1)了解課文內(nèi)容,貫通理解兩篇短文的主題表達(dá)。
(2)了解神話傳說(shuō)“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。
(3)理解文中象征手法的運(yùn)用。
(4)走近作者并了解文章的寫作背景。
過(guò)程與方法目標(biāo):(1)通過(guò)多種閱讀方式,讀準(zhǔn)字音,體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。
(2)通過(guò)啟發(fā)、點(diǎn)撥和討論等方式,理解象征手法的應(yīng)用。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格。
教學(xué)重點(diǎn):(1)加強(qiáng)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生感受能力與理解能力。
(2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及時(shí)代意義。
教學(xué)難點(diǎn):(1)把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。
(2)理解文中象征手法的含義。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入課文:
“日”與“月”字放在一起可以組成“明”字;看到“明”字,同學(xué)們會(huì)想到哪些詞語(yǔ)呢?(學(xué)生:明亮、光明、希望)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)分別以“日”字與“月為標(biāo)題的兩篇短文,看看文中是不是也表達(dá)了作者對(duì)光明與希望的追求呢?
二、閱讀課文、感知課文(《日》)
1. 個(gè)人示范讀。
2. 自由讀課文——注意生字詞。
3. 個(gè)人示范讀。(前后比較朗讀,整體體會(huì)文中情感)
4.學(xué)生齊讀。
三、整體感知《日》
1. 日給我們的感受如何?學(xué)生:光和熱
2. 文中用了哪兩個(gè)事物來(lái)表現(xiàn)出對(duì)光和熱的追求?學(xué)生:飛蛾與夸父
3. 結(jié)果如何?學(xué)生:都死了。
4. 作者對(duì)這種行為的態(tài)度如何?學(xué)生:贊美。
5. 飛蛾和夸父追“日”的結(jié)局都是死亡,但是作者為什么還要去贊美它們呢?
學(xué)生:為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命。
但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死。
四、聯(lián)系背景、分析象征、體驗(yàn)情感
1.(走進(jìn)作者,了解寫作背景)
①作者介紹:巴金,原名李堯棠,四川成都人。現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等長(zhǎng)篇小說(shuō)。 “文革”后出版了《隨想錄》。
巴金是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一,和“魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并稱為“現(xiàn)代文化史上的6位文學(xué)大師。
②背景介紹:本文創(chuàng)作于四十年代初期,那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段,當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)的不甘做亡國(guó)奴的人們,拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼著勝利的到來(lái),做為一個(gè)普文人,只能借文章抒發(fā)內(nèi)心情感。
2.如何理解“光和熱”和“寒冷的、寂寞的生”
希望、光明和勝利。作者所處的國(guó)民統(tǒng)治和日本入侵的黑暗社會(huì)。
3.這時(shí)什么寫作手法?文中哪些事物也應(yīng)用了這樣寫作手法?
象征手法;飛蛾 夸父 日
五、體驗(yàn)作者情感
贊美了哪些為了追求光、熱及勝利而不惜犧牲自己生命的人
六、閱讀課文、感知課文——《月》
1.學(xué)生示范讀課文
要求:其他學(xué)生聽讀課文,注意字詞與情感。
2.整體感知課文
教師:月亮給作者最突出的感覺(jué)是什么?
學(xué)生:寒、冷、死的月光。
教師:所以我們讀《月》時(shí),多用一個(gè)低沉的情感基調(diào)。文中有哪些具體的描寫體會(huì)出來(lái)了?
學(xué)生:寒夜對(duì)鏡,只覺(jué)得冷光撲面。面對(duì)涼月,我也有這感覺(jué)。
的確,月光冷得很。
五、深入分析課文
1.本文描寫月的感覺(jué)和我們以前熟悉描寫月的詩(shī)句有些不同:
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)
我寄愁心于明月,隨君直到夜郎西
海上生明月,天涯共此時(shí)
以上詩(shī)句以“月”表達(dá)了“相思”之意,可以說(shuō)“月”在中國(guó)文學(xué)中形成了很深的文化積淀。
2.但是作者為什么要把月亮寫得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深層次的含義呢?
學(xué)生:用月的“寒、冷、死”來(lái)反映出當(dāng)時(shí)作者所處的社會(huì)環(huán)境之黑暗(當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪),這也是象征手法。
1. 作者對(duì)“月”真的感到失望,死心了嗎?姮娥奔月的故事說(shuō)明了呢?
學(xué)生: 沒(méi)有。姮娥奔月是想使這已死的星球再生,在這里“姮娥”象征著作者的理想的化身,更加襯托出作者對(duì)光與熱的渴望與追求。
七、總結(jié)課文
《日》表現(xiàn)了巴金激情澎湃的一面;而《月》集中體現(xiàn)了巴金細(xì)膩幽靜的另一面。雖然風(fēng)格不同,但作者的感情卻是一以貫之的。無(wú)論是撲向燈火的飛蛾還是渴死在旸谷的夸父,還是希望可以用自己的一己之力改變現(xiàn)狀的姮娥,他們都代表著一種力,一種向上的、不屈不撓的力,是作者對(duì)人生、對(duì)生活的種希望和信念。
八、板書設(shè)計(jì)
短文兩篇
巴金 象征手法
飛蛾 夸父 “日”(光和熱) 贊美為了追求光明和勝利而不惜犧牲生命的人
渴望 追求(反襯)
姮娥 “月”(寒、冷、死)
《巴金短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀課文,品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言。
2、結(jié)合歷史背景,理解作者的思想感情。
3、理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含義。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)1、品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言2、結(jié)合歷史背景,理解作者的思想感情。
三、 教學(xué)方法導(dǎo)學(xué)法
四、 課前準(zhǔn)備1、收集“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事2、了解巴金的創(chuàng)作3、了解歷史背景
五、教學(xué)過(guò)程
一 、 導(dǎo)入 :日月自古以來(lái)就是文人墨客吟誦的對(duì)象,并為此給我們留下了不少意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)篇,除此之外,同學(xué)對(duì)“夸父逐日”“嫦娥奔月”的 古神話傳說(shuō)都耳熟能詳,但是現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家巴金對(duì)日和月卻賦予了另外的深意。(導(dǎo)入新課)
二、初讀感知
1、簡(jiǎn)介作者
作者簡(jiǎn)介:巴金,原名李堯棠,四川成都人,F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中篇小說(shuō),《復(fù)仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說(shuō)和《海行集記》《還魂草》《龍·虎·狗》等散文集,“文革”后出版了《隨想錄》,引起巨大影響。
2、背景簡(jiǎn)介:這兩篇作品寫于1942年,時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利到來(lái)。
3、 默讀全文 注意讀準(zhǔn)字音,掌握字形,把握好停頓,音調(diào)。
4、朗讀
(1)、找兩位同學(xué)分別朗讀《日》《月》兩短文
(2)、同學(xué)自讀
(3)、課內(nèi)朗讀交流。
(4)、分組朗讀全文
三、 探討交流,
教師要適時(shí)引導(dǎo)理解課文,主要把握以下幾個(gè)問(wèn)題:
(1)、人們常說(shuō)“飛蛾撲火——自尋死路”,飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小,又不自量力,為何作者卻對(duì)它大加贊美?“夸父逐日,渴死旸谷”,作者為什么卻異!皯褢佟?
把握:從飛蛾到夸父,從渺小到偉大,他們都是為了追求光明,為了一種熱量,而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾,懷戀夸父,實(shí)則贊美為追求理想而不犧牲一切的大無(wú)畏精神。
(2)、在《日》中,作者并沒(méi)有具體描繪太陽(yáng),卻去寫“飛蛾撲火”、“夸父逐日”,且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià),這與太陽(yáng)有關(guān)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?重點(diǎn)把握:太陽(yáng)是光和熱的象征,飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為,寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱,人寧愿棄自己的生命”作鋪墊。
(3)、在《月》中,月亮給作者最突出的感覺(jué)是什么?你是通過(guò)文章中的那些描寫體會(huì)出來(lái)的?
月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺(jué)是寒冷。
相關(guān)的描寫句子有:
“寒夜對(duì)鏡,只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月,我也有這感覺(jué)!
“我望著明月,總感到寒光冷氣侵入我的身子??覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的!
“的確,月光冷得很”。
“月的光是死的光!??
(4)、作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷,讓人冷靜,不同于日帶來(lái)的熱情洋溢。
學(xué)生交流寫月的古詩(shī)文,進(jìn)行整理歸類。
(一)月,呈現(xiàn)不同的形態(tài)。
“可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓!(白居易<暮江吟>)
“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。”(李煜<相見(jiàn)歡>)
“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。”(李白<渡荊門送別>)
“浮光躍金,靜影沉璧!(范仲淹<岳陽(yáng)樓記>)
(二)月,撩撥滿腹的愁緒。
“床前明月光,疑是地上霜!(李白<靜夜思>)
“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠!(張繼<楓橋夜泊>)
“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!(蘇軾<水調(diào)歌頭>)
“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。”(李商隱<無(wú)題>)
(三)月,包含著瑰麗的想像。
“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸!(陶淵明<歸園田居>)
“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬!(辛棄疾<西江月>)
“舉杯邀明月,對(duì)影成三人!(李白(月下獨(dú)酌>)
(5)、“月的光是死的光”,既如此,作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)?
把握:“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射,“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對(duì)照兩文可看出);但結(jié)尾處作者“難道??嗎?或許??”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生!皧鸨荚隆钡膫髡f(shuō)作者用疑問(wèn)的語(yǔ)氣寄托了自己的理想。
(6)、文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”,請(qǐng)結(jié)合兩文和歷史背景分析,“某某人”究竟指什么人呢?
把握:指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。(“某某人”可能有多種理解,不要求形成一致答案,但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)背景,以便學(xué)生形成清晰的思路。)
四、組織學(xué)生講神話故事
如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神話故事,小組之間進(jìn)行比賽。
五、小結(jié)
<短文兩篇>是巴金建國(guó)前創(chuàng)作的散文詩(shī)。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。 。
《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面,在那個(gè)“沒(méi)有了光和熱”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人間的飛蛾”,“飛向火熱日球”,寧愿舍棄自己的生命,現(xiàn)了作者對(duì)真理的追求。
《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面,作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切,“妄想”改變“月”這個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想神的化身。
這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。
文本細(xì)讀
我的每篇小說(shuō)都是我的追求光明的呼號(hào)。光明,這就是我許多年來(lái)在暗夜里所呼叫的目標(biāo),它帶著一幅美麗的圖畫在前面引誘我。同時(shí)慘痛的受苦的畫,像一根鞭子在后面鞭打我。在任何時(shí)候我都只有向前走的一條路!@段話摘自巴金在1935年10月所寫的《寫作生活回顧》。與其說(shuō)寫小說(shuō)如此巴金的散文同樣也是追求光明的呼號(hào),從《日》、《月》兩篇短文中就可窺見(jiàn)一班。
《日》是一場(chǎng)轟轟烈烈的追求。
飛蛾撲火是如此的從容不迫,明知道自己要死,要浸在油中,可它還是毫不猶豫、寧死不屈。一個(gè)“終于”令人感覺(jué)它不是在自取滅亡的無(wú)為犧牲,是一種鳳凰涅槃般地超脫。夸父逐日也是如此地堅(jiān)貞執(zhí)著,道渴時(shí)那種刻骨銘心的煎熬、臨死前那種撕心裂肺的痛楚都被心底的不滅追求所忽略、撫慰,致獻(xiàn)身了還不忘化作鄧林??兩個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)雖然有著諸多不同:飛蛾實(shí)現(xiàn)了愿望而夸父沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想,飛蛾在為自己孜孜追求而夸父是為大眾做不懈努力飛蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰視敬畏。但兩者又有著共同的心聲:“我”要追求,追求理想,追求希望,追求光明的呼號(hào)。
物、神尚且如此,人何以堪?從古至今,這樣舍生取義的事也時(shí)常會(huì)在歷史的天空里發(fā)出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可愛(ài)的。但寒冷的寂寞的生,卻不如轟轟烈烈地死”的諾言、恪守著“沒(méi)有了光和熱,這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上,他們真正做到了“安廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的悲天憫人,做到了“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間”的傲貞不屈,更做到了“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為由故,兩者皆可拋”的裴多菲式的從容灑脫。于是巴金也按捺不住自己的心聲,甘愿做人間的飛蛾,不管過(guò)程是熱,還是冷,不管有知覺(jué),還是沒(méi)知覺(jué),使化作一陣煙,一撮灰都在所不惜。
《月》是一場(chǎng)哀怨凄絕的追求。
在巴金的筆下,素有美名的月亮似乎成了冰面人,皓月、圓月、明月的稱呼都不及一個(gè)涼月給人的意外和驚心。冷光撲面、寒光侵身的背后不僅使作“覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的”,更讓人想起了“床前明月光,疑是地上霜”的凄清,和“高處不勝寒,起舞弄清影”產(chǎn)生了共鳴,文中的月光死的,是冷的?删驮谶@樣的背景中,姮娥出現(xiàn)了,那么作者引用這個(gè)服了不死之藥的美女故事有什么用意呢?
姮娥奔月這一內(nèi)容出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之以奔月。”漢人高誘注曰:“姮娥,羿妻。羿請(qǐng)不死之藥于西王母,未服之,姮娥竊食之,得仙,奔入月中,為月精也。”但這些文章并沒(méi)有把姮娥奔月的真正原因說(shuō)清楚,然而在《楚辭?天問(wèn)》中“帝降夷羿,革孽夏民,胡夫河伯,而妻彼洛嬪?”一說(shuō),卻道出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母,不知有父”的時(shí)代,高高在上的姮娥為了愛(ài)情陪同倒霉的羿一同到凡間來(lái)苦受罪,但是在羿與河伯的妻子洛嬪(宓妃)開始有了戀情以后,姮娥便忍無(wú)可忍了。誠(chéng)然,姮娥是很愛(ài)羿的,想當(dāng)年“羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于水之上,繳大風(fēng)于青邱之澤,上射十日而下殺猰貐,斷修蛇于洞庭,擒封豨于桑林”,是何等的英雄氣概,讓嫦娥傾心。但恰如霍爾巴赫所說(shuō)“人在他所
的對(duì)象中,只愛(ài)他自己;人對(duì)于和自己同類的其他存在物的依戀只是基于對(duì)自己的愛(ài)”,于是在羿背叛了當(dāng)年和姮娥的純真感情(至少姮娥是這樣認(rèn)為的后,姮娥便有了偷藥奔月的舉動(dòng),她要成仙,她要擺脫,她更要追尋屬于自己的那份幸福,不管前景如何,不管月宮冷寒,也要找尋到真正愛(ài)著自己的“某人”,可以說(shuō)巴金的《月》賦予姮娥奔月恰如其分的詮釋。
讀到這里,我們可以清晰地看到:兩篇文章,兩種基調(diào),卻有著同個(gè)元素,同片情懷——不論是飛蛾撲火、夸父逐日,還是姮娥奔月,他們都在追求追求的道路不盡相同,追求的結(jié)果有好有壞,但只要心中有了一份追求,一個(gè)理想,那就什么都不在話下了。其實(shí),聯(lián)系文章的創(chuàng)作年代我們更可以看出金筆下那份追求的深刻意蘊(yùn)了,因?yàn)樗恢倍颊J(rèn)為:我有的是激情,有的是愛(ài)憎。對(duì)每個(gè)題目,我都有話要說(shuō),寫起來(lái)并不費(fèi)力。我不是在出題目做文章我想,我是掏出心跟讀者見(jiàn)面。也許這就是追日和奔月背后值得我們探究的地方吧。
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