散文就是散文，何來快餐化

　　

　　文/郭軍平

　　

　　時下散文領(lǐng)域有一些學人喜歡把那些精短類的散文稱為“快餐化散文”，我實在認為不妥。

　　散文就是散文，何來快餐化。在散文前面冠以“快餐化”總感覺是對精短類散文的蔑視。持這種觀點的學人無非就是喜好那些長篇大論的三五千字以上或者洋洋萬言的散文，總認為這樣的散文就是大散文，就是厚重、有分量、有歷史責任感、有生命感悟力的好散文，就是耐人尋味、耐人咀嚼、流傳百世萬世千古流芳的好散文；甚至有些學人還極力指責批評各類報紙副刊的散文，稱為其大都是些快餐型散文。這種狹隘散文觀的錯誤認識，其實是嚴重缺乏文學常識的，是對散文創(chuàng)作領(lǐng)域的錯誤指導。

　　散文創(chuàng)作和其他文學體裁創(chuàng)作一樣，都要反映生活，提煉生活，升華生活，指導生活，以其健康向上的思想內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式來打動讀者、感染讀者。作為散文素材的生活，本身就是豐富多彩的、包羅萬象的，大到天文地理，小到家長里短，中到國家大事，人物春秋，可以說是無所不包，無所不有，在所有的文學體裁里，最有表現(xiàn)力的最能夠表現(xiàn)生活真實的恐怕還是散文家族，散文其實就是所有文學體裁里的一個泱泱大國。自古及今，從中到外，幾乎所有在文學上有所建樹的文學大師們都有散文著作，更不用說許許多多的無名之輩的散文作者了。

　　散文之所以受到人們的喜愛，還不是因為其表現(xiàn)形式靈活，不像詩歌那樣受到這樣那樣的約束。散文，名為散，顧名思義，放開之文，有話則長，無話則短。有所可寫你自然可以洋洋萬言，甚至幾萬言自由揮灑，無人嫌你長；無所可寫你自然也可以幾百字或者千把字來表現(xiàn)，也無人嫌你短。散文的質(zhì)量高低好壞不能以長短來評定，評定散文質(zhì)量的高低好壞最終還是以其是否有思想內(nèi)涵和優(yōu)美的表現(xiàn)形式為準的。

　　有些散文看起來短，但是卻以其深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式打動著千百年來的無數(shù)讀者。以中國古代散文來看，無論是《論語》的簡短的對話體，還是孟子的論辯體，或者是《老子》的格言體，以至于到《荀子》《韓非子》《莊子》的學者體，之所以能夠流傳千古，不是因為其內(nèi)容的長和短來確定的，而是以其深刻的思想內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式?jīng)Q定的。唐宋八大家，明清散文，甚至包括影響較大的《古文觀止》里所收錄的所有散文，哪一個不是依照這樣的標準。如果要按照有些學人的標準以字數(shù)來論短長，這些豈不都成了快餐散文，如果給它們加上快餐二字，豈不是對他們的褻瀆和不尊嗎？

　　古代散文是這樣，那么現(xiàn)代散文呢？像魯迅、郭沫若、巴金、胡適、周作人、冰心、郁達夫等他們的精美散文何嘗是以長篇大論獨領(lǐng)風騷的，恰恰相反，他們的散文大都很精短，具有較高的藝術(shù)性，因此才成為后人們不斷學習和借鑒的范本。特別一提的是現(xiàn)代著名散文家梁實秋有一個觀點就是“力求散文精和短”，并且他也是追求“散文精和短”藝術(shù)的實踐者。那么外國散文家呢？像培根的哲理散文、蒙田的隨筆哪一個是因為長篇大論而馳名中外的呢？因此，散文的長并不標志著思想容量大，藝術(shù)性強；散文的短也不標志著思想內(nèi)容貧乏，藝術(shù)性弱。有些散文的長反而讓人感到啰嗦、乏味、無聊；而有些短，反而讓人感到余音繞梁、回味無窮。

　　因此，散文的寫作盡可以依照真情真性真識來寫，沒有必要以文字的長短來確定其藝術(shù)價值的高低。朱自清的《背影》既不華麗，內(nèi)容也不長，但是卻登上了散文的高峰，指引著散文的創(chuàng)作。如果以字數(shù)長短來評價，豈不是連朱自清這樣的大家的文章也成了快餐化散文，這真是對散文的褻瀆，對大師的污蔑。

　　散文本來就是不拘形式、自由靈活的一種文體，大師們可以寫，無名作者就是老百姓也可以寫，“以吾手寫吾心”，自由傾吐，自由抒發(fā)，何來那么多的規(guī)矩，何必規(guī)定這樣寫、那樣寫。東指點，西指點，好像他就是散文大師一樣，其實讓他自己來寫，也不見得就比誰高明。所以，要讓散文創(chuàng)作繁榮，還是應以一種包容寬宏的視野來看，不要隨便框定形式，框定名詞，隨意貶低報紙副刊上發(fā)表的各類散文；畢竟報紙副刊上的散文無論藝術(shù)性還是思想性，其實都是很不錯的，去掉“快餐化”的貶稱，恢復散文就是散文的稱呼。（選自《新華副刊》）

　　

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

　　

　　A.“快餐化散文”是對精短類散文的蔑視，其判斷標準是錯誤的。

　　B.散文素材廣泛，因此，根據(jù)不同素材進行寫作，就會出現(xiàn)形式長短的不同。

　　C.散文只關(guān)思想內(nèi)涵和藝術(shù)性，與長短無關(guān)；散文的質(zhì)量是以真情真性真識來決定的。

　　D.散文創(chuàng)作的繁榮容不得一些批評，要多包容，多鼓勵，才會出現(xiàn)精品。

　　

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

　　

　　A.文章第2段用充分的事例說明有些學人提出“快餐化散文”觀點的基礎，為下文批駁打下基礎。

　　

　　B.文章第3段作者宕開一筆，闡述了散文文體的本質(zhì)特點，在第4段提出自己的觀點，為下文展開論證做好鋪墊。

　　

　　C.文章第5、6段分別分別從古今中外著名散文家的寫作實踐來談論這個道理，顯得論證嚴密，無懈可擊。

　　D.文章第7段提出了散文寫作的依據(jù)，這與作者最后一段的論述某些方面有些矛盾。

　　

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

　　

　　A.散文前面加一個“快餐化”是對散文的貶稱，文章呼吁去掉，不要亂扣帽子，如果這樣，不利于散文的繁榮。

　　B.散文的長與短無關(guān)質(zhì)量的高低，所以我們不能以散文的長和短來評價散文的高低。

　　

　　C.如果依照作者提出的觀點，那么長文章里可能也有劣品，短文章里可能也有精品。

　　

　　D.文章呼吁去掉“快餐化散文”名稱，其實是為短文章張目，不利于散文向深度厚重開掘。

　　

　　《散文就是散文，何來快餐化》閱讀答案：

　　

　　【答案】

　　1．C

　　【解析】

　　試題分析：A“‘快餐化散文’是對精短類散文的蔑視，”說法絕對化，原文是“總感覺”。B散文的長短與素材內(nèi)容之間沒有因果關(guān)系。屬于強加因果。D項“散文的創(chuàng)作繁榮容不得一些批評”說法錯誤，無中生有。

　　2．D

　　【解析】

　　試題分析：D項“這與作者最后一段的論述某些方面有些矛盾。”說法錯誤，第7段作者提出了散文寫作的依據(jù)為“真情真性真識”，這是揭示了散文寫作的原理，與最后一段的“自由傾吐，自由抒發(fā)，何來那么多的規(guī)矩”不矛盾。

　　3．D

　　【解析】

　　試題分析：D項“其實是為短文章張目，不利于散文向深度厚重開掘。

　　”理解錯誤，作者批評了這種說法，但并沒有反對文章向長向深開拓。原文第4段可為依據(jù)。