【摘要】教師對學生的教育和培養(yǎng)主要是通過言傳和身教這兩種方式去表達的。言傳這種方式所起到的作用固然必要,但是,身教這種方式所起到的作用卻更加重要。
　　【關鍵詞】教學;培養(yǎng);言傳;身教
　　【中圖分類號】G635 【文獻標識碼】B 【文章編號】1001-4128(2010)04-0219-02
　　
　　世人皆曰,教師是“人類靈魂的工程師”亦有眾多的人將教師比作一把能敲開學生心靈大門的金鑰匙。無論怎么說,通過理論和實踐,都能充分說明了教師在教育人、培養(yǎng)人的過程中,都起到了無可否定的極其重要的作用。
　　 教師對學生的教育和培養(yǎng),是通過什么方式去做,才能產生收效的?總體來說,當是言傳和身教這兩種方式。所謂“言傳”,就是說教師通過人類特有的交際工具——語言,將人類社會長期以來所積累起的科學文化知識、生產勞動經驗、人們的思想及行為規(guī)范、道德情操等等循序漸進地傳授給學生。所謂“身教”呢?就是教師通過自身的模范行為,率先垂范,對學生進行潛移默化的感染和熏陶。教師通過對學生的言傳,使學生逐步掌握到分門別類的文化科學知識,也使學生逐步地提高對世界萬事萬物的思想認識。然而,教師同時對學生施以身教,其作用又更為重要。自古以來,人們一向崇敬的至賢至圣的大教育家孔子對“身教”之重要性就說過“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”之話。十七世紀的卓越的唯物論者兼教育思想家王夫之亦認為“主教為本,躬身為起化之源”,其意是說教師的躬身是陶冶學生的根本,是不言之教。在當今我國《教師法》里,也特別強調了教師的道德行為規(guī)范。這就說明,教師本身的示范,在對學生的思想道德教育方面有著重要的意義——言傳重要,身教更重要;這就是說明,由于教師職業(yè)的特點,也就決定有此一說。
　　1 教師的品德與行為具有行為示范性的作用
　　我們知道,教師總是以一個活生生的形象出現(xiàn)在學生的面前的,教師在引導學生認識周圍世界的時候,其自身亦作為了周圍世界的一個重要成分而參與到學生的認識過程中。正在成長中的青少年,隨時隨地都在用自己那雙敏感的眼睛觀察著教師的一言一行,自覺或不自覺地模仿著教師的言與行。一個具有良好品德和行為的教師,他就可以在教學工作中,將自己的熱情洋溢、樂觀向上的進取精神及剛正不阿、助人為樂的優(yōu)良品質和勤學好問、實事求是的工作作風、與謙遜誠實、兢兢業(yè)業(yè)的美好心靈一起傳授給學生。所以,德國著名教育家第斯多斯說:“教師本人是學校的最重要的師表,是直觀的最有教益的模范,是學生最活生生的榜樣。”同時,德國的另一位杰出的教育家烏申斯基也說:“在教育工作中,一切都應以教育者的人格為依據,任何章程,任何綱領和任何管理機構,不論它們被設想得多么精巧,都不能代替人格在教育中的作用”。
　　在教育史上,無數(shù)的實踐和事實證明,同一個教育教學內容,若由不同的教師去傳授,那么,所獲得的效果則會大不相同。一個品德高尚的教師容易獲得學生的尊敬,學生對他的教育教學也樂意接受,他的思想品質也會積極地影響著學生良好個性品質的形成。相反,若是一個素養(yǎng)缺乏、品質欠佳的教師,他就難以得到學生的愛戴和尊敬,他也就不會取得好的教育教學效果。
　　2 學生具有模仿性的明顯特征
　　教師心中的知識就是學生學習的內容,教師的道德品德亦是學生直接模仿的榜樣。英國著名教育家夸美紐斯指出,教師的職責就是用自己的榜樣去教育學生,無論教師是否意識到,事實上教師的一切言論和行為、為人處世的態(tài)度都被學生視為榜樣,被學生竭力模仿。所以,教師的思想行為、對待事物的態(tài)度都是這樣那樣地影響著學生。如果教師要求學生寫字認真,那么,師者本人就不能寫字馬虎了草;如果師者要求學生說話要誠實,那么,師者本人就應該不說謊話、假話;如果師者要求學生要有文明習慣,那么,師者本人就必須要對人要有禮貌、談吐文雅、儀表端莊。我國古代的孟子說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,美國前總統(tǒng)克林頓在訪問中國發(fā)表演講時,也曾引用過老子所說的一句話——“一鄉(xiāng)之善士,斯友一鄉(xiāng)之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士”,這些都是教師應有的胸懷和氣質,只有這樣,才能說服學生、感染學生、熏陶學生,收到良好的教育教學效果。
　　3 學生具有“向師性”的心態(tài)
　　眾所周知,凡是學生都有一種尊崇、敬重教師,樂于接受教師教導的自然傾向;都希望得到教師的注意、關心和鼓勵;都希望教師能熱情地、認真地教育他們。這也可以說是學生的一個重要特點。因為教師是學生獲求知識的引路人,是學生身心健康成長的呵護者,是學生受教育和培養(yǎng)的忠誠園丁、所以,教師的一言一行,在學生心目中都是占有特殊的地位。原國家政協(xié)副主席康克清同志在紀念第一個教師節(jié)時所撰寫的文章——《為教師謳歌》中就這樣寫道“我曾多次聽到小學生在某一個問題上與其父母發(fā)生爭執(zhí)時,他就理直氣壯地說:‘這是學校老師說的’。
　　言下之意,老師是神圣不可侵犯的。很多中學生,崇敬自己的老師,一切都以老師為表率。就是已經走上了工作崗位的同志,一經談起自己的老師,往往也會肅然起敬,感激之情油然而生。有些事業(yè)上很有成就的專家、學者,每當談起自己成長的過程,總是念念不忘老師的功績”。
　　學生的這種“向師性”心態(tài),在不同的年齡階段各具不同的特征。新入學時的兒童對老師具有一種依戀的情感,他們常把父母的依戀之情轉化為對教師的愛。教師的道德品行是他們的道德規(guī)模,誰要是說了教師的壞話,他們會群起而攻之。 隨著年齡的增長,教師廣博的知識、崇高的品格,則成了學生熱愛、尊重教師的主要原因。就是到了大學階段,學生依然存在這種慕師、崇師心理,古往今來的事實說明,不少學生都是由于受到自己所崇敬的教師的啟示、影響而決定了他的志向和行動的。我們偉大領袖毛澤東就是最顯著的一個例子。他當年在湖南第一師范學校讀書時,因為受到了他所崇敬的徐特立老師改良社會的思想行為的影響,從而走上了革命的道路,為新中國的建立和建設貢獻了畢生的精力。由于學生有這種“向師性”的心態(tài),所以我們教師在教育人、培養(yǎng)人的過程中,既要注重自己的一言一行,更要注重自己的一舉一行。

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