何紀光先生以其近半個世紀的精力心智堅持繼承、改造、弘揚湖南本土高腔山歌的傳統(tǒng)唱法，學(xué)習(xí)、吸納、活化西洋科學(xué)發(fā)聲功法，使其創(chuàng)立的“新型高腔唱法”行腔于三個八度（a-f3）之間，起伏跌宕，“換嗓”自然，聲音“下得去”、“上得來”、“唱得響”，達到了出神入化之藝術(shù)境界。
　　一、高亢激越
　　生長在“歌舞之鄉(xiāng)”湘西古丈，自小受民族音樂文化熏陶影響深遠的何紀光，其音樂（聲樂）藝術(shù)滋養(yǎng)首先來自于原始和傳統(tǒng)的湖南高腔山歌。這是一種由農(nóng)人、山民于田疇地頭耕作生息時內(nèi)心自發(fā)“喊”唱的“山歌”、“民謠”。它高亢激越嘹亮，何紀光自小對其鐘愛有加。于是他廣拜本土民間歌手為師，潛心研究，深入學(xué)習(xí)。
　　上世紀五六十年代，衡陽歌手李本喜、辰溪歌手舒黑娃等一批當(dāng)?shù)仡H有名氣的優(yōu)秀民間歌手均相繼成為了何紀光學(xué)習(xí)傳統(tǒng)高腔唱法的良師益友。李本喜見他嗓音好、條件優(yōu)、決心大，便把自己長期積累形成的行腔要領(lǐng)、運腔訣竅毫無保留地傳給了他。舒黑娃也把自己那種豪野粗獷、特色明顯、難學(xué)難唱的高腔唱法全盤教給了他。同時他又主動尋求、廣泛學(xué)習(xí)吸納了各種戲曲優(yōu)秀唱腔中的一些獨特發(fā)聲技巧。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)長期的實踐摸索，何紀光總結(jié)出了：“湖南高腔山歌……具有嘹亮、激越、豪爽的特點與氣質(zhì)。一般由成年男子假聲演唱，其特征是：音區(qū)高、音程跳越大，節(jié)奏甚為自由，句幅寬長，悠揚的拖腔在高音區(qū)走動時常出現(xiàn)上挑的自由延長音，聲腔旋法多變，在樂句中間或尾部常利用口形開合使拖音的母音自然變化形成‘啊嗚啊嗚’和‘嗬嗬嗬’的特殊效果。真假聲大幅度的轉(zhuǎn)換和旋律起伏跌宕形成了極為鮮明的音樂個性�！保ㄒ�自1993年何紀光在全國民族聲樂研討會上的宣講論文《新型湖南高腔山歌及其發(fā)展》）諸如桑植的《翻天云》、辰溪的《茶山號子》、益陽的《過山垅》、桃江的《唔吶喊》、韶山的《插田歌》、衡山的《前山山歌》等等，這些都是他在演唱學(xué)習(xí)中的鮮活范本與原生態(tài)教材。他常常把對那些山歌的學(xué)習(xí)心得條分縷析地札記在自己的“學(xué)歌隨錄”中，并隨時注意予以學(xué)研總結(jié)、理論歸納與實踐拓展。他在論文中分析說：“高腔山歌在田頭響起時，真有穿云裂石鉆天入地之感，優(yōu)秀歌手假聲音域可高達g3，有獨唱、對唱，或領(lǐng)唱合唱雜以鑼鼓嗩吶伴奏，可謂‘一呼百應(yīng)’，意氣盎然。”
　　當(dāng)代意籍著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂被譽為“high C之王”，而何紀光于六十年代初被選送到上海音樂學(xué)院經(jīng)過著名民族聲樂教育家王品素教授科學(xué)而精心培育訓(xùn)練后，用“新型湖南高腔唱法” 卻唱出了達到f3高出“high C”四度的音高，音域達到了19度之廣。
　　在《挑擔(dān)茶葉上北京》演唱中，何紀光特意在歌曲的結(jié)尾部分創(chuàng)造性地加上了高腔山歌“特技”。他用嗩吶般的聲音翻到c3，唱出一句意味深長的長時值波音拖腔，其高亢的聲音、鮮明的色彩，猶如點睛之筆，獲得了驚人的藝術(shù)效果。在《洞庭魚米鄉(xiāng)》中，何紀光以其高亢激越、粗獷嘹亮的氣質(zhì)，揚其真假聲大幅度自如轉(zhuǎn)換的優(yōu)勢，以或明暗、曲直、抑揚、長短、高低對比的聲音，先抑后揚，在第一個拖腔上接連使用直音、大波、小波和從慢到快的裝飾音和顫音，然后一個五度大跳，標(biāo)出b2和d3的漂亮高腔來。唱法獨特、對比鮮明、起伏跌宕，圓滿成功地實現(xiàn)了“上得去”“唱得響”的理想追求，獲得了“聲振林木，響遏行云”獨特非凡的藝術(shù)效果。
　　二、遒勁剛健
　　在進入上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)前，何紀光的這種高腔唱法在院校還實屬少見，雖高音富有特色，明亮、高亢，但音色尖銳，真假聲截然分開，不能互相結(jié)合，只直著嗓子唱，不會使用混合共鳴，聲音色彩和力度變化小，表現(xiàn)力受到局限。王品素教授在保持他原有高腔唱法的特點及濃郁的民族風(fēng)格的同時，將西洋科學(xué)發(fā)聲的理論與技巧巧妙融合到他的高腔唱法中去。對何紀光的演唱訓(xùn)練沒有“打亂重來”，而是具體問題具體解決——引導(dǎo)他對民間唱法和歐洲傳統(tǒng)唱法及其各家所長進行細致分析和比較，從而使何紀光深刻認識到：原始湖南高腔山歌雖然很高很有特色，但其真假聲脫節(jié)，能強不能弱，能剛不能柔，能放不能收，甚至舍棄了中低聲區(qū)，不宜直接用于專業(yè)表演。于是，他在老師的科學(xué)指導(dǎo)下，在充分保留高腔高音色彩的基礎(chǔ)上，大膽吸收西洋唱法并對其進行實質(zhì)性改革。在唱法難題的攻關(guān)中，師生攜手，教學(xué)相長。王教授首先運用美聲唱法的技術(shù)訓(xùn)練何紀光把高腔放下來唱，建立起穩(wěn)定的中低聲區(qū)，即在強調(diào)喉嚨位置低而平的同時，還非常強調(diào)頭腔共鳴在這段聲區(qū)的運用，經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，何紀光中低聲區(qū)逐漸變得結(jié)實、明亮、有空間感、有可塑性；在訓(xùn)練高音的問題上，也大膽采用了美聲呼吸方法和與打開喉嚨唱假聲相結(jié)合。這樣有著強有力的氣息支持，打開喉嚨，保持低喉位，掛上頭腔唱出來的假聲高音便突破了原始高腔山歌的局限性，“氣沉丹田，順著嗓子唱”，既保留了湖南高腔山歌特有的高亢、強勁、亮麗的色彩，又具備了悠揚圓潤的抒情性。
　　經(jīng)過科學(xué)嚴格的訓(xùn)練，首先建立起了穩(wěn)定的中聲區(qū)，使高音逐漸擺脫停留在口腔的自然狀態(tài)，漸而變得松動流暢柔和飽滿且沉雄，富于表現(xiàn)力。低音區(qū)域達到了中央c以下的a。與此同時，在加強氣息的支持和聲帶的張力的基礎(chǔ)上重點磨煉“換聲區(qū)”融和自如。終于，何紀光的高音區(qū)獲得了“真”“假”兩手共融互通的“特技”，清亮豐滿圓潤的真聲音域從a至bb2能高能低，能強能弱，激越高亢，粗獷嘹亮。婉轉(zhuǎn)悠揚的高腔（假聲）音域從a2至f3，二者音色上既有強烈的對比，又連貫通暢，轉(zhuǎn)換自如。在上世紀六十年代第四屆“上海之春”音樂會上，何紀光以其兩首權(quán)威代表作《挑擔(dān)茶葉上北京》、《洞庭魚米鄉(xiāng)》的成功演唱進行了全面展示——即以其擲地有聲的陽剛之聲、英雄氣概使他為新型湖南高腔民歌唱法獲得了滿堂彩，他那“下得去”“唱得響”遒勁、豪邁的高腔音色和湘味濃郁的表現(xiàn)力給當(dāng)場所有受眾留下了不可磨滅的印象。由此他的唱法也走出了原始狀態(tài)，實現(xiàn)了突破性的質(zhì)的飛躍， 在聲樂藝術(shù)上獨樹一幟，其獨特的個人魅力也給清醇的民族風(fēng)格增添了奇光異彩。
　　由此，新型湖南高腔山歌也就隨著何紀光的歌聲飛出了洞庭，飛出了湖南，唱響了全國，為當(dāng)時的聲樂藝術(shù)界刮起了一股強勁的春風(fēng)，并成為了我國民族聲樂中一枝生機永恒的艷麗奇葩，令人欽仰。
　　三、雋永飄逸
　　作為“新型湖南高腔唱法”創(chuàng)始人和一代宗師的何紀光，為了把最美的歌聲奉獻給廣大受眾，讓民族音樂的瑰寶發(fā)掘并閃射出最亮麗的光彩，他特別注意在藝術(shù)風(fēng)格與聲音特征上追求雋永飄逸、悠揚婉轉(zhuǎn)、靈動豐沛的完美效果。
　　在名師賀綠汀院長的指點、王品素先生等手把手的栽培下，在承揚、改造本土原始高腔傳統(tǒng)唱法并融進歐洲美聲科學(xué)唱法的新法，在已基本解決好中低音區(qū) “下得去”“沉得住”“唱得響”、高音區(qū)自如圓潤“上得來”“揚得開”“立得穩(wěn)”后，他便把追求歌唱的“雋永飄逸、悠揚婉轉(zhuǎn)”又放在一個特別的高度，并把它作為獲得更大突破，使自己探索創(chuàng)立的“新型高腔唱法”取得“完美至臻、引人入勝”的善美極境的藝術(shù)追求。他在聲樂創(chuàng)新中堅持勤奮實踐，不斷摸索，結(jié)合自身的嗓音條件和特點，勤奮向原始民間音樂學(xué)習(xí)，刻苦向全國地方戲曲的特色特殊唱段唱法學(xué)習(xí)，科學(xué)向西洋傳統(tǒng)唱法學(xué)習(xí)，摸索練唱了大量的各類中外音樂作品。他根據(jù)自己的實際需要，自編了一條條一段段行之有效的各類練習(xí)曲，由簡而繁，由易到難，以此來柔化、通靈、圓融自己的歌聲，使自己的歌聲更飄更柔更美，更富有磁性與魅力，讓歌唱的技藝發(fā)掘到極致，讓自己的歌聲帶給人們更多“真”“美”“善”“純”“特”的陶醉享受與浸潤感化。
　　藝術(shù)在于厚積薄發(fā)，美的創(chuàng)造在于博采眾長，“為我所用”。何紀光深諳此道！他幾十年如一日，把畢生獻給了他終生酷愛的民族聲樂藝術(shù)，他始終堅持“民族化與現(xiàn)代化、科學(xué)性與藝術(shù)性”的有機結(jié)合。唱法上自覺堅持將高、中、低“三腔”自然融合，并在演唱藝術(shù)的風(fēng)格與特色上注重追求高亢激越、遒勁剛健、雋永飄逸諸方面的完美統(tǒng)一，將“新型湖南高腔唱法”推上了全新的歷史高度，奠定了具有中國特色與氣派的民族聲樂的劃時代地位，他在民族新型高腔唱法上的開創(chuàng)與建樹必定永恒地載入我國乃至世界音樂藝術(shù)的偉大史冊與輝煌寶庫。
　　責(zé)任編輯 陳善君

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