寺廟園林是中國園林的一個分支，論其數(shù)量，它比皇家園林、私家園林的總和要多幾百倍；論其特色，它具有一系列不同于皇家園林和私家園林的特長；論其選址，它突破了皇家園林和私家園林在分布上的局限，可以廣布在自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地。本文就寺廟式園林的設計藝術加以分享，希望可以拋磚引玉，啟發(fā)更多的園林設計師在設計中體現(xiàn)藝術。
　　1.佛教寺廟園林概述
　　寺廟園林是指佛寺、道觀、歷史名人紀念性祠廟的園林，為中國園林的四種基本類型（自然園林、寺廟園林、皇家園林、私家園林）之一。寺廟園林狹者僅方丈之地，廣者則泛指 整個宗教圣地，其實際范圍包括寺觀周圍的自然環(huán)境，是寺廟建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的綜合體。一些著名的大型寺廟園林，往往歷經(jīng)成百上千年的持續(xù)開發(fā)，積淀著宗教史跡與名人歷史故事，題刻下歷代文化雅士的摩崖碑刻和楹聯(lián)詩文，使寺廟園林蘊含著豐厚的歷史和文化游賞價值。而且，其自然景色的優(yōu)美，環(huán)境景觀的獨特，天然景觀與人工景觀的高度融合，內(nèi)部園林氣氛與外部園林環(huán)境的有機結(jié)合，都是皇家園林和私家園林所望塵莫及的。
　　儒家文化、道教文化、佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱。它們既相互區(qū)別又相互補充。道教文化強調(diào)天人同化，認為人來自于自然又復歸于自然，只要物我兩忘，無為而有為，自在得逍遙。儒家文化強調(diào)天人感應，自我道德完善，在把握人之道的同時能夠感應天之道進而把握天之道。佛家文化的本源來自印度，傳到中國后吸收了儒、道兩家文化而演變?yōu)橹袊�佛教的禪宗文化，以佛為天。道、儒、佛三家文化都注重自然和人為的統(tǒng)一，只是統(tǒng)一的方式不盡相同，道家文化追求逍遙神游，儒家文化追求道德感應，佛家文化追求凈根頓悟。因此，四周院墻、中軸對稱、等級分明、內(nèi)外有別的建筑組群及其審美觀賞，更多地與儒家文化聯(lián)系在一起，在園林風格上，主要體現(xiàn)為皇家園林與文人園林；而風景名勝追求自然天成及其審美欣賞，更多的與道教文化聯(lián)系在一起，在園林風格上體現(xiàn)于道教園林與自然園林；佛教梵宇卻對上述兩者兼收并蓄，建筑組群顯然與儒家文化相聯(lián)系，園林部分恰好與道教文化相聯(lián)系。
　　2.藏傳佛教式的園林造景藝術
　　佛教分為藏傳佛教和漢傳佛教，藏傳佛教式的園林以甘肅省甘南自治州夏河縣的拉卜楞寺為代表。夏河縣城西郊―扎西灘的北面，有一座秀麗的翠嶺叫鳳嶺，鳳嶺的對面又有一座碧綠的山峰叫龍山。龍鳳山嶺之間，大夏河緩緩流過，把扎西隔成了一個半圓形的平灘。當?shù)夭刈逋�胞一直稱這個平灘為扎西灘（意即吉祥之地）。公元1709年第一世嘉木樣協(xié)貝多吉大師應青海蒙古和碩特部前首旗黃河南濟農(nóng)王察罕丹津的邀請，從西藏返回祖籍建寺弘法。大師于當年夏天帶弟子來到這龍鳳呈祥的寶地，看見這里山川靈秀、瑞云繚繞，是個建寺的理想所在。即開始在這里建修拉卜楞寺院。至今有280年的歷史，經(jīng)歷代嘉木樣大師和各大活佛的不斷擴建和完善，使它發(fā)展成為一個擁有占地面積866000平方米，建筑面積40余萬平方米，主要殿宇九十多座，僧舍一萬多間及六大扎倉（學院），諸類佛殿、眾多活佛宮邸及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔、嘉木樣大師別墅等宏偉建筑群。鼎盛時期有僧侶3600余人。所屬寺廟有139處，教權范圍達甘、青、川、康、蒙古、東北及新疆等地域。它不僅成為佛家神圣的宗教禪林，而且是傳播知識的綜合性學府，也是整個安多地區(qū)藏民族的文化藝術中心。拉卜楞寺院的建筑粗獷大方，古樸典雅，穩(wěn)堅耐用。大型佛殿頂部，均有銅質(zhì)鎏金法輪、陰陽獸、寶瓶、勝幢、雄獅等。部分殿堂的屋頂有鎏銅瓦和綠色琉璃瓦。整個建筑莊嚴巍峨、宏偉壯觀。雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢磅礴，具有藏民族獨特風格。拉卜楞寺的佛像種類繁多、琳瑯滿目。既有高達20米的大佛像，也有高不盈寸的小佛像�，F(xiàn)存8米以上的大佛就有16尊，最高的達18米。
　　3.漢傳佛教式的園林造景藝術
　　漢傳佛教的園林代表以少林寺為代表，少林寺又名“僧人寺”，是位于中國河南省鄭州市登封嵩山五乳峰下的一座佛寺，這里是少林武術的發(fā)源地、中國漢傳佛教禪宗祖庭，由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。2007年“少林寺景區(qū)”被授予中國國家5A級旅游景區(qū)，2010年8月1日，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在內(nèi)的“登封‘天地之中’歷史古跡群”被列為世界文化遺產(chǎn)。少林寺建筑群主要包括常住院（即人們通稱的少林寺）、塔林和初祖庵三部分。常住院是少林寺的主體建筑，中軸線的建筑由南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、方丈院、立雪亭、千佛殿。
　　山門，面闊3間、進深3間，單檐歇山頂，門額懸康熙皇帝書題“少林寺”橫匾。山門內(nèi)塑有彌勒佛和韋馱像，山門左右各建單間硬山掖門。進山門中為甬道，兩側(cè)有馬道，甬道邊立唐、宋、元、明、清各代古碑30余通�，F(xiàn)在的天王殿是根據(jù)中國文物研究所提供的研究資料，于1982年至1983年重建的。其平面布局仍以原址結(jié)構為準。新殿面闊五間，進深兩間，加前、后廊，重檐歇山綠色琉璃瓦頂。殿前有兩座高大的佛教金剛護法神像，殿后重塑了四大天王像。六祖殿和西禪堂后為塔院，院內(nèi)有北宋元佑二年（1087年）年建磚塔兩座。法堂位于大雄寶殿后，是高僧講經(jīng)說法之地。方丈院主室面闊5間，硬山式建筑，匾題“方丈”2字。院東、西兩側(cè)各建硬山寮房5間。方丈院是方丈起居與理事的地方，室內(nèi)有1980年日本所贈的銅質(zhì)達摩像。東側(cè)置放的是彌勒佛銅像，墻上掛有“佛門八大僧圖”、“達摩一葦渡江圖”。立雪亭面闊3間、進深3間，單檐廡殿頂，石柱上有明代題字，殿內(nèi)懸乾隆題“雪印心珠”橫匾，佛龕內(nèi)供達摩銅像。千佛殿，又名毗盧殿，千佛殿又名毗盧閣，殿中供奉毗盧（即釋迦牟尼）的佛像，面闊7間，硬山式建筑，面積達幾百平方米，是寺內(nèi)現(xiàn)存最大的殿宇。
　　中國佛教文化子西漢末年傳入中國來，歷經(jīng)各朝各代，總體上呈現(xiàn)不斷發(fā)揚光大的趨勢，同時其建筑群也有了長足的發(fā)展，現(xiàn)在隨著各種文化的不同交融，以后還會表現(xiàn)出新的特點。其園林設置也需要根據(jù)建筑群有相應的特色變化。
　　
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