回歸平民化取向，反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和民生問(wèn)題，是春晚改革的重大呼聲。 　　 　　根據(jù)央視市場(chǎng)研究股份有限公司（簡(jiǎn)稱CTR）統(tǒng)計(jì)，截止到2011年2月2日23時(shí)45分，在收看過(guò)晚會(huì)節(jié)目的家庭中，81.92%的受訪者認(rèn)為今年央視春晚辦得好。但從民間的反應(yīng)來(lái)看，人們對(duì)央視春晚的評(píng)價(jià)與央視官方評(píng)價(jià)差別很大。
　　兔年春晚期間的5個(gè)小時(shí)內(nèi)，網(wǎng)友共發(fā)出了823萬(wàn)條與春晚相關(guān)的博文。在1萬(wàn)多人參與的調(diào)查中，表示“滿意”的只有6%，認(rèn)為“一般”的有25%，還有59%的人表示“失望”，10%的人“沒(méi)看”。
　　鄭淵潔在網(wǎng)上做了個(gè)調(diào)查，對(duì)央視春晚打分，截止2月7日上午10時(shí)15分，有4000多人參與，認(rèn)為春晚得分應(yīng)該在60分以上的只有25%，認(rèn)為得分應(yīng)在80分以上的只有9%，還有38%的人直接給出了20分。
　　無(wú)論官方與民間評(píng)價(jià)如何懸殊，一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，高揚(yáng)主旋律與主流價(jià)值，遠(yuǎn)離民間和現(xiàn)實(shí)，主旋律與媚俗化的結(jié)合，似乎是央視歷屆春晚的風(fēng)格特色。而回歸春晚的平民化取向，反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和民生問(wèn)題，則是春晚改革的重大呼聲。
　　
　　清華教授猛批春晚低俗
　　
　　央視兔年春晚雖然早已謝幕，但批評(píng)的聲音依然沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
　　清華大學(xué)哲學(xué)系教授肖鷹此前發(fā)表了題為《春晚導(dǎo)演莫學(xué)“蘇紫紫”》的評(píng)論文章，文風(fēng)潑辣，其中點(diǎn)名對(duì)兔年春晚語(yǔ)言類節(jié)目總導(dǎo)演馬東提出質(zhì)疑。
　　2月9日，馬東在博客上發(fā)表文章《真人版“專家指導(dǎo)”答清華大學(xué)美學(xué)教授肖鷹老師》，措辭激烈地予以“回?fù)簟薄?
　　肖鷹在文章中說(shuō)，我只想質(zhì)詢多年以來(lái)，春晚導(dǎo)演們的“重心”究竟是在“取悅”還是在“取笑”作為“大部分人”的“農(nóng)民”？別的不用談，在2009至2011三屆春晚中，趙本山表演的小品，2010年《捐助》的“笑點(diǎn)”是“兩個(gè)光棍爭(zhēng)一個(gè)寡婦”，2011年《同桌的你》的“笑點(diǎn)”又是“兩個(gè)男人為一個(gè)女人吃醋”，趙本山們的趣味專注于此，想像力局限于此，中國(guó)農(nóng)民就應(yīng)該這樣“被正確取悅”？
　　對(duì)于馬東“董卿與韓喬生結(jié)婚”的玩笑，肖鷹質(zhì)疑“馬東導(dǎo)演的‘造謠生勢(shì)’與‘蘇紫紫’的‘裸體炒作’有何區(qū)別？”
　　馬東則特別在博客中用大號(hào)字體感嘆說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話，見(jiàn)過(guò)不靠譜的，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)堂堂清華大學(xué)美學(xué)教授肖鷹老師這么不靠譜的！”
　　對(duì)于肖鷹關(guān)于趙本山近年來(lái)春晚小品的批評(píng)，馬東說(shuō)：“您的‘總結(jié)、提煉和集中表達(dá)’就是‘兩個(gè)光棍爭(zhēng)一個(gè)寡婦’和‘兩個(gè)男人為一個(gè)女人吃醋’，真是讓人欲哭無(wú)淚�！�
　　馬東還說(shuō)：“作品好壞自有公論，毀譽(yù)由人，但是笑聲不假，創(chuàng)作的過(guò)程也是充滿誠(chéng)意的。春節(jié)是一個(gè)大眾娛樂(lè)的節(jié)日，快樂(lè)是美最好的傳達(dá)，即便節(jié)目一入您的法眼就‘快樂(lè)得不夠美’，也大可不必以一副猙獰面目示人，就跟一個(gè)小品該為道德淪喪、人心不古負(fù)全責(zé)似的。”
　　
　　主旋律與媚俗化
　　
　　央視向來(lái)被認(rèn)為是主流價(jià)值和主旋律的代表。而高揚(yáng)主旋律，則成為歷年央視春晚的價(jià)值取向。今年照樣不例外。
　　人們不難看到，歷年的春晚，無(wú)論是歌舞類節(jié)目，還是語(yǔ)言類節(jié)目，幾乎每個(gè)節(jié)目的主基調(diào)都有一種宏大的價(jià)值觀與倫理觀，而這個(gè)價(jià)值觀就是一種基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的粉飾。
　　比如，小品《新房》中，傳達(dá)的似乎是一種房?jī)r(jià)上漲很合理、老百姓不必都買房的價(jià)值觀。
　　馮鞏、牛莉、小宋佳、劉金山的小品《還錢》，高揚(yáng)的則是一種拾金不昧的道德觀。而這種道德觀，早在上世紀(jì)50年代就被雷鋒故事演繹得淋漓盡致。
　　趙本山小品《同桌的你》，盡管“此處刪去多少多少字”成為一大看點(diǎn)，卻被認(rèn)為是拾賈平凹《廢都》之牙慧。雖然笑點(diǎn)不乏，但最后仍然少不了一種說(shuō)教的姿態(tài)，盡管其中穿插了不少農(nóng)民式的幽默與狡黠，引發(fā)出了不少八卦與低俗的曖昧情愫，但最終同桌之誼還是戰(zhàn)勝了一切。
　　這就是主旋律與主流價(jià)值的強(qiáng)大威力。
　　無(wú)論是雷鋒式的道德高標(biāo)，還是同桌的友誼，似乎都讓人感覺(jué)到，這個(gè)時(shí)代，真情無(wú)處不在，美好生活無(wú)處不在，邪惡和欲念幾無(wú)藏身之地。我們生活在一個(gè)處處被善良與真情“裹挾”的美好時(shí)代。海清、黃海波的《美好時(shí)代》恰好又將這種價(jià)值觀推向了高潮。
　　在同為海清、黃海波主演的電視劇《媳婦的美好時(shí)代》中，并沒(méi)有將夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系如此美化，然而，在春晚小品中，這種美好關(guān)系卻被演繹得“滴水不漏”。
　　其實(shí)，何止今年的春晚，歷年的春晚，主旋律都被那些相聲、小品及歌舞類節(jié)目發(fā)揮得“淋漓盡致”。
　　有網(wǎng)友甚至苛刻地評(píng)論，今年央視春晚，除了那個(gè)兩三歲的“花木蘭”之外，幾乎全無(wú)亮點(diǎn)�？桃獾暮圹E太重，讓人反感，太俗難免讓人起膩。中國(guó)這么大，新奇淳樸且不失高雅的東西有的是，為什么不去挖掘？
　　
　　東北小品：
　　春晚的“救命稻草”？
　　
　　自從趙本山亮相春晚以后，歷屆的春晚似乎都少不了他和搭檔的蹤影，而不少觀眾亦將其作為央視春晚的唯一“不尿點(diǎn)”。
　　有觀眾甚至指出，如果把趙本山的小品放在開始而不是接近零點(diǎn)，估計(jì)后面的節(jié)目就沒(méi)有多少人看了�？梢�(jiàn)，“趙氏搞笑”對(duì)春晚有多么重要，難怪春晚對(duì)趙本山已經(jīng)形成了一種依賴，身體好要上，身體不好也要上。2009年春晚，眾多節(jié)目里只有趙本山的小品《不差錢》獲得喝彩。而今年的《同桌的你》依然秉承了“趙氏幽默”的一慣風(fēng)格。小品結(jié)尾時(shí)，趙本山還私自加上了一段自我嘲諷式的話，似乎成為整個(gè)小品的“點(diǎn)睛之筆”。趙本山先是把自己貶損一番，用自己的嘴，把別人批他“低俗”的話給說(shuō)了，等于封住了別人的嘴。這似乎是對(duì)社會(huì)批判“趙氏幽默”的抱怨。
　　“趙氏幽默”儼然成了央視春晚的“救命稻草”。然而，這“救命稻草”真能救春晚的“命”？
　　有網(wǎng)友評(píng)論，曾經(jīng)的春晚，相聲小品可謂是“百花齊放”，一個(gè)又一個(gè)的好節(jié)目逗得觀眾笑聲連連�？墒�，曾幾何時(shí)，當(dāng)相聲小品的諷刺功能在春晚被拔掉后，相聲小品就像沒(méi)了生命力的“行尸走肉”，再難逗笑觀眾，予人深刻印象。而相聲小品的集體萎縮給了以滑稽忽悠為主的“趙氏搞笑”異軍突起的機(jī)會(huì)。
　　這種現(xiàn)象背后，有一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)和邏輯支撐，那就是，近年來(lái)東北語(yǔ)言類節(jié)目和東北媚俗文化在電視中的風(fēng)起云涌。以東北和北方為主的語(yǔ)言類節(jié)目呈愈來(lái)愈多之勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年春晚，語(yǔ)言類節(jié)目占整個(gè)春晚節(jié)目總量就達(dá)三分之一。東北風(fēng)勁吹神州，浸染著我們的文化血脈。就連于丹也在其新書《魅力東北話》中鼓吹東北話，甚至宣稱“東北話已成為中國(guó)文化一個(gè)重要符號(hào)”。
　　在很多人看來(lái)，相聲小品的好看與否，已成為衡量每屆春晚是否成功的重要指標(biāo)。比如，以往春晚相聲《宇宙牌香煙》、《五官爭(zhēng)功》，小品《超生游擊隊(duì)》、《打撲克》等節(jié)目就給觀眾留下了無(wú)比深刻的印象。
　　然而，語(yǔ)言類節(jié)目增多的背后，卻是其質(zhì)量的日益媚俗化。
　　東北文化和“趙氏幽默”風(fēng)靡全國(guó)的背后，是一種怎樣的文化征候呢？有評(píng)論認(rèn)為，這是一種基于主流價(jià)值觀之下的無(wú)厘頭，既有農(nóng)民式的狡黠，又有一種對(duì)農(nóng)民愚昧無(wú)知的諷刺。盡管這些小品打著貼近主流，貼近現(xiàn)實(shí)的旗號(hào)，占據(jù)了中國(guó)人生活語(yǔ)言的一大部，然而，卻離真正的現(xiàn)實(shí)生活越來(lái)越遠(yuǎn)，它已經(jīng)喪失了相聲、小品最基本的批判和諷刺功能，取而代之的是媚俗。
　　
　　回歸民間與現(xiàn)實(shí)關(guān)切
　　
　　趙本山曾經(jīng)對(duì)媒體坦承，在央視春晚，他是一個(gè)尷尬的角色。其實(shí)，春晚在中國(guó)人的春節(jié)文化生活中，何嘗不是一個(gè)尷尬的角色？
　　春晚作為央視的一個(gè)“發(fā)明”，應(yīng)該說(shuō)是從一個(gè)美好的初衷開始：過(guò)大年大伙都圖個(gè)熱鬧。然而進(jìn)入上世紀(jì)90年代，當(dāng)這臺(tái)晚會(huì)已經(jīng)成為了中國(guó)人的“新民俗，新文化”，成為除夕夜必看的電視大餐時(shí)，這個(gè)初衷卻逐漸變味了。
　　1983年，央視第一次辦春晚，導(dǎo)演黃一鶴白手起家。1985年，他將春晚舞臺(tái)搬到了工人體育館。沒(méi)想到的是，那場(chǎng)晚會(huì)遭到了強(qiáng)烈批評(píng)。黃一鶴是春晚史上最勇于嘗試卻屢屢招來(lái)批評(píng)的導(dǎo)演，然而，正是這種銳意的改革，才造就了春晚早年的輝煌。
　　而今，還有這樣一位勇于嘗試的春晚導(dǎo)演嗎？曾經(jīng)有導(dǎo)演放言對(duì)春晚進(jìn)行改革，但最后展示的結(jié)果，不過(guò)是在一些節(jié)目上的小修小補(bǔ)，對(duì)春晚的整個(gè)流程模式、敘事方式從來(lái)沒(méi)人敢動(dòng)一根指頭。
　　因此，我們才在春晚中看到令人怪異的地方：一段本來(lái)爆笑的小品，最后卻被硬生生地塞入一段主旋律的煽情……對(duì)于一臺(tái)本來(lái)應(yīng)該讓老百姓歡樂(lè)的晚會(huì)，卻沾上太多說(shuō)教的色彩。
　　當(dāng)春晚背離了歡樂(lè)這個(gè)初衷之后，它也給自己背上了沉重的枷鎖，變成一臺(tái)不能犯錯(cuò)的晚會(huì)。如果這個(gè)枷鎖沒(méi)有被卸下，相信在未來(lái)，我們還得繼續(xù)觀看這種四平八穩(wěn)、淡而無(wú)味的春晚。
　　一方面，春晚背負(fù)著沉重的枷鎖，另一方面，它又試圖讓全國(guó)人民都感到滿意，春晚似乎誰(shuí)都想討好：主管部門、廣告商、觀眾。這種求大求全的取向，造就了今日春晚光怪陸離的怪相。
　　一方面，我們主流的價(jià)值觀提倡要反“三俗”，弘揚(yáng)正氣，弘揚(yáng)主旋律，但另一方面，我們的文藝作品卻又在不斷地制造“三俗”。于是我們看到，央視春晚，一方面在傳達(dá)嚴(yán)肅、主流的價(jià)值觀，而另一方面卻又在反嚴(yán)肅，處處充斥的是“三俗”和虛假；一方面，春晚力求迎合最大多數(shù)群體的民間化審美，而另一方面，春晚卻又走向了反民間、反社會(huì)、反現(xiàn)實(shí)的深淵。
　　甚至不少人直接批評(píng)，央視要擺脫媚俗傾向，最根本的是要放下自己的姿態(tài)，毫不吝惜地去掉那些老面孔。而在節(jié)目選拔上，則可先由地方臺(tái)推舉，多采納地方臺(tái)的建議。如是，方能真正地走向民間、回歸平民。
　　可喜的是，西單女孩、旭日陽(yáng)剛的出現(xiàn)，獲得了觀眾們精彩的掌聲。這讓許多人相信，只有走向平民化，回歸民間，化解宏大的敘事，才是春晚的根本出路。
　　有網(wǎng)友評(píng)論，平民化是今年春晚的最大亮點(diǎn)，“我要上春晚”大板塊親民而且給力。紅遍網(wǎng)絡(luò)的西單女孩和旭日陽(yáng)剛雖說(shuō)扮相一般，但突出了平民化的特點(diǎn)。西單女孩的簡(jiǎn)單聲線和旭日陽(yáng)剛的粗狂嗓音代表了普天下所有的老百姓：服裝可以不華麗、唱歌可以跑調(diào)、臺(tái)型也可以簡(jiǎn)單，但親民才是最重要的。

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