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設(shè)計(jì)批評(píng)與藝術(shù)批評(píng)比較|游戲設(shè)計(jì)藝術(shù)第二版pdf

發(fā)布時(shí)間:2020-02-16 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  摘要:21世紀(jì),人類已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代,時(shí)代呼喚批評(píng),在學(xué)界關(guān)于藝術(shù)批評(píng)中,存在著混淆設(shè)計(jì)批評(píng)與藝術(shù)批評(píng)的現(xiàn)象。批評(píng)的學(xué)術(shù)價(jià)值,主要不在對(duì)具體作者作品的評(píng)價(jià)本身,而在通過個(gè)案分析,提出具有人文意義的問題,引發(fā)對(duì)藝術(shù)、人生和世界的思考。如何運(yùn)用批評(píng)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)及藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)是值得探討的。
  關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)批評(píng);藝術(shù)批評(píng)
  中圖分類號(hào):TS972.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
  
  一、批評(píng)的含義
  
  在中國傳統(tǒng)的美學(xué)理論中,一般是把批評(píng)與欣賞相比較而論的。人們對(duì)“批評(píng)”一詞的認(rèn)識(shí),往往將它理解為對(duì)作品進(jìn)行毫不留情的、公正無私的批判,然后提出許多建設(shè)性的意見,使之日益進(jìn)步。這種理解過于片面,“批評(píng)”一詞在此并不含有貶義!芭u(píng)”有廣義和狹義之分。廣義的批評(píng)是側(cè)重于對(duì)批評(píng)對(duì)象的分析,而不是判斷與界論。狹義的批評(píng)是指批評(píng)家運(yùn)用一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法,對(duì)批評(píng)對(duì)象給出客觀的鑒別、評(píng)價(jià),還包括批評(píng)家對(duì)其作出的較為獨(dú)立主觀性的判斷界論。
  設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象又可以是具體的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)批評(píng)有種特殊方式――國際博覽會(huì)(Great International Exhibition, or World"s Fair)。以檢閱世界最新的設(shè)計(jì)成就,廣泛引發(fā)社會(huì)各界的批評(píng)和購買為目的的國際博覽會(huì),其由來應(yīng)追溯到1851年在英國倫敦海德公園舉行的“水晶宮”國際工業(yè)博覽會(huì)。它暴露了新時(shí)代設(shè)計(jì)中的重大問題,引起激烈的爭論,在致力于設(shè)計(jì)改革的人士中興起了分析新的美學(xué)原則的活動(dòng),起到了指導(dǎo)設(shè)計(jì)的作用。自1851年開辦以來,國際博覽會(huì)這一批評(píng)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起了巨大的影響和推動(dòng)作用。
  藝術(shù)批評(píng)一個(gè)最主要的功能是:確認(rèn)新的藝術(shù),使之能被理解并得到公正的評(píng)價(jià),不論這些新創(chuàng)造的藝術(shù)如何怪誕,不符合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),甚至逆潮流。藝術(shù)是一個(gè)不斷變化的過程的產(chǎn)物。像沃爾夫所說的:“站在達(dá)芬奇或倫勃朗、塞尚的繪畫前,人們會(huì)完全陶醉,聚精會(huì)神,留連忘返,因?yàn)樵谒鼈儽砻娴男蜗笾拢喾矫、多層次的涵義蘊(yùn)藏其中,耐人尋味。我們所看到的不止是一件物品或一個(gè)人的簡單再現(xiàn),而是發(fā)現(xiàn)自己陷入一種復(fù)雜的理念、形式和情感之中而不能自拔,這種理念、形式和感情似乎有著無窮盡的深刻內(nèi)涵!彼,在藝術(shù)批評(píng)中應(yīng)注意到審美觀念。藝術(shù)的現(xiàn)代表現(xiàn)是一種因果關(guān)系,絕不可將其和傳統(tǒng)分割開來,如果沒有傳統(tǒng)藝術(shù)的昨天就沒有的現(xiàn)代藝術(shù)的今天。了解歷史獲得背景知識(shí),事實(shí)上是更好的對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的理解。
  
  二、設(shè)計(jì)批評(píng)與藝術(shù)批評(píng)的區(qū)別
  
  那么,設(shè)計(jì)批評(píng)究竟應(yīng)該有哪些方面不同于藝術(shù)批評(píng)呢?根據(jù)前面我們對(duì)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的不同本質(zhì)的分析,大致可以為設(shè)計(jì)批評(píng)方式勾出一個(gè)輪廓。
  第一,藝術(shù)作品沒有實(shí)用價(jià)值,也就沒有功利目的的考慮;而設(shè)計(jì)必須考慮產(chǎn)品的實(shí)用功能,所以,設(shè)計(jì)批評(píng)必須包含對(duì)功能設(shè)計(jì)的批評(píng),而不單純是審美欣賞。
  第二,藝術(shù)追求崇高體驗(yàn),而不以唯美的視覺效果為核心,只求心靈的感動(dòng)性而不求視覺效果的裝飾性;而設(shè)計(jì)本身就是功能設(shè)計(jì)與審美設(shè)計(jì)的結(jié)合,它追求的就是視覺美感,要求單純、潔凈、華麗、賞心悅目,所以,設(shè)計(jì)批評(píng)是一種審美評(píng)價(jià)而不是藝術(shù)評(píng)價(jià)。
  第三,藝術(shù)作品的獨(dú)立意境,一般不考慮環(huán)境因素;而設(shè)計(jì)則必須協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系,把人類的生存環(huán)境設(shè)計(jì)得更加和諧合理,所以,設(shè)計(jì)批評(píng)不能象藝術(shù)批評(píng)那樣只顧畫里,不顧畫外,設(shè)計(jì)批評(píng)是一種大科學(xué)、大美學(xué)的批評(píng),必須為人類外在的美好生活環(huán)境而戰(zhàn)。
  第四,藝術(shù)境界總是含蓄的,象不盡意,境在畫外,似與不似;而設(shè)計(jì)意圖必須具有明確的創(chuàng)造性,不能兩可,所以,設(shè)計(jì)批評(píng)必須是理性化,甚至是科學(xué)化的,要能夠明確評(píng)判設(shè)計(jì)意圖的優(yōu)秀和平庸,評(píng)判設(shè)計(jì)作品的成功與失敗。
  第五,藝術(shù)追求情感真誠,要求震撼心靈;而設(shè)計(jì)并不深入內(nèi)心世界的底層,它只求激發(fā)創(chuàng)造性的想象力,達(dá)到智力的愉悅和滿足,所以,設(shè)計(jì)批評(píng)主要不是情感評(píng)價(jià),而是理智評(píng)價(jià),以促進(jìn)人類的創(chuàng)造智慧為目的,而不必深究藝術(shù)虔誠的問題。
  第六,藝術(shù)只面對(duì)藝術(shù)公眾,對(duì)不欣賞藝術(shù)的非藝術(shù)公眾持超越的態(tài)度;而設(shè)計(jì)卻是面向全體公眾的,它必須滿足全社會(huì)(而不只是藝術(shù)社會(huì))的審美需要。所以,設(shè)計(jì)批評(píng)也不能陷入狹窄的藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域只對(duì)藝術(shù)公眾負(fù)責(zé),而是要對(duì)全體公眾負(fù)責(zé)。
  第七,藝術(shù)傳統(tǒng)是歷史上無數(shù)偉大藝術(shù)作品積淀起來的精神傳統(tǒng),它潛在地控制著當(dāng)代藝術(shù)批評(píng);而設(shè)計(jì)就象科學(xué)技術(shù)一樣,新的東西總是取代舊的東西,以滿足人類求新求變的理性本能。所以,設(shè)計(jì)批評(píng)不應(yīng)象藝術(shù)批評(píng)那樣崇拜精神傳統(tǒng),而應(yīng)主要體現(xiàn)時(shí)代精神,以新奇創(chuàng)意為本,大膽地褒獎(jiǎng)標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)。
  第八,藝術(shù)形象求神、求逸,而設(shè)計(jì)形象求絕、求妙,所以,設(shè)計(jì)批評(píng)不以神、逸論高低,而以絕妙論短長。
  
  三、結(jié)語
  
  當(dāng)前,我國設(shè)計(jì)已有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,無論觀念,還是技術(shù),設(shè)備都逐漸向設(shè)計(jì)大國靠攏。21世紀(jì)的人類已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代,時(shí)代呼喚批評(píng)。當(dāng)然,在對(duì)我國批評(píng)現(xiàn)狀直接闡釋的背后,還存在著批評(píng)的批評(píng),即對(duì)批評(píng)方法和批評(píng)美學(xué)的研究,如何運(yùn)用批評(píng)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)及藝術(shù)服務(wù)是值得探討的,知其然,更知其所以然。倡導(dǎo)批評(píng)將促進(jìn)設(shè)計(jì)及藝術(shù)觀的改善,既要看熱鬧,更要看門道。不能鼓勵(lì)僅停留在書本上進(jìn)行的理論討論,而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的理論。提倡批評(píng),有助于豐富和完善設(shè)計(jì)理論,增強(qiáng)設(shè)計(jì)意識(shí)的傳播,提高社會(huì)公眾和企業(yè)的審美水平,促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
  總之,對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)與藝術(shù)批評(píng)進(jìn)行比較有助于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合,對(duì)于藝術(shù)批評(píng)來說,是一種藝術(shù)趣味的批評(píng),對(duì)于設(shè)計(jì)批評(píng)來說,它是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的批評(píng)。藝術(shù)家可以以情感流露為本,設(shè)計(jì)師也可以不斷去追求創(chuàng)新。批評(píng)的學(xué)術(shù)價(jià)值,主要不在對(duì)具體作家作品的評(píng)價(jià)本身,而在通過個(gè)案分析,提出具有人文意義的問題,引發(fā)對(duì)藝術(shù)、人生和世界的思考。
  
  參考文獻(xiàn)
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