短文兩篇學案篇一：巴金短文兩篇導(dǎo)學案

8、《短文兩篇》導(dǎo)學案

寶雞市列電中學王亞妮

短文兩篇學案篇二：25《短文兩篇》導(dǎo)學案附答案

25 短文兩篇導(dǎo)學案

精彩開篇詞

中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天辟地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。

學習目標

1.理解積累文言詞匯。

2.了解并掌握神話故事的知識，理解短文所蘊含的人生哲理。 3.體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。 教學過程

第一課時

一、新課導(dǎo)入

老師播放一段“夸父追日”的動畫片，請大家看后猜一個四字詞語。今天的課就跟這個詞語有關(guān)。請大家翻開課本，我們一起學習《夸父逐日》。大家都知道這個動畫片的名字是《夸父逐日》，動畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會給你帶來不同的感受。

二、自學指導(dǎo)（一）——預(yù)習與交流

1．請給下面加點的字注音。

渭．（wèi）水

2．請你解釋成語“夸父逐日”（夸父追日 ）的意思。

夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

3.作品鏈接

《夸父逐日》出自《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》共18篇，14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。

《共工怒觸不周山》出自《淮南子》�！痘茨献印酚置�《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇�！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。

4．文體鏈接

神話是最早的口頭敘事文學之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民與自然的斗爭和對理想的追求。

三、自學指導(dǎo)（二）——合作與探究

（一）整體感知

1．通過朗讀感受神話的魅力。

（1）師范讀全文，生聽記生字讀音及句中停頓。

（2）通過跟讀、自主讀、合作讀等多種形式練習，做到正確、流利、有感情的

朗讀。

（3）借助所學知識、課文注釋和工具書，疏通文意，且將不懂之處圈畫出來。

2.疏通文意

（1）掌握下面加點的文言字詞。

逐走．（跑） 飲于河．．（到）（黃河）欲．得飲：（想要）未至．

（到達） 道渴而．死（表修飾）棄其．杖（他的） 化為鄧林．．（桃林）

（2）詞語省略現(xiàn)象：（夸父）棄其杖，化為鄧林。

（3）同桌交流，譯讀課文，展示翻譯成果。

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化為桃林。

3.文本研討

（1）這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

【交流點撥】逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

（2）這篇神話故事的主題是什么？

【交流點撥】這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自然的強烈愿望和頑強意志。

（二）深層探究

1．說說你對夸父這一神話人物的認識。

【交流點撥】不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神。

2．怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

【交流點撥】①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

3．對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

【交流點撥】夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

五、拓展延伸

1.閱讀 余光中的詩《夸父》，說說余光中是怎樣看待夸父逐日的。 為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。 也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。 與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖， 迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！

【交流點撥】余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

2．請你寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？

第二課時

一、新課導(dǎo)入

神話故事導(dǎo)入：據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今

河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。

據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻的人。 共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。

要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。

二、自學指導(dǎo)（二）—— 合作與探究

（一）整體感知

1．聽師范讀課文。聽準字音、節(jié)奏及講故事的味道，體味情趣。

顓頊．．（zhuān xū） 水潦．（lǎo） 塵埃．．（chén āi）

2.畫出下列句子的停頓。

（1）共工與顓頊/爭為帝

（2）怒而觸/不周之山

（3）故/日月星辰/移焉

（4）故/水潦塵埃/歸焉

3.用講故事的口氣朗讀課文。

4.對照注釋，初步理解文句，畫出疑難字詞，師生交流。

（1）疑難字詞：

觸：撞擊 潦：江河積水 塵埃：泥沙 歸：歸向，這里指流向。 天柱折，地維絕：支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。

（2）“天柱折，地維絕”的背景：古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩栓掛。

（3）詞語省略現(xiàn)象：（共工）怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。

5.全班討論，落實翻譯，學生展示翻譯成果。

譯文：從前，共工與顓頊為爭做帝王，（共工）發(fā)怒撞不周之山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南角流去。

6．文本研討。請你概括這則神話故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

【交流點撥】起因： “爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。 經(jīng)過：敗后怒觸不周 結(jié)果：日月星辰移位

（二）深層探究

1.在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

【交流點撥】正面：勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果

2.請你用自己的話根據(jù)文章的主旨。

【交流點撥】本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強烈愿望。

3.如何理解文中結(jié)尾的兩句話？

【交流點撥】《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。

（三）比較閱讀，找共性

齊誦兩篇短文，歸納夸父和共工共同的特點是什么。

【交流點撥】（1）他們都是神話傳說中華夏民族的英雄。

（2）夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。

（3）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

小結(jié)：在科技發(fā)達的今天，我們看古人對自然現(xiàn)象的解釋有些幼稚可笑，但對并不知曉“坐地日行八萬里”的古人而言，能作出如此生動神奇的解釋，體現(xiàn)了先民的求索精神，在他們身上所體現(xiàn)的英雄氣概和為民造福的精神更值得我們學習。

三、板書設(shè)計

共工怒觸不周山 爭帝----觸山------柱折-----維絕(來自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:短文兩篇學案)-----天傾-----物移-----地陷-----塵歸

四、拓展延伸

運用聯(lián)想和想象，描述以下兩個場景。

1． 共工與顓頊為帝之后，大怒，心中十分不甘，請描述共工發(fā)怒的情狀。（提

示從心理、語言、動作、神態(tài)）

2．共工撞倒不周之后，天地出現(xiàn)怎樣的情景呢？（指導(dǎo)：抓住語言點、聯(lián)想、想象，融入自己新的想法）

【交流點撥】1.共工心想：周為帝后之子，憑我的本能足以治好天下，為什么一個奸詐的顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他 巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。

2.天動地搖，支撐天穹的擎天柱折斷了，維系大地四角的巨繩斷裂。

短文兩篇學案篇三：25__短文兩篇_導(dǎo)學案_配答案

導(dǎo)學案七年級語文（下）第五單元 備課人：高智文

第25課 短文兩篇導(dǎo)學案

班級： 姓名： 組 號 時間：2014年6月4日

精彩開篇詞：中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天辟地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。

第一課時

一、出示學習目標： 1.理解積累文言詞匯。

2.了解并掌握神話故事的知識，理解短文所蘊含的人生哲理。

3.體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

二、自主學習：

新課導(dǎo)入:老師播放一段“夸父追日”的動畫片，請大家看后猜一個四字詞語。今天的課就跟這個詞語有關(guān)。請大家翻開課本，我們一起學習《夸父逐日》。大家都知道這個動畫片的名字是《夸父逐日》，動畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會給你帶來不同的感受。

1．請給下面加點的字注音。

渭 水 2．請你解釋成語“夸父逐日”（夸父追日 ）的意思。

夸父逐日：

3.作品鏈接

《夸父逐日》出自《山海經(jīng)》�！渡胶＝�(jīng)》共18篇，14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。

《共工怒觸不周山》出自《淮南子》�！痘茨献印酚置�《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。

4．文體鏈接

神話是最早的口頭敘事文學之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民與自然的斗爭和對理想的追求。

三、 小組合作探究（三個臭皮匠賽過諸葛亮，趕快投入吧！）

（一）整體感知

1．通過朗讀感受神話的魅力。

（1）師范讀全文，生聽記生字讀音及句中停頓。

（2）通過跟讀、自主讀、合作讀等多種形式練習，做到正確、流利、有感情的朗讀。

（3）借助所學知識、課文注釋和工具書，疏通文意，且將不懂之處圈畫出來。

2.疏通文意

（1）掌握下面加點的文言字詞。

逐走（ ） 飲于河（ ）（）欲得飲：（）未至（） ．．．．．

道渴而死（ ）棄其杖（ ） 化為鄧林（ ） ．．．．

（2）詞語省略現(xiàn)象：（ ）棄其杖，化為鄧林。

（3）同桌交流，譯讀課文，展示翻譯成果。

3.文本研討

（1）這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

（2）這篇神話故事的主題是什么？

（二）深層探究

1．說說你對夸父這一神話人物的認識。

2．怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

3．對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

四、展示反饋（給你一個機會，亮出你的風采！請小組代表談?wù)労献鞯某晒��?/p>

五、鞏固提升

1.閱讀 余光中的詩《夸父》，說說余光中是怎樣看待夸父逐日的。

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。

也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，

迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，

既然是追不上了，就撞上！

【交流點撥】余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

2．請你寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？

學后記：

第二課時

一、出示學習目標：

1.誦讀課文，理解課文大意。學習積累文言詞語。

2.體會古代人民認識、探索大自然的愿望和意志。

3.培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。

二、自主學習：

1、解釋課題

（1）共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭

的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工�！惫补づc顓頊爭帝死后，女媧煉五色石，以補蒼天，并斬斷鰲足以作天柱。此外還有一說，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四兇”，被堯流放于幽州。（2）觸：碰、撞；

（3）不周山：不，表否定；周，周全，完整。這山一有名字，就不完整。在《淮南子天文訓(xùn)》：“ 昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”這句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。無論如何，這個天柱本身就有缺陷。共工氏怒觸不周山的時候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、災(zāi)難。

2、相關(guān)神話故事：據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。

據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻的人。 共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。

要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。 三、小組合作探究（同學們在合作學習中感受語文美，在探究中發(fā)現(xiàn)語文的思想美，在誦讀中體驗語文的情感美。）

（一）整體感知

1．聽讀示范朗誦課文。聽準字音、節(jié)奏及講故事的味道，體味情趣。

顓頊（ ） 水潦（ ） 塵埃（） ．．．．．

2.畫出下列句子的停頓。

（1）共工與顓頊爭為帝（2）怒而觸不周之山

（3）故日月星辰移焉（4）故水潦塵埃歸焉

3.用講故事的口氣朗讀課文。

4.對照注釋，初步理解文句，畫出疑難字詞，師生、生生交流。

（1）疑難字詞：

觸：潦： 塵埃： 歸：

天柱折，地維絕：

（2）“天柱折，地維絕”的背景：古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩栓掛。

（3）詞語省略現(xiàn)象：（）怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。

5.全班討論，落實翻譯，學生展示翻譯成果。

6．文本研討。請你概括這則神話故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

起因：

經(jīng)過：

結(jié)果：

（二）深層探究

1.在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

2.請你用自己的話根據(jù)文章的主旨。

3.如何理解文中結(jié)尾的兩句話？

（三）比較閱讀，找共性

齊誦兩篇短文，歸納夸父和共工共同的特點是什么。

小結(jié)：在科技發(fā)達的今天，我們看古人對自然現(xiàn)象的解釋有些幼稚可笑，但對并不知曉“坐地日行八萬里”的古人而言，能作出如此生動神奇的解釋，體現(xiàn)了先民的求索精神，在他們身上所體現(xiàn)的英雄氣概和為民造福的精神更值得我們學習。

四、展示反饋

五、鞏固提升

運用聯(lián)想和想象，描述以下兩個場景。

1． 共工與顓頊為帝之后，大怒，心中十分不甘，請描述共工發(fā)怒的情狀。（提示從心理、語言、動作、神態(tài)）

2．共工撞倒不周之后，天地出現(xiàn)怎樣的情景呢？（指導(dǎo)：抓住語言點、聯(lián)想、想象，融入自己新的想法）

示例：1.共工心想：周為帝后之子，憑我的本能足以治好天下，為什么一個奸詐的顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。 學后記：

第25課 短文兩篇導(dǎo)學案答案：

第一課時

二、自主學習：

1．請給下面加點的字注音。

渭（wèi）水 ．

2．請你解釋成語“夸父逐日”（夸父追日 ）的意思。

夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

三、 小組合作探究（三個臭皮匠賽過諸葛亮，趕快投入吧�。�

（一）整體感知

2.疏通文意

（1）掌握下面加點的文言字詞。

逐走（跑） 飲于河（到）（黃河）欲得飲：（想要）未至（到達） ．．．．．

道渴而死（表修飾）棄其杖（他的） 化為鄧林（桃林） ．．．．

（2）詞語省略現(xiàn)象：（夸父）棄其杖，化為鄧林。

（3）同桌交流，譯讀課文，展示翻譯成果。

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化為桃林。

3.文本研討

（1）這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

【交流點撥】逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

（2）這篇神話故事的主題是什么？

【交流點撥】這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

（二）深層探究

1．說說你對夸父這一神話人物的認識。

【交流點撥】不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神。

2．怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

【交流點撥】①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

3．對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?

【交流點撥】夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

五、鞏固提升

1.閱讀 余光中的詩《夸父》，說說余光中是怎樣看待夸父逐日的。

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。

也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，

迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，

既然是追不上了，就撞上！

【交流點撥】余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面

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