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【石雕創(chuàng)作與藝術(shù)思考】惠安石雕創(chuàng)作

發(fā)布時間:2020-02-23 來源: 短文摘抄 點擊:

  石雕是中國工藝美術(shù)中的一枝燦爛奇葩。   中國工藝美術(shù)品種繁多,歷史悠久,博大精深,淵源流長。而石雕藝術(shù),在中國的歷史上擁有獨特的地位。它有完整的工藝流程,具有鮮明的民族風格和地方特色。
  石雕的歷史最為悠久。我國以石頭為材料,打造原始勞動工具,在舊石器時代就已出現(xiàn),如石刀、石斧等,山頂洞人制做了最早的裝飾藝術(shù)――串飾(項鏈)。約一萬年前,新石器時代出現(xiàn)了以各種優(yōu)質(zhì)石料制成的裝飾品,如“環(huán)、鐲、璧、璜、珠……”。
  石頭本無言,是世代的能工巧匠開啟了人類的智慧,將人們的豐富情感,美好企盼、宗教信仰、民間故事、神話傳說、審美情趣寄托其中,以石為材,展開豐富的想象力和創(chuàng)造力。歷代傳人們以石為紙,寫就了一部部傳世之作,留下了美好的故事、美麗的傳說。石雕最大的貢獻莫過于打破了時空的界限。讓歷史與現(xiàn)代并立,讓今人與古人做心靈的對話。石雕猶如一個管窺歷史的萬花筒,使考古學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家、宗教學(xué)家、民俗學(xué)家,都可以從中研究獲得各自的收獲和成果,傳誦著中華民族的聰穎與美德。
  石雕的種類繁多,從功用上劃分為實用型和觀賞型。實用型從原始的石器工具到最初的生活用具,發(fā)展到各類建筑和宗教用品。小如石臼、石桌、石磨、香爐,大到皇宮、府邸,廟宇、陵墓、橋梁等。觀賞型則以室內(nèi)陳設(shè)、印紐、果盤、手鐲、動物、人物、山水擺件等。室外有佛像、牌坊、石窟、碑林、庭院景觀、摩崖石刻等,所有石雕,都各具千秋,意蘊綿長。
  石雕藝術(shù)表達形式多樣,題材廣泛。中國人對石雕有著特殊的感情,既實用又觀賞。無論走哪里,都能與風韻各異的石雕不期而遇。在日常生活中,人們因石材質(zhì)堅硬、價廉、色彩豐富、種類齊全,深為喜愛。上至皇親顯貴,下達黎民百姓。
  有主題明確的佛教群雕,如北魏時期的云崗石窟、龍門石窟、經(jīng)歷北齊的天龍山石窟,樂山大佛等……每一處都彰顯著神靈的威儀,體態(tài)優(yōu)美,刀法洗練,氣勢恢宏。有代表權(quán)貴至尊的北京故宮太和殿,天安門前的金水橋、世界聞名的圓明園,雕工精致、莊重典雅,氣宇軒揚,彰顯皇家的磅礴氣魄。有百姓喜聞樂見祈福納祥的龍、鳳、獅子、麒麟、人物、花鳥蟲草等等。各種石雕姿態(tài)萬千,生動可愛,線條簡煉,造型傳神。
  我國幅員遼闊,民族眾多,風土人情有別,風俗習慣各異,各種藝術(shù)生成必然帶有濃厚的地域氣息,石雕也不例外。因此,祖國大地才留有不同材質(zhì)、不同雕工、不同特點的精美石雕作品。如:“北有曲陽,南有惠安”,徽派三雕、山西晉中石刻、泉州石雕、壽山石雕、青田石雕、菊花石雕、毛公石雕、巴林、和田玉雕等等。它們或粗獷、或靈秀,或莊重典雅、或細膩玲瓏,大小有別,形態(tài)各異,色彩紛呈,都顯示著地域靈氣。
  勤勞智慧的石雕藝人,用圓雕、鏤雕、透雕、浮雕等不同的技法,表現(xiàn)歷史人物、神話傳說、生活故事。石雕作品無處不在滲透生活。人物刻畫傳神、靈動、充分展示了民族、民間審美情趣,展示了文明古國自尊、自強、淵博厚重的文化底蘊。
  石雕經(jīng)歷了歷史無數(shù)次的洗禮和打壓,都以頑強的生命力得以延續(xù)。那些幸免于難的石雕,受到國家和政府高度重視,得到保護,成為重要的文化遺產(chǎn)。在新的石雕作品中,原有的一些功能已經(jīng)逐漸消失,裝點生活,美化環(huán)境,寄托人們美好愿望。色彩亮麗、可供鑒賞的石雕擺件,始終得到了延續(xù),如壽山石雕、青田石雕、各種玉石雕……1997年5月20日,國務(wù)院正式發(fā)布《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》,中國民間文藝家協(xié)會為此倡導(dǎo)、發(fā)起和主持了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”,工藝美術(shù)得到了真正重視。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)事業(yè)迎來了春天。從上世紀八十年代,工藝美術(shù)行業(yè)日漸繁榮。
  隨著時代的發(fā)展,社會的進步,人們正闊步走進新生活,生活質(zhì)量和精神需求日益攀升,審美情趣有了新的感受、新的概念,已不再滿足那內(nèi)容老套的花卉、爐瓶、觀音、佛像之類。寓其意、樂其心,追求具有收藏價值、藝術(shù)價值及有時代氣息的作品。
  面對石雕藝術(shù)的現(xiàn)狀。如何冷靜分析和思考石雕創(chuàng)作從形式美發(fā)展到藝術(shù)美,正視面臨的另一種機遇與挑戰(zhàn),是十分必要的。多少年來。石雕創(chuàng)作一直注重形式刻畫。而忽略了石雕的“藝術(shù)美”。哲學(xué)家說:“藝術(shù)來源于生活而高于生活”。石雕藝術(shù)之所以稱為“藝術(shù)”,應(yīng)該突出藝術(shù)的特性。無論哪種形式的創(chuàng)作,其“技”都是手段,表現(xiàn)“藝”才是根本。有許多工藝美術(shù)作品,只片面追求形似,忽視藝術(shù)本意,甚至制作粗劣、低俗、雜亂無章。業(yè)內(nèi)稱“垃圾雕刻”,即雜、滿、粗、艷。雜:就是主次顛倒無序,點綴物繁瑣,人物衣紋、飄帶雜亂無章,生硬、呆滯。滿:即面面俱到雕遍石材,視覺感花俏、堵悶,使人無喘息之機。粗:是制做粗劣,比例失調(diào),簡化、偷工。雕刻中不倫不類隨意揮刀就鑿,作品臃腫。艷:是過于追求表面亮度、光澤,刺目,無柔和與古樸之美感。
  如此片面地追求形似造形,就必然忽略石雕的藝術(shù)造型所應(yīng)該體現(xiàn)的技法美、質(zhì)地機理美、布局美和外輪廓的線條美。
  技法美,是指刀法運用。刀法是作者在數(shù)十年實踐中周而復(fù)始、日積月累,摸索出對各種工具巧妙應(yīng)用的技巧。運刀上要穩(wěn)健,刀痕細膩,條條清晰、明朗,既流暢又不間斷,無停頓、含糊,做到“樸中有凌、凌中有樸”。粗獷中見靈秀。善于以刀代筆,將自己的意境通過刀融于作品中。
  質(zhì)地美,石雕作品的美感在很大程度上,取決于材質(zhì)的美感。巧妙利用石材不同的色彩、肌理、能烘托作品氛圍,豐富作品內(nèi)涵,點綴作品的意境,強化作品的感染力;蔫徲〉拇肢E,班駁的返樸歸真,力求材質(zhì)的自然美得以充分利用,可達到意想不到的效果。
  布局美,是說作品整體主次分明,繁簡有致,相互依托,審“石”度勢,善于取舍。古有“密不透風、疏可跑馬”之哲理,但不能墨守成規(guī)。著名畫家李可染先生有句名言“可貴者膽、所要者魂”,要有膽識、敢于創(chuàng)新,巧妙布局,細心收拾,使布局獨具匠心,美感洋溢。目的是更好地表現(xiàn)主題思想,通過微妙的變化達到視覺感應(yīng)上的強烈沖擊力,更讓人震撼。
  線條美,一件作品的成敗,其外型設(shè)計是至關(guān)重要的。它的美主要以線條表現(xiàn)出來。古老的“S”形流動線條和太極剛?cè)嵯嗳诘木條,都點明了線條流動的無限性。線的長短、曲直相交與石的表面粗糙、凹凸、曲折,打破了靜止與固定的模式,產(chǎn)生了藝術(shù)效果延伸了作品的生命力。增強了整件作品的可視性和可讀性,體現(xiàn)了較強的韻律感。
  石雕藝術(shù)的美有很多因素組成,思想、意境、造型和材質(zhì)。它們組合在一起,互相滲透、互為互補,使作品意韻深邃。
  石雕創(chuàng)作形式美走向藝術(shù)美是必然的趨勢。也是時代發(fā)展的進步和需要。怎樣創(chuàng)作有時代氣息的、有個性的 藝術(shù)作品?我們眼下當務(wù)之急是擺正心態(tài),不浮躁、氣餒。建立信心。先了解藝術(shù)史。對各個歷史時期的優(yōu)秀作品深入學(xué)習和研究,從傳統(tǒng)處著手;仡櫛久褡宓膬(yōu)秀藝術(shù),渾樸簡煉的石雕,神采飛揚的敦煌壁畫,單純質(zhì)樸的彩陶、獰歷之美的青銅器,內(nèi)涵深厚的玉器。古詩、書畫、音樂……各具其美。涉及遠古時期,外民族優(yōu)秀作品,如非洲木雕、埃及雕刻等都是我們學(xué)習和研究的課題。學(xué)貫中西,才能徹底的開闊眼界,使設(shè)計理念更新,用平靜的心去體會、參悟。通過欣賞它的形、色、質(zhì)、韻引發(fā)內(nèi)心的共鳴,化實境為虛境,讓客觀的作品,賦于主觀情思,才能品味出作品的神韻鳳致,激發(fā)創(chuàng)作熱情。
  創(chuàng)作要有靈感,激情是靈感的突現(xiàn),人的創(chuàng)作本能表現(xiàn)在活躍著的思維中。靈感在自己一切潛意識下,或受某種環(huán)境影響下的激情中瞬間進發(fā),是實感性和偶然性。要善于捕捉靈感,隨時用紙筆記錄,否則稍縱即逝,不可復(fù)得。不要隨意放過大腦活動所產(chǎn)生的一切設(shè)想,即使是可笑的。因為許多傳世的經(jīng)典之作,都是在這種情況下誕生的。
  藝術(shù)要有個性。藝術(shù)創(chuàng)作是對生活細心觀察,是自己內(nèi)心世界的藝術(shù)再現(xiàn),是對傳統(tǒng)文化的理解、應(yīng)用。表現(xiàn)在別人未曾發(fā)覺的現(xiàn)象和未曾表達的內(nèi)涵,是深厚的藝術(shù)造詣、文化底蘊、文學(xué)修養(yǎng),扎實的美術(shù)功底的體現(xiàn)。其主題內(nèi)容博大、高雅、意韻攜永,設(shè)計巧妙新穎。在創(chuàng)作中力求與作品交流、對話,把作品當做活的生靈。將自身情感真正融于作品中,隨激情波動,依技法流轉(zhuǎn),把美的向往與追求,借石轉(zhuǎn)化為視覺造型,把對象提高到藝術(shù)境地,領(lǐng)略作品內(nèi)心情態(tài)。視覺效果卓然,會讓人的靈魂產(chǎn)生深深的悸動。
  結(jié)合實際,總體思考,博覽群書、拓寬視野,讀古曲、看名著,提高文化修養(yǎng),從其他藝術(shù)中吸收石雕創(chuàng)作養(yǎng)分。敏捷的感受、深刻的思考,意向的捕捉。靈感的觸發(fā),境界的開拓,總體發(fā)揮自己的思維,就會產(chǎn)生非凡的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。在當今,物欲橫流的社會,石雕藝術(shù)家及從事工藝美術(shù)的同行。應(yīng)靜心思考。默默耕耘,繼續(xù)努力提高創(chuàng)作與理論水平,創(chuàng)作有更高價值及有時代氣息的藝術(shù)佳作。獲得精神與財富的雙豐收。
  藝術(shù)是外在美和精神美的統(tǒng)一,是無言的詩、不朽的畫、無聲的歌、不歇的舞。藝術(shù)的價值,在于探求真、善、美的規(guī)律。從藝的人要有真誠的人生態(tài)度。飽滿的熱情和強烈的文化責任意識。讓這份寶貴的文化遺產(chǎn)傳承久遠。為我國工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展和傳播,強化精品意識,倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新。繁榮工藝美術(shù)而努力創(chuàng)作。

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