【摘要】為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的奮斗目標(biāo),必須改革消費(fèi)模式,完善消費(fèi)結(jié)構(gòu),建立現(xiàn)代消費(fèi)意識(shí),形成現(xiàn)代消費(fèi)觀念。本文從消費(fèi)模式、消費(fèi)方式和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵著手,論述了建立科學(xué)合理的消費(fèi)模式的重要意義;指出了當(dāng)前消費(fèi)模式、方式與結(jié)構(gòu)方面存在的問(wèn)題;提出了建立現(xiàn)代消費(fèi)意識(shí),形成現(xiàn)代消費(fèi)觀念的若干建議。
　　【關(guān)鍵詞】消費(fèi)意識(shí) 消費(fèi)觀念 消費(fèi)結(jié)構(gòu) 消費(fèi)模式
　　
　　隨著改革開放的不斷深入,我國(guó)農(nóng)村的社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高,農(nóng)村居民收入不斷增加,居民消費(fèi)趨勢(shì)發(fā)生了很大變化,已經(jīng)從“溫飽型”小康社會(huì)向“富裕型”小康社會(huì)過(guò)渡,居民的消費(fèi)觀念逐漸從傳統(tǒng)消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)向現(xiàn)代消費(fèi)觀念,從注重物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)并重,這標(biāo)志著人的全面發(fā)展又向前邁進(jìn)了一大步。但是,改變當(dāng)前一些地方農(nóng)村居民低水平的、落后的消費(fèi)習(xí)慣或消費(fèi)方式,建立現(xiàn)代消費(fèi)意識(shí),仍然面臨著諸多的問(wèn)題和困難,需要我們以改革的精神加快消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變革進(jìn)程,建立與更高水平小康社會(huì)相適應(yīng)的能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代消費(fèi)意識(shí)。筆者認(rèn)為,建立現(xiàn)代消費(fèi)意識(shí),必須理解與消費(fèi)意識(shí)相關(guān)的消費(fèi)模式、消費(fèi)方式及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵;明確建立科學(xué)合理的消費(fèi)模式的重要意義;重點(diǎn)把握幾項(xiàng)重要原則、創(chuàng)建幾種有特色的生活方式和注意解決幾個(gè)問(wèn)題。
　　
　　一、消費(fèi)模式、消費(fèi)方式與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵
　　
　　要建立現(xiàn)代消費(fèi)意識(shí),首先就要理解消費(fèi)模式、消費(fèi)方式和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵。
　　所謂消費(fèi)模式,是指消費(fèi)方式、消費(fèi)水平和消費(fèi)結(jié)構(gòu)三者的有機(jī)結(jié)合,通俗地講就是消費(fèi)開支在主要商品及勞務(wù)類別間的分配。消費(fèi)模式對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)能否可持續(xù)發(fā)展具有重要的決定作用。
　　消費(fèi)方式是“人們消費(fèi)生活資料和享受服務(wù)的方式和形式”。大體包括消費(fèi)習(xí)慣、食品結(jié)構(gòu)、衣著狀況、居住形式、出行方式、保溫取暖和防熱降溫渠道等等。
　　消費(fèi)結(jié)構(gòu)是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下,人們(包括各種不同類型的消費(fèi)者和社會(huì)集團(tuán))在消費(fèi)過(guò)程中所消費(fèi)的各種不同類型的消費(fèi)資料(包括勞務(wù))的比例關(guān)系。個(gè)人消費(fèi)結(jié)構(gòu)則是指?jìng)�(gè)人用于各類消費(fèi)品和生活服務(wù)的支出在個(gè)人消費(fèi)總支出中所占的比例。
　　從滿足人們需求的層次來(lái)看,消費(fèi)資料可以劃分為生存資料、享受資料和發(fā)展資料。生存資料屬于第一層次,是首先必須給予滿足的;享受資料和發(fā)展資料屬于更高層次,用于滿足人類區(qū)別于動(dòng)物的更高級(jí)需求。對(duì)于絕大多數(shù)人而言,在既定的收入和消費(fèi)總支出預(yù)算下,首先要考慮的是第一層次的需求,然后才考慮第二層次的享受或發(fā)展消費(fèi)需求。
　　
　　二、建立科學(xué)合理的消費(fèi)模式的意義
　　
　　量入為出,適度消費(fèi),避免盲從,理性消費(fèi),保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi),勤儉節(jié)約,艱苦奮斗,這是科學(xué)消費(fèi)觀�？茖W(xué)合理的消費(fèi)模式,也就是節(jié)約、環(huán)保、文明的消費(fèi)模式。建立這種消費(fèi)模式,有益于提高國(guó)民的生活水平和生活品質(zhì)。
　　(一)能夠促進(jìn)人們的物質(zhì)生活與精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　人們?cè)谙�費(fèi)中注重節(jié)約、講究文明,就會(huì)比較合理、均衡地安排其消費(fèi)支出,在追求適度、實(shí)用、舒心的物質(zhì)生活的同時(shí),不斷增加健康有益的精神文化消費(fèi),從而拓展精神生活空間,提升精神境界。在這個(gè)過(guò)程中,人們的快樂(lè)、幸福感也會(huì)增強(qiáng)。
　　(二)有益于人們的身心健康。
　　人的健康不僅指身體健康,而且指心靈健康,兩者又相互聯(lián)系相互影響。人的身心是否健康,與其生活方式有很大關(guān)系。過(guò)度的物質(zhì)消費(fèi)和揮霍奢侈,對(duì)提高生活品質(zhì)和增進(jìn)身心健康往往是有害無(wú)益的。只有在物質(zhì)消費(fèi)中講求節(jié)約,注意適度和合理,同時(shí)保證必要的精神文化消費(fèi)和閑暇消費(fèi),并注意其品質(zhì),人們才能贏得身心健康。
　　(三)有利于自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和社會(huì)生活秩序的穩(wěn)定、改善,為人們創(chuàng)造一個(gè)適宜的生活環(huán)境。
　　保護(hù)和改善自然生態(tài)環(huán)境,不但要調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和增長(zhǎng)模式,同時(shí)也要求改進(jìn)人自身的消費(fèi)模式和生活方式。在消費(fèi)中注意節(jié)約和環(huán)保,變成自己的行為習(xí)慣,在日常生活中節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒米、每一張紙。同時(shí)還必須懂得,個(gè)人消費(fèi)行為直接關(guān)系到社區(qū)、休閑旅游園區(qū)、公共場(chǎng)所等的環(huán)境以及交通出行秩序,我們每個(gè)人都應(yīng)在各種消費(fèi)行為中講文明、守秩序,禮讓待人。
　　
　　三、目前消費(fèi)模式、消費(fèi)方式與消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面存在的主要問(wèn)題
　　
　　近年來(lái),在擴(kuò)大內(nèi)需的過(guò)程中,出現(xiàn)了消費(fèi)規(guī)模擴(kuò)大、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)、消費(fèi)層次多樣化的現(xiàn)象。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中,我國(guó)農(nóng)村一些地方居民的生活方式和消費(fèi)觀念已經(jīng)或者正在發(fā)生重大變化,現(xiàn)代生活方式和現(xiàn)代消費(fèi)觀念正在逐步形成。但在這過(guò)程中,也存在著一些問(wèn)題。
　　(一)消費(fèi)模式存在的問(wèn)題
　　消費(fèi)模式方面主要是存在低層次的消費(fèi)結(jié)構(gòu),具體表現(xiàn)為:
　　1、恩格爾系數(shù)明顯高于城市居民,消費(fèi)結(jié)構(gòu)中文化消費(fèi)比重很低。農(nóng)村居民實(shí)際消費(fèi)支出內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)查表明,排在前三位的依次是食品、居住、文教娛樂(lè)用品及服務(wù),說(shuō)明食品支出仍是農(nóng)村最重要、最基本的消費(fèi),其中發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)雖屬于小康型消費(fèi)結(jié)構(gòu),但其總體消費(fèi)結(jié)構(gòu)層次仍低于城市居民,這種低層次集中反映在農(nóng)村的文化消費(fèi)基本上是貧乏的,讀書看報(bào)、學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)、掌握知識(shí)技術(shù)在很多農(nóng)村地區(qū)仍被認(rèn)為是無(wú)關(guān)緊要的事情。
　　2、住房消費(fèi)是農(nóng)村居民在基本消費(fèi)需求滿足后的消費(fèi)熱點(diǎn)。農(nóng)民在解決了吃穿問(wèn)題,很多農(nóng)民達(dá)到小康水平之后就不敢擴(kuò)大再生產(chǎn)了,開始追求四平八穩(wěn)的生活,不惜重金蓋一所“有派頭”庭院成為他們消費(fèi)生活中的重頭戲。
　　3、服務(wù)消費(fèi)比例較低。農(nóng)村居民大多對(duì)服務(wù)消費(fèi)的接受程度較低,這一方面是由于受收入的限制及農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢的客觀原因,另一方面是由于農(nóng)民受傳統(tǒng)持家思想的影響,很多服務(wù)消費(fèi)都采取自給自足的方式。
　　(二)消費(fèi)方式存在的問(wèn)題
　　據(jù)筆者調(diào)查,一些地方存在著不健康的消費(fèi)方式,主要有:
　　1、賭博消費(fèi)。一些農(nóng)村地區(qū)賭博成風(fēng),尤其是春節(jié)期間表現(xiàn)得非常突出,也成為他們消費(fèi)支出的一個(gè)重要項(xiàng)目。
　　2、封建迷信消費(fèi)。封建迷信方面的消費(fèi)浪費(fèi)了大量錢財(cái),影響了農(nóng)民的生活質(zhì)量,有的甚至帶來(lái)極大的社會(huì)危害。
　　3、人情消費(fèi)。人情消費(fèi)主要指以血緣、親緣和地緣關(guān)系為中心的農(nóng)戶之間用于人情往來(lái)的禮儀性消費(fèi)。人情消費(fèi)的名目、種類繁多,價(jià)碼也越來(lái)越高,從幾十元到上千元不等,這種人情消費(fèi)表面上看是禮尚往來(lái)、“人情儲(chǔ)蓄”,實(shí)際上卻造成了巨大浪費(fèi),也使部分農(nóng)民不堪重負(fù)。
　　(三)消費(fèi)觀念存在的問(wèn)題
　　存在著以下非理性的消費(fèi)觀念:
　　1、過(guò)度節(jié)儉。一直以來(lái),節(jié)儉被一些農(nóng)民認(rèn)為是消費(fèi)第一原則,再加上實(shí)際生活中天災(zāi)人禍及生老病死等不確定情況的存在,以及子女的高等教育負(fù)擔(dān)過(guò)重等原因,限制了農(nóng)戶的其他正常消費(fèi)支出,強(qiáng)化了農(nóng)戶消費(fèi)的謹(jǐn)慎心理,某些農(nóng)戶消費(fèi)出現(xiàn)了過(guò)度節(jié)儉的特征。過(guò)度節(jié)儉的消費(fèi)觀念必然會(huì)降低農(nóng)戶生活水平。
　　2、炫耀攀比。“隨大流”和盲目攀比是最主要的傳統(tǒng)消費(fèi)動(dòng)機(jī),至今影響仍很大。比較典型的消費(fèi)攀比主要體現(xiàn)在重大節(jié)日和婚、喪、嫁、娶、建房等消費(fèi)上。這一方面造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi),另一方面也使一些低收入的農(nóng)戶不堪重負(fù)、陷入貧困。
　　3、習(xí)慣于先儲(chǔ)蓄再消費(fèi),反對(duì)“超前消費(fèi)”。很多農(nóng)民受傳統(tǒng)消費(fèi)觀念的影響,普遍認(rèn)為“無(wú)債一身輕”,感到“寅吃卯糧”、借錢消費(fèi)心里不塌實(shí),基本上還是習(xí)慣于通過(guò)儲(chǔ)蓄積累實(shí)現(xiàn)自己的消費(fèi)需求。
　　4、重視消費(fèi)中的物質(zhì)因素,忽視消費(fèi)中的精神因素。農(nóng)村一些居民普遍對(duì)日常消費(fèi)中的精神因素不重視,如飲食很少講究色、香、味,住房不注重裝潢布置的品味和個(gè)性,文明和衛(wèi)生狀況也比較差。
　　以上現(xiàn)象和問(wèn)題的存在,說(shuō)明一些農(nóng)村居民的消費(fèi)模式至今沒(méi)有發(fā)生根本性的變化,仍處于一種缺乏科學(xué)引導(dǎo)的、傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡但尚未成型的階段。為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的奮斗目標(biāo),我們必須改革消費(fèi)模式,完善消費(fèi)結(jié)構(gòu),樹立科學(xué)文明的消費(fèi)觀,建立與更高水平小康社會(huì)相適應(yīng)的現(xiàn)代消費(fèi)意識(shí)。
　　
　　四、建立現(xiàn)代消費(fèi)意識(shí)的幾點(diǎn)建議
　　
　　(一)在改革消費(fèi)模式方面,應(yīng)重點(diǎn)把握幾項(xiàng)原則
　　1、消費(fèi)模式要切合實(shí)際、合乎理性和科學(xué)。
　　所謂切合實(shí)際,就是說(shuō),它必須立足于我國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況,能夠符合大眾的消費(fèi)習(xí)慣,滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求;所謂合乎理性,就是說(shuō)必須反對(duì)非理性的奢靡、低級(jí)趣味和落后的消費(fèi)模式和消費(fèi)習(xí)慣,使消費(fèi)主體和消費(fèi)客體實(shí)現(xiàn)最佳組合,獲得最佳的消費(fèi)效益;所謂科學(xué),指的是它必須符合人的全面發(fā)展的要求,提高廣大人民群眾的科學(xué)文化水平、思想道德和健康素質(zhì)。主要包括:物質(zhì)生活消費(fèi)合理、精神文化生活消費(fèi)合理、有符合科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)環(huán)境等。
　　2、消費(fèi)模式必須從人的發(fā)展需求出發(fā),不斷提升人民群眾的消費(fèi)質(zhì)量,逐步實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的現(xiàn)代化、社會(huì)化和城市化。
　　3、消費(fèi)模式必須不斷提高精神文化消費(fèi)的比重和消費(fèi)質(zhì)量,能夠滿足人民群眾不斷上升的文化需求。
　　4、消費(fèi)模式必須要促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　(二)在消費(fèi)方式上,應(yīng)積極創(chuàng)建幾種有特色的生活方式
　　1、應(yīng)當(dāng)講求日用消費(fèi)品的質(zhì)量、實(shí)用和耐用性,盡量縮小一次性消費(fèi)的范圍。在全社會(huì)推廣節(jié)能型、節(jié)水型的低度消費(fèi)資源的適度消費(fèi)生活體系,減少高能耗、高用料、高用水的消費(fèi),杜絕浪費(fèi)性消費(fèi)。
　　2、注意食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理化。
　　3、居住方式和出行方式宜提倡相對(duì)集中,發(fā)展公園、公共娛樂(lè)場(chǎng)所;宜提倡自行車、公共交通。
　　4、便于資源的節(jié)約、共享、回收,提倡使用循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品替代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品,倡導(dǎo)與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和模式。
　　(三)在完善消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面,應(yīng)注意解決的幾個(gè)問(wèn)題
　　在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中,為了進(jìn)一步完善消費(fèi)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)消費(fèi)合理化,應(yīng)該特別注意解決以下幾個(gè)問(wèn)題:
　　1、建立合理的食物消費(fèi)結(jié)構(gòu),降低恩格爾系數(shù);
　　2、建立合理的衣著消費(fèi)結(jié)構(gòu),體現(xiàn)高檔化、藝術(shù)化、名牌化、時(shí)裝化、個(gè)性化等特點(diǎn);
　　3、建立合理的用品結(jié)構(gòu)、尤其要注意發(fā)展精神文化用品、耐用消費(fèi)品等;
　　4、建立合理的住房消費(fèi)結(jié)構(gòu),盡量安排寬敞、舒適、美觀的較大住宅;
　　5、建立合理的勞務(wù)消費(fèi)和精神文化消費(fèi)結(jié)構(gòu),大力提倡精神消費(fèi)品,提高精神文化消費(fèi)水平和質(zhì)量。■
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　(作者:中共繁昌縣委黨校信息中心主任、高級(jí)講師)
　　責(zé)編:姚少寶

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