【摘要】國慶閱兵作為盛大的慶典儀式，兩岸三地網(wǎng)站對這一“媒介事件”進(jìn)行了報(bào)道，構(gòu)成了“媒介儀式”。本文選取三家網(wǎng)站――人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、東森新聞網(wǎng)，分析其如何通過“媒介儀式”來進(jìn)行敘事。重點(diǎn)對兩岸三地三家網(wǎng)站閱兵典禮報(bào)道的呈現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)方式、傳播模式及理念進(jìn)行分析，并指出失當(dāng)與不足之處。
　　【關(guān)鍵詞】閱兵慶典 網(wǎng)站 媒介儀式
　　
　　媒介儀式是大眾傳媒和受眾對特定情境的共享性活動，是對象征資源、象征符號的共同分享過程�，F(xiàn)代生活中媒介無處不在，牢固地鑲嵌在大眾的日常生活結(jié)構(gòu)中。現(xiàn)代媒介生態(tài)造就了媒介儀式，媒介傳播內(nèi)容、媒介傳播行為與受眾視聽行為在現(xiàn)實(shí)媒介語境中均已儀式化。①
　　一般說來，媒介儀式包括三種主要的類型，分別是媒介所報(bào)道的儀式性內(nèi)容，媒介報(bào)道該內(nèi)容時(shí)的儀式化方式，以及媒介本身成為了一種儀式或集體慶典。②本文主要關(guān)注是國慶60周年閱兵慶典的媒介儀式展演，即媒介展現(xiàn)國慶閱兵的儀式化方式。
　　本文擬通過對人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、東森新聞網(wǎng)對閱兵式的報(bào)道進(jìn)行個(gè)案分析，研究歸納網(wǎng)站對閱兵式報(bào)道模式的特色，對比分析其呈現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)方式、傳播模式及理念等。
　　一、人民網(wǎng)展現(xiàn)的“國慶60周年閱兵慶典”
　　1、莊重嚴(yán)肅的“媒介儀式”�！皣鴳c60周年大閱兵”作為一種國家慶典儀式，是一次隆重而肅性的大典。作為黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日報(bào)》的主流媒體網(wǎng)站，人民網(wǎng)的性質(zhì)和任務(wù)決定了人民網(wǎng)成為網(wǎng)上宣傳黨的方針、政策和思想理論的主陣地和網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的主渠道；作為國家重點(diǎn)新聞網(wǎng)站，在對慶典儀式直播時(shí)同樣契合了自身的定位。
　　人民網(wǎng)的直播采用的是“現(xiàn)場音視頻+解說”的方式。直播畫面十分簡潔，字幕僅限于閱兵方隊(duì)名稱�！伴啽�式作為一種政治儀式，通過一系列的操演與編排方式呈現(xiàn)，意在傳達(dá)政治的忠誠，訴諸莊重與嚴(yán)肅�！雹蹏鴳c閱兵典禮時(shí)慶是莊重、嚴(yán)肅的，人民網(wǎng)的節(jié)目本身也保持了莊重與嚴(yán)肅的元素，突出了媒介的儀式感。
　　人民網(wǎng)運(yùn)用大量的象征性符號來展演這場“媒介儀式”。這些視覺符號包括畫面色彩、背景物、裝飾物等。
　　人民網(wǎng)的畫面色彩以紅色、黃色為主色調(diào)。長城、天壇、故宮和天安門等均作為背景物。裝飾物包括華表、天安門、禮花、五星紅旗、人民大會堂頂部等。
　　從歷史的角度，紅色、黃色歷來就是中國傳統(tǒng)慶典的搭配色。同時(shí)，國徽、國旗、中國共產(chǎn)黨黨旗等象征共和國的標(biāo)志，其色調(diào)無外乎都是紅色和黃色。因此，這兩種顏色符號將中華民族的慶典和新中國的慶典結(jié)合在一起。
　　天安門、華表、人民大會堂是中華人民共和國成立以來最典型的政治符號，一看到它中國人自然會將之同國家儀式、國家事件、國家榮譽(yù)、國家尊嚴(yán)等聯(lián)系起來；禮花符號傳達(dá)出的都是 “普天同慶”的所指意義。
　　2、全方位、全景式的報(bào)道內(nèi)容。在內(nèi)容上，人民網(wǎng)采取全方位、全景式的內(nèi)容形式，利用超鏈接網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)國慶閱兵相關(guān)資源的整合。
　　所謂全方位，即人民網(wǎng)的國慶閱兵報(bào)道既包含國慶閱兵的現(xiàn)場直播，又包括與閱兵相關(guān)的新聞。如部分裝備展示、空中梯隊(duì)、閱兵中的“第一次”、走進(jìn)閱兵村、觀察評論、閱兵故事等。
　　國內(nèi)部分，對國慶閱兵進(jìn)行系統(tǒng)回顧，并且專訪重要負(fù)責(zé)人、重大活動參與者。國外部分，包括外媒對國慶閱兵的報(bào)道情況以及外國政要、學(xué)者對新中國60年的評價(jià)，其中一部分涉及到閱兵式，尤其是對新式武器的關(guān)注與評價(jià)。
　　“所謂全景式，即有橫向延展、縱向延伸，既有史詩性宏大歷史題材，也有體驗(yàn)式報(bào)道對個(gè)體的關(guān)注”④。例如“閱兵中的‘第一次’”，回顧了歷次閱兵中首次展示的武器裝備，而“閱兵故事”則側(cè)重報(bào)道閱兵中的個(gè)人，《放棄選美決賽 投身閱兵訓(xùn)練》這篇新聞就講述了女民兵方隊(duì)二班副班長王美濤，放棄參加全國“國際旅游小姐”全國總決賽，選擇參加閱兵訓(xùn)練的故事。
　　3、多樣化的報(bào)道方式。人民網(wǎng)“新中國成立60周年大閱兵”報(bào)道采用了多種媒體和報(bào)道形式，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢。首先，人民網(wǎng)推出國慶閱兵網(wǎng)絡(luò)直播，配以滾動新聞、互動交流等實(shí)時(shí)更新板塊。其次，除傳統(tǒng)的文字、圖片外，論壇、博客、播客、掘客等也有不同程度的參與。另外，人民網(wǎng)策劃組織了互動欄目，如《國慶閱兵訓(xùn)練營》等。包括網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，調(diào)查網(wǎng)民最喜歡的方（梯）隊(duì)，武器裝備和服裝配飾，顯得比較活潑。
　　二、鳳凰網(wǎng)展現(xiàn)的“國慶60周年閱兵慶典”
　　1、直播的多維度呈現(xiàn)。鳳凰網(wǎng)鏈接了資訊臺的直播。“鳳凰衛(wèi)視資訊臺采用了5個(gè)演播室、5位主持人，2名評論員，5位前方記者，2位特邀嘉賓對整個(gè)閱兵的過程力求進(jìn)行全方位解讀與分析。演播室的設(shè)計(jì)方式、報(bào)道團(tuán)隊(duì)構(gòu)成別出心裁�！雹�
　　從鳳凰衛(wèi)視的報(bào)道來看，其報(bào)道團(tuán)隊(duì)可謂是一次媒介的集體狂歡。這種儀式化的展現(xiàn)方式，表現(xiàn)為盡最大力量發(fā)揮自己的特色。選擇地使用央視解說、現(xiàn)場記者進(jìn)行評述、評論員評析等使得報(bào)道能多維度展現(xiàn)閱兵式。比如現(xiàn)場記者注意到“群眾游行隊(duì)伍中有人可能太過激動，鞋子掉了”等細(xì)節(jié)。此種細(xì)節(jié)，嚴(yán)肅的閱兵式畫面不會呈現(xiàn)。
　　2、注重評論。鳳凰網(wǎng)針對國慶閱兵慶典，設(shè)置了《國慶大閱兵》專題欄目，為《六十年家國》系列之一。包括閱兵最新報(bào)道、閱兵圖集、精彩視頻、裝備解讀和閱兵花絮等欄目。
　　其中，最有特色的就是對國慶閱兵的多方位評論，其目的在于“向觀眾提供一種‘知’的權(quán)利”。
　　專家對受閱部隊(duì)、武器裝備、國防建設(shè)進(jìn)行了點(diǎn)評分析，并把自己對這次閱兵的所思所想傳達(dá)給了受眾，有效地滿足了人們對新聞背后的新聞的需求。這種評論的目的在于喚起人們對國家和民族的自豪感，整合民族情感，提升民族自信心。
　　3、建構(gòu)“大中華”概念�！白鳛橐患颐嫦蛉�球華人的網(wǎng)絡(luò)媒體，鳳凰網(wǎng)以溝通兩岸三地乃至全世界的華人為宗旨，秉承時(shí)政特色，力求滿足全球華人資訊需求”⑥，在報(bào)道國慶閱兵典禮過程中注意對華人進(jìn)行報(bào)道，如：“港澳臺僑胞天安門觀禮、海外華人華僑喜迎新中國華誕、海外華人都有一顆中國心”⑦。這樣就把“全球華人的認(rèn)可”植入宏大的閱兵儀式中。有利于喚起華人的集體記憶、核心價(jià)值感。這種傳播模式對建構(gòu)民族的“共同體”發(fā)揮著不可或缺的作用，這也是媒介儀式的重要作用。
　　三、東森新聞網(wǎng)展現(xiàn)的“國慶60周年閱兵慶典”
　　1、報(bào)道量小。臺灣東森新聞網(wǎng)站在10點(diǎn)15分發(fā)出了近400字的稿件，較為詳細(xì)介紹北京的現(xiàn)場情況，并且緊跟國慶慶典進(jìn)程進(jìn)行滾動播報(bào)。東森新聞的報(bào)道從60聲禮炮，到國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的169步正步，包括隨后的總書記的重要講話。網(wǎng)站并沒有相關(guān)專題，相對于大陸香港等媒體其報(bào)道量非常小。
　　2、“媒介儀式”的弱化呈現(xiàn)。傳播儀式的功能在于“以團(tuán)體或共同身份把人們吸引到一起的神圣典禮”。因此傳播實(shí)質(zhì)上是一種通過符號來使現(xiàn)實(shí)得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的過程，是一種分享意義的文化儀式。⑧兩岸分治60年，存在諸多隔閡。在表現(xiàn)大陸的閱兵這一政治儀式時(shí)，東森新聞網(wǎng)采取了弱化呈現(xiàn)的方式。報(bào)道內(nèi)容少，方式單一。對閱兵儀式著重展演的“精神力量”缺乏關(guān)注。
　　結(jié)語
　　總體來看，兩岸三地的網(wǎng)站對國慶閱兵典禮的報(bào)道，因各自的定位的不同，呈現(xiàn)出不同的報(bào)道思路與模式。
　　人民網(wǎng)對閱兵慶典通過宏大的敘事，完整地呈現(xiàn)了一次盛大的“媒介儀式”，在構(gòu)筑國家認(rèn)同、民族認(rèn)同方面發(fā)揮了重要作用。但所鏈接的央視閱兵直播為眾多網(wǎng)友詬病，認(rèn)為“沒能把氣勢拍出來”，從媒介儀式的觀點(diǎn)來看，就是儀式化呈現(xiàn)力度不夠，受眾的心理期待產(chǎn)生了落差。
　　鳳凰網(wǎng)調(diào)動多位著名的主持、記者、評論員對國慶閱兵進(jìn)行評述，形成了演播室與演播室的互動、演播室與前方記者的互動，共同呈現(xiàn)了這一重大歷史事件。但在直播過程中，因參與報(bào)道人員多，出現(xiàn)多次報(bào)道銜接失當(dāng)。在一定程度上削減了閱兵儀式的嚴(yán)肅性。
　　值得注意的是，人民網(wǎng)和鳳凰網(wǎng)都很關(guān)注在報(bào)道閱兵儀式的同時(shí)，如何開展與網(wǎng)友的互動。都設(shè)置了調(diào)查，內(nèi)容主要體現(xiàn)在：“國慶閱兵中，您最喜歡的是哪個(gè)方（梯）隊(duì)？您最喜歡的武器裝備是？國慶閱兵方隊(duì)中，哪個(gè)方隊(duì)的服裝配飾最搶眼？”
　　而人民網(wǎng)在互動中顯得更具創(chuàng)意。網(wǎng)站開設(shè)了《國慶閱兵訓(xùn)練營》和《武器許愿館》，《武器許愿館》是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)小游戲，網(wǎng)友可以在列表中選擇自己喜歡的武器配件和裝飾，將其添加到顯示場景中，同時(shí)可以為自己的武器命名并許愿。這種傳播模式更加互動，在展現(xiàn)國慶閱兵中英雄人物的同時(shí)，也讓普通人與閱兵相關(guān)，體現(xiàn)了儀式的“參與與分享”。
　　東森新聞網(wǎng)借助國慶閱兵這一新聞事件，主要是新聞信息的傳達(dá)，并借此對兩岸的諸多議題進(jìn)行分析，其目的不在于展現(xiàn)國慶閱兵典禮，也不在于將這一事件通過媒介進(jìn)行儀式化展演。因此受眾也無法獲得閱兵現(xiàn)場嚴(yán)肅性的感知與體驗(yàn)。
　　【本文屬華中師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目；編號：091051148】
　　參考文獻(xiàn)
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　�、邰輳垜c永、孫衛(wèi)華，《建國60周年國慶閱兵電視直播報(bào)道特色比較分析――以央視新聞、鳳凰衛(wèi)視、中天電視為例》，《東南傳播》，2010（2）
　　④鄭?，《中國網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建國家認(rèn)同的基本方式――以人民網(wǎng)對國慶60周年專題報(bào)道為例》，人民網(wǎng)-傳媒頻道，2010年12月11日16:07
　　⑥⑦鳳凰網(wǎng)―軍事，http://news.省略/mil/special/dayuebing60/
　　⑧張兵娟，《媒介儀式與文化傳播》，《現(xiàn)代傳播》，2007（6）
　�。ㄗ髡邌挝唬喝A中師范大學(xué)文學(xué)院新聞系）
　　責(zé)編：姚少寶

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