面對我國反腐敗的嚴峻形勢，有識之士憂心忡忡，四方尋找反腐良策！上窮碧落下黃泉，有人甚至欲從古代皇帝那里尋找反腐法寶。比如，前不久某報刊出的“明朝為什么沒有‘豆腐渣’？”一文，便是倡議學習明洪武皇帝朱元璋的辣手反腐。
　　作者楊建業(yè)先生在文首就說：“你得承認，當年的朱洪武鐵腕反腐，不能說人家那一套就不行�！比缓笳f朱元璋“反腐意志十分堅定，反腐手段也極其酷烈。抓住大小貪官一律殺無赦不說，還把貪官的皮剝下來做成人皮鼓，放在縣衙門口……以嚇阻和警示后來者……還有‘炮烙’、‘鉤腸’、‘刖足’、‘凌遲’等酷刑……”
　　他接著對現(xiàn)在的反腐力度評述說：“雖說對今天的貪官未必要像明朝那樣剝皮實草，但貪賄的起刑點不斷提高，動不動就緩刑不說，還有人主張對貪官廢除死刑，這也太寬大無邊了吧。六百多年的古建筑和半年就垮塌的工程在一起，實在是對今人反腐的莫大諷刺。亦令我們愧對祖先�！�
　　就此可得出結(jié)論：朱元璋的酷刑反腐有效，而現(xiàn)在的輕刑反腐無效，因此我們應該像朱元璋那樣反腐。
　　筆者不否認朱元璋的酷刑反腐和現(xiàn)在的反腐效果的差別，也完全理解楊先生對現(xiàn)在腐敗的“豆腐渣”工程的痛恨之情。但即使朱元璋的酷刑反腐效果比楊文中所說還要大，我也不同意現(xiàn)在的反腐應以其為榜樣。
　　首先是時代背景根本不同。朱元璋時代是處在封建專制皇朝時期，在某種程度上當時人類仍處在相對蒙昧野蠻狀態(tài)和相對缺失人性和理性的時代。朱元璋作為當時國家至高無上的主宰者，其為所欲為的兇殘行為反映了那個時代的性質(zhì)和特征，表現(xiàn)了當時的人類極其野蠻殘忍的一面。作為已經(jīng)步入人類更高文明境界的21世紀的現(xiàn)代人，怎么能走回頭路，用那極端野蠻殘忍的手段來解決現(xiàn)代社會矛盾呢？
　　想要恢復使用哪怕是懷念朱元璋的那種酷刑反腐，也是與現(xiàn)代人權理念和絕對尊重人的生命權利的意識背道而馳。任何個人和政府無權在和平狀態(tài)下剝奪一個人的生命權，這已成為為世界大多數(shù)人所接受的普世原則。目前世界2/3以上的國家已經(jīng)廢除死刑，至于因經(jīng)濟犯罪被判死刑者，則只有中國和另一個小國，別無其他國家有此政策。由于國情特殊，中國是判決和執(zhí)行死刑最多的國家，但現(xiàn)在也把核準死刑權收歸最高人民法院，努力減少死刑判決，為最終廢除死刑創(chuàng)造條件。在這種日益清晰的國際國內(nèi)形勢下，有學者竟然還在贊許極其殘忍的古代皇帝的酷刑反腐行為，指責現(xiàn)代反腐不如專制皇帝反腐那么狠心，簡直令人不可思議！
　　國人受幾千年封建專制統(tǒng)治和酷刑治國的影響，主張用酷刑對付犯罪者的思想，仍然根深蒂固。每當有人反對酷刑、提議廢除死刑，就會遭到強烈反對、謾罵和詛咒。這是一種逆時代的落后意識，它阻礙民族文明水準的提高與和諧社會的構(gòu)建。要知道，一個鼓勵酷刑死刑的國家，沒有人能保證自己免遭劫難。
　　況且，朱元璋酷刑反腐的成效并不像有些人吹的那樣高。即便在朱元璋當朝，腐敗現(xiàn)象也是割韭菜般，割了又生。以至他不得不哀嘆，“我效法古人任命官員，將他們派往全國各地，沒想到剛剛提拔任用的時候，這些人既忠誠又堅持原則，可是讓他當官當久了，全都又奸又貪�！边@就是著名的“新官墮落定律”�？嵝滩�沒有消除明朝的貪腐現(xiàn)象，反而在朱元璋之后，腐敗愈演愈烈，明朝也成為中國歷史上最腐敗的朝代之一。歷史證明，用酷刑和死刑制止不了官員腐敗。
　　民眾極端痛恨官員腐敗，急于徹底消除腐敗之心是完全可以理解。但欲治其病，先要弄清病因，才能對癥下藥，而不是亂用虎狼藥。官員貪腐的原因：一是官員的利己主義貪婪之心，二是制度和環(huán)境為貪腐提供了土壤，甚至有縱容鼓勵之嫌。所以，既要從正反兩方面加強對官員的懲戒和教育，更重要的是從制度上削減和限制官員的權力，加強對官員的監(jiān)督，特別是媒體和民眾的監(jiān)督，即由賦予官員權力的人民把權力關在鐵籠子里，而這就需要進行某種根本的制度改革。
　　根據(jù)國際透明組織公布的清廉指數(shù)排行榜，世界上最廉潔的國家是北歐三國，而它們根本就無死刑。這也證明死刑不是反腐的不二法寶。由此，尋找反腐敗的方向和手段不應該求助于朱元璋，而應求助于現(xiàn)代的有效制度。

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