短文兩篇愛蓮說ppt篇一：22 短文兩篇(陋室銘、愛蓮說)教案

22 短文兩篇

知識目標(biāo)

1、積累一些文言字詞。

2、了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。

3、背誦并默寫這兩篇短文。

能力目標(biāo)

1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。

2、把握兩文托物言志的寫法。

德育目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

2、學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認(rèn)識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。

教學(xué)重點

1、朗讀課文、背誦課文。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。

教學(xué)難點

1、辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話?何陋之有?的含義，及?無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?的言外之意；理解類比手法的運用。

2、《愛蓮說》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析?蓮之愛?與?菊之愛?？理解映襯手法的運用。 教學(xué)時數(shù)

4課時

教學(xué)過程

第一課時

陋室銘

一、導(dǎo)入

劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的?名文?，但其實這篇名文卻是被?氣?出來的。據(jù)說當(dāng)時劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：?面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。?這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：?楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。?知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。今天我們就一起來看一下這篇被氣出來的銘文。

二、作者及文體介紹

1、劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

2、銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。在這里是一種文體，本文?陋室銘?，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

三、齊讀課文，劃分朗讀節(jié)奏

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？

四、翻譯

山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。斯

（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（8），往來無白�。�9）。可以調(diào)素琴（10），閱金經(jīng)（11）。無絲竹（12）之（19）亂耳（13），無案牘（14）之勞形（15）。南陽

（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭�？鬃釉疲�?何陋之有（18）？?

（1）在：在乎、在于，動詞。

（2）名：名詞作動詞，著名。

（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。

（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。

（5）惟：只有，只要，唯獨。

（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。

“7”上：方位名詞用作動詞，蔓延。

（8）鴻儒：即大儒，學(xué)識淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同?洪?大。儒：舊指讀書人。

（9）白�。涸�指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。

（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。

（11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，?絲?指弦樂器，?竹?這管樂器。這里指奏樂的聲音。

（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。

（14）案牘（dú）：官府的公文。

（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。

（16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

（17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。蘆，簡陋的小屋子。

（18）何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前臵的標(biāo)志。全句意為?有何陋?。語見《論語〃子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。本文只用?何陋之有?，兼含著?君子之居?的意思。此處引用孔子的話證?陋室?說明?有德者居之，則陋室不陋。?與前文?斯是陋室，惟吾德馨?遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

（19）入：這里是?映入?的意思。

（20）之：助詞，定語?亂耳?后臵的標(biāo)志。

譯文：

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：?（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？?

五、重點之詞句

1、古今異義

在：古義（在乎，動詞）今義（表示某物在某地，介詞） 馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）

調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動）

形：古義（身體）今義（形狀）

2、詞類活用

有仙則名，名詞作動詞，變得有名。

有龍則靈，形容詞作動詞，變成靈異的水。

苔痕上階綠，上，名詞作動詞，蔓上。綠，名詞作動詞，變綠。草色入簾青，青，名詞作狀語，使……變青。

惟吾德馨，馨，名詞活用為動詞，道德美好高尚。

無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動詞，使……擾亂。

無案牘之勞形，勞，形容詞作動詞，使……勞累。

3、一詞多義

①之：

①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳

②倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有

②往來：

①表示交往的人：往來無白丁

②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》) ③是：

①判斷詞，是：斯是陋室

②這個、那個：當(dāng)是時（《口技》）

④名：

①著名：有仙則名

②名詞作動詞：不能名其一處也（《口技》）

3、特殊句式：

短文兩篇愛蓮說ppt篇二：第 22課 《短文兩篇 》陋室銘 愛蓮說 說課稿

第 22課 《短文兩篇 》陋室銘 愛蓮說

《陋室銘》說課稿

《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的）.

我今天說課的內(nèi)容是中的一篇文言文《陋室銘》，包括：教材分析、教學(xué)對象分析、教學(xué)方法的采用、教學(xué)程序和板書設(shè)計五部分。希望各位老師給以點評。

一、說教材：

（一）教材簡介：本文是一篇優(yōu)美的抒情短文，通過贊揚簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構(gòu)思精巧，韻味深長而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。

（二）課文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)

《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的）.

本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。

（二）教學(xué)目標(biāo)的確定及依據(jù)

根據(jù)《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨立閱讀的能力??形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身的特點，本課：

1、知識目標(biāo)：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯并背誦全文。

2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感態(tài)度目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。

（三）教學(xué)重點、難點的確定及依據(jù)：

本文篇幅簡短，語言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，另一方面又可達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學(xué)生很有現(xiàn)實意義。

（四）課時安排：一課時

二、說學(xué)法、學(xué)法

（一）學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過初一的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動中來。

（二）學(xué)法指導(dǎo)：通過教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計的學(xué)習(xí)活動有:

1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感；

2、一對一互譯課文；

3、設(shè)計板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。

4、開展辯論賽，掌握古為今用的學(xué)習(xí)方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實的意義。

三、說教法學(xué)法

教學(xué)設(shè)計理念是：張揚師生個性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實行合作探究，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問朗讀教學(xué)法，并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會意法和自主合作探究法來學(xué)習(xí)。

此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會課文情感意蘊(yùn)，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，籍此落實教學(xué)目的。

提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設(shè)計了若干個問題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過互動設(shè)計板書表現(xiàn)出來。

練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設(shè)計一些課堂練習(xí)，運用練習(xí)教學(xué)法及時反饋課堂教學(xué)效果。

多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

四、說教學(xué)程序：

（一）課前三分鐘屏幕展示“教學(xué)目標(biāo)”（3分鐘）

這一設(shè)計，從教的方面來說，它具有“導(dǎo)向作用”讓學(xué)生一起來掌握教學(xué)要求，有利于達(dá)到教學(xué)目的；從學(xué)的方面說，它具有“激勵作用”解決什么問題，達(dá)到什么要求，目標(biāo)明確便于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性。

（二）故事導(dǎo)入并解題（5分鐘）

上課之前講述本文的作者——唐代詩豪、哲學(xué)家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了，干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。

后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

（屏幕顯示兩幅對聯(lián)）

解題：

陋室，簡陋的屋子。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。并引導(dǎo)學(xué)生找出文章韻腳。

ing? 名? 靈? 馨? 青? 丁? 經(jīng)? 形? 亭

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”這個故事的導(dǎo)入，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且也使學(xué)生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創(chuàng)設(shè)了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”（白居易）。

（三）初讀——感受語言美（2分鐘）

教學(xué)千法讀為本，學(xué)習(xí)文言文，必須重視誦讀。突出指導(dǎo)誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準(zhǔn)確，二要讀出節(jié)奏，三要讀出感情。

針對“銘”這種文體的語言句法特點，我除了要求學(xué)生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導(dǎo)學(xué)生從用韻和講究修辭方面去充分體會本文語言的節(jié)奏美和音韻美。朗讀前的這一指導(dǎo)，十分必要，充分體現(xiàn)了教書重在“授之以漁”，學(xué)習(xí)重在掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)理念。

（四）再讀——了解內(nèi)容（2分鐘）

（五）三讀——領(lǐng)悟內(nèi)涵（5分鐘）

先要求學(xué)生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補(bǔ)自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學(xué)生想像畫面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學(xué)生的個性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動意識。

讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的途徑。在這一環(huán)節(jié)中，我還設(shè)計了下列幾道思考題讓學(xué)生討論：（屏幕顯示思考題）1、在讀的過程中，你認(rèn)為哪兩個句子最能體現(xiàn)作者的思想感情？你會用什么語氣來讀？（“斯是陋室，唯吾德馨？”“孔子云：何陋之有？”）

2、“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合你們想像的畫面，用文中的句子回答。（“苔痕??勞形”）

3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？

（高潔傲岸，安貧樂道的人）

４、處在今天這個充滿競爭的商品經(jīng)濟(jì)的社會中，我們?nèi)绾慰创�作者的這種生活態(tài)度？（學(xué)生討論后自由發(fā)表見解，教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從）。

５、作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這是什么寫法？（托物言志）。

（六）學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計板書，目的在于讓學(xué)生及時反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。（13分鐘）

這個環(huán)節(jié)的實施，我主要采用提問朗讀法，就是讓學(xué)生帶著問題去讀有關(guān)語句，學(xué)生尋找有關(guān)語句的過程，就是學(xué)生閱讀的實踐過程，也就是學(xué)生思維能力的訓(xùn)練過程，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。我還鼓勵學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)行討論探究，促進(jìn)學(xué)生對話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。這是我設(shè)計這一環(huán)節(jié)的理論基礎(chǔ)。

（七）拓展（10分鐘）

小小辯論賽

結(jié)合現(xiàn)實，2008中國地震，劉禹錫在這個時代會如何去做，結(jié)合作者生平來談。

引導(dǎo)學(xué)生注意作者針砭時弊，有感而發(fā)，曾為黎民賑災(zāi)的豪情，了解當(dāng)代溫總理淚灑災(zāi)區(qū)，為民的深情。古有禹錫，今有總理，為民鞠躬盡瘁。學(xué)習(xí)高尚的品德和操守。對于今天具有重要的教育意義。

（八）遷移練習(xí)設(shè)計（3分鐘）

《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，為此我設(shè)計了以下課堂練習(xí)：

3、讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語言優(yōu)美。通過此練習(xí)，將知識轉(zhuǎn)化為能力。

通過以上練習(xí)，學(xué)生檢驗了自己的學(xué)習(xí)成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達(dá)到了教學(xué)相長。

（九）小結(jié)（2分鐘）

閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。

說板書

已經(jīng)有展示，主要體現(xiàn)本文表現(xiàn)手法和文章主旨。

在學(xué)生齊讀課文，形成完整印象后，要求學(xué)生細(xì)讀課文，也就是學(xué)生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學(xué)生可質(zhì)疑，由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生討論解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的。這一設(shè)計，在于訓(xùn)練學(xué)生運用工具書的能力，也有利于養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。學(xué)生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環(huán)節(jié)中，老師不是強(qiáng)硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，提醒學(xué)生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨�！薄昂温�之有？”（屏幕顯示重點詞句及意思）。

陋室銘

劉禹錫

人品高尚 ——刨根問底

托物—— 陋室 ——景色清幽

不陋 ——大聲朗讀

來人不俗—— 咬文嚼字

陋室

生活高雅——換角度想

言志 德馨： 不慕榮利 不求聞達(dá) 安貧樂道

以上是我的說課稿，希望各位老師給以點評。謝謝！

《愛蓮說》說課稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！ 我今天說課的題目是《愛蓮說》。說課內(nèi)容主要包括以下四個方面：（出示課件）一、教材分析；二、教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)；三、教學(xué)重點難點及確立的依據(jù)；四、教學(xué)程序

一、教材分析

《愛蓮說》是現(xiàn)行初中語文八年級上冊第五單元中的一篇短文，本單元的教學(xué)目標(biāo)：課本164頁上已明確指出：要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。

《愛蓮說》這篇文章和《陋室銘》一樣，都是托物言志的名文，作者巧妙地把蓮花的生活環(huán)境、特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮花，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時也表達(dá)了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

二、教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)：

教學(xué)目標(biāo)：1、結(jié)合注釋，領(lǐng)會文章內(nèi)容。

2、了解托物言志的寫法。

3、領(lǐng)悟文章中所表現(xiàn)出的作者的志趣和情操

4、認(rèn)識作品的現(xiàn)實意義，并能夠聯(lián)系實際談自身感受。

確立依據(jù)：根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提出的要求和建議：

（1）、閱讀文言文時能借助注釋理解基本內(nèi)容

（2）、欣賞作品，能有自己的情感體驗，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，并能作出自己的評價。

三、教學(xué)重點、難點及確立的依據(jù)

教學(xué)重點：

理解作品內(nèi)容及作者的思想。

教學(xué)難點：

托物言志的寫法

確立依據(jù)：基于本單元的單元教學(xué)目標(biāo)，新課標(biāo)中所提出的要求以及學(xué)生對“托物言志”這種寫法的相對陌生。

四、教學(xué)程序

整個教學(xué)程序主體上通過“獨立閱讀、互相研究、質(zhì)疑問答、拓展延伸、讀寫訓(xùn)練”五個步驟來完成。其中要重點突出的是互相研究和拓展延伸兩個環(huán)節(jié)。

具體程序如下：

首先是導(dǎo)入新課：

方式是請同學(xué)們回憶楊萬里的一首贊美西湖美景的詩《曉出凈慈寺送林子方》并齊誦。學(xué)生背完詩后，我加以小結(jié)：

美的事務(wù)人人喜歡，在眾多的西湖美景當(dāng)中，作者對荷花情有獨衷，那碧波萬里的荷葉，繁茂嬌艷的荷花，將西湖點綴得美不勝收，今天我們隨周敦頤一起步入他的《愛蓮說》，看在他的筆下，荷花又是怎樣的美好形象，這篇文章又寄托了作者怎樣的思想感情。然后通過學(xué)生的課前準(zhǔn)備介紹“說”這種文體和作者周敦頤。

接下來便進(jìn)入獨立閱讀環(huán)節(jié)

1、獨立閱讀。此環(huán)節(jié)主要包括四個步驟：

（1）先由學(xué)生自由誦讀，然后指讀，師生共同校正讀音

（2）通過課件出示字詞檢驗學(xué)生的掌握情況

（3）以同桌為單位，結(jié)合書下注釋翻譯課文

（4）指名翻譯，以同桌為單位，一人讀原文，一人翻譯。有不準(zhǔn)確的地方，師生共同解決。

2、互相研究：通過課件出示以下問題，供同桌間或前后桌間相互探討研究。

（1）文中哪些地方是寫蓮的？寫蓮花時又是從哪些角度來寫的？

（2）為什么要寫其它的花？

（3）花與人有什么關(guān)系？采用了什么寫法？表達(dá)了怎樣的情感？

3、質(zhì)疑問答：由師生共同提出在研討中存在的問題，共同解決。（視具體情況，此兩個環(huán)節(jié)也可合二為一）

第23課《核舟記》說課稿

一．說教材

(一)教材概述

《核舟記》是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學(xué)色彩。全文僅400余字，卻描述了整個核舟的全部景物。語言見解生動嚴(yán)密。在教學(xué)時應(yīng)采用多種形式，引導(dǎo)學(xué)生掌握重點詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語感。同時，要引導(dǎo)學(xué)生體會文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法，體會我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強(qiáng)民族自豪感。

(二)課型演示活動課

(三)課時兩課時

(四)教具投影片 多媒體課件

(五)教學(xué)目標(biāo)

1．基礎(chǔ)知識目標(biāo)：練習(xí)誦讀，培養(yǎng)語感。品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。

2．閱讀能力目標(biāo)：領(lǐng)會介紹核舟的順序和詳略，理解各具鮮明特征的人物神態(tài)、情趣。

3．寫作能力目標(biāo)：掌握“握抓住事物特點進(jìn)行說明，詳略得當(dāng)”的寫法。

4．思想情感目標(biāo)：了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。

(六)重點、難點

重點：目標(biāo)1，2，4

難點：目標(biāo)3

(七)課型、教學(xué)目標(biāo)及重難點確定的依據(jù)

《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)教學(xué)新大綱》第二部分第一款：整體感

知課文??對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。這是初中語文教學(xué)的重點內(nèi)容。第三部分第三款、四款、五款“在教學(xué)中要重視的問題”中指出：要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生語文實踐的機(jī)會，提倡靈活多樣的教學(xué)方式。因此將課型定為演示活動課。

大綱在“教學(xué)目的”中明確提出：“在教學(xué)過程中，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情??提高文化品位和審美情趣”。第三部分“在教學(xué)中要重視問題”中明確：要從語文學(xué)科的特點出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想修養(yǎng)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。本文介紹的是一件精美的工藝品——“核舟”。文章抓住了“核舟”的特點，細(xì)致地描述了它的藝術(shù)形象，贊揚了雕刻家的精巧構(gòu)思和高超技藝，也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。是培養(yǎng)民族自豪感的絕好材料，所以確定了本文的情感目標(biāo)4。

省編語文教材第三冊第一單元的教學(xué)要求是抓住事物特點進(jìn)行說明，從而提高這方面的聽說讀寫能力。本單元是學(xué)生在初中階段集中學(xué)習(xí)說明文的起始單元�！逗酥塾洝肥潜締卧�的第三篇課文，是第三冊所學(xué)的第一篇文言文，而我們前兩冊所學(xué)的文言文主要是記敘性的文章，第三冊卻以說明性為主，因此這篇文章可說是兩者的過渡，對于學(xué)習(xí)古代文章的文體有很重要的意義。從整個單元的教學(xué)要求來看，《核舟記》是前兩篇課文《中國石拱橋》和《祖國的大豆》的深化。由于本文是一篇文言文，因此在理解文句的基礎(chǔ)上，了解課文是怎樣抓住特點進(jìn)行說明也就成了本課應(yīng)完成的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)此文后，要求學(xué)生能鑒賞、能翻譯、會寫。所以確定了目標(biāo)2、3、4。

二．說教法

這是一篇具有濃厚文學(xué)色彩得的小品文，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重點難點，我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、品析語言等方法進(jìn)行教學(xué)。

課堂教學(xué)中，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對象，學(xué)生通過教師適時、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)講解和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對客觀世界的認(rèn)識。這種觀察與思考是有計劃有目的的積極思維過程，是一種“思維知覺”。也決定了教學(xué)過程必須遵循“雙主原則”。鑒于此，教學(xué)本文的指導(dǎo)思想為：創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生有意注意；提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，比較，激發(fā)學(xué)生思維，熱情參與。

除了創(chuàng)設(shè)情景外，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變成有聲的語言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴。

具體做法：

(1)

我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法是“填鴨式”的，但現(xiàn)在的學(xué)生不是“鴨子”，個個是精靈，所以我們的教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮“精靈”的精和靈，發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性，以提高課堂效率，向45分鐘要效益。但是，文言文的特殊的語言形式可能使學(xué)生的積極性受挫。俄國大教育家烏申斯基曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。教育實踐證明：學(xué)生對學(xué)習(xí)本身、對學(xué)習(xí)科目有興趣，符合他的由活動動機(jī)產(chǎn)生的認(rèn)識傾向，就可以激發(fā)他的學(xué)習(xí)積極性，推動他在學(xué)習(xí)中取得好成績。 那么,如何在語文課堂上激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望呢?我認(rèn)為,對于有些課文，在通讀全文之后,引導(dǎo)學(xué)生形象地重現(xiàn)課文所描繪、敘述的情景，（即，演課本劇）之后，再一次統(tǒng)觀全文、整體感知，是一種行之有效的方法。因為，學(xué)生平時是靠視覺來感知客觀，同時他們又善于運用面部表情和體態(tài)語來再現(xiàn)事物。在語文學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生通過表演來再現(xiàn)課文中的內(nèi)容，這易使他們獲得成功的滿足感，從而產(chǎn)生主動挖掘課文內(nèi)容的內(nèi)在動機(jī)。（內(nèi)在動機(jī)是指人的行動出自于人本身的自我激發(fā)，由于做某種事能引起興趣，令人愉快，做這種事情無須外力推動它本身就是行動者所追求的目的。）而學(xué)生從自覺的讀懂課文到再現(xiàn)課文內(nèi)容的這一過程，正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。

《核舟記》一課詳細(xì)地描繪了核舟上五個人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分男女生兩組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個人物，團(tuán)結(jié)起來，主動地查字典，解詞、翻譯課文，體會文中詞句的含義。之后，他們自己找來了白胡子，精心制作了“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們在毛衣里塞滿運動服，還身披窗簾，腰間系上跳繩，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)用紙作了椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用水桶倒置做爐，茶缸做壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把課桌擺成了船的形狀，在上面演示。

學(xué)生表演的時候，我就在板書上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表揚�！氨頁P包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因為有錯而感到沮喪。通過第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又用

短文兩篇愛蓮說ppt篇三：短文兩篇

2014~2015學(xué)年度第一學(xué)期八年級語文導(dǎo)學(xué)案

《短文兩篇·陋室銘·愛蓮說》

第一課時《陋室銘》『學(xué)生版』

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.、結(jié)合注釋，疏通文意掌握文中關(guān)鍵字詞的含義

2、背誦全文理解本文“托物言志”的寫作特點

3、理清行文的思路，領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情；

【自主學(xué)習(xí)】

1、流利的背誦課文，并給下列加點的字注音

銘（ ）德馨（ ）案牘（ ） 西蜀（ ）鴻（ ）儒（ ）苔 ( (轉(zhuǎn)載于:www.huhawan.com 蒲 公 英 文 摘:短文兩篇愛蓮說ppt))痕

2、《陋室銘》作者 、 代詩人以前我們學(xué)過他寫的一首七言絕句《》詩句“ ， ”是詠秋的名句

3、結(jié)合注釋，疏通文意標(biāo)記出你暫時不能理解的語句

【資料補(bǔ)充】

1、本文選自《全唐文》作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家字夢得，洛陽人有《劉賓客集》被白居易稱為“詩豪”早年與柳宗元齊名，世稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”

2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的

本文的韻腳是：名、靈、馨 、琴、經(jīng)、形、亭韻母是：ing

3、成語和名句

①山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈：現(xiàn)在常用來贊美客觀條件并不優(yōu)越而主觀因素好的一些事物

②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：現(xiàn)在常用來形容居住環(huán)境的幽雅，生活安適

【知識鞏固】

一、解釋下列加點字

有仙則名（）有龍則靈（）斯是陋室（）（）惟吾（）德馨（ ）

入簾青（）鴻儒（）鴻儒（ ）白�。ǎ� 調(diào)素琴（ ）素琴（ ）閱（）金經(jīng)（ ）絲竹（ ）案牘（）勞形（）諸葛廬（ ）勞形（ ）

二、翻譯句子

山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈

斯是陋室，惟吾德馨

苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

南陽諸葛廬，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”

三、用原文語句回答：

1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：

2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：

3、表明陋室主人品行高尚的句子是：

4、具有畫龍點睛的作用的句子是：

5、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：

6、點明文章主旨的句子是：

7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是：

8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：

9、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：

10、文中運用對偶修辭的一句話：

11、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？

12、陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：

13、以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子是：

14、從反面虛寫陋室中生活的句子是：

15、從正面描寫陋室中生活的句子是：

【研讀探究】

1、給文章劃分層次并概括層意

全文分三層：①開頭到“ ”

②從“ ”到“”

③從“ ”到最后

2、文章開頭運用了什么寫法，有什么作用？

3、文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處, ？

4、你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由

5、本文對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？

6、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？

7、作者是怎樣寫“陋室不陋”的？

8、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？

9、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？

10、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

11、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

12、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？

13、《陋室銘》描寫陋室和居室主人的生活情趣，并以“陋室”比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情操？

14、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例

【拓展延伸】

一、閱讀文章，回答問題

山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無奧牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有？

1.給畫線句加上標(biāo)點

2.下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是（ ）

A．山不／在高，有仙／則名 B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青

C．無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形 D．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭

3.找出表明中心的句子

4．作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己 的愿望和

的生活情趣這這篇短文采用了的寫法

5．選出理解不正確的一項（ ）

A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人

B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛

C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄

D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄

6．文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？

7．完成下面兩個問題

①寫出本文中你最喜歡的一個駢句

②完成下面的對偶句創(chuàng)作

上句：品千古美文 下句：

二、拓展延伸發(fā)揮題：

①請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由

②在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？

③作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度?

④文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？（提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談）

⑤本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？

⑥生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？

參考譯文：

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居�。┚陀徐`氣了這間簡陋的房子，只要我的品德高尚就不顯得簡陋了苔蘚的痕跡鋪上臺階一片碧綠，芳草映入門簾郁郁青青和我說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往的沒有粗鄙的人可以彈奏素樸的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文使勞累身心（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的云亭孔子說：有什么簡陋的呢？

第二課時《愛蓮說》 『學(xué)生版』

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

⒈朗讀《愛蓮說》，并把握字詞、語句，疏通文意

⒉學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法

⒊學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)

【自主學(xué)習(xí)】

1、《愛蓮說》選自 ，作者 ，字 ，北宋2、給2、下列字注音：蕃（ ） 濯（） 褻（） 鮮（ ）淤（ ）泥 清漣（ ）

不蔓（ ）不枝隱逸（ ）

3、結(jié)合注釋，疏通文意標(biāo)記出你暫時不能理解的語句

【資料補(bǔ)充】

1、周敦頤，北宋哲學(xué)家字茂叔，道州營道人晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書屋講學(xué)，世稱“濂溪先生”宋代理學(xué)創(chuàng)始人，著《周元公集》

2、周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志

3、“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想

【知識鞏固】

一、解釋下列加點的字

甚蕃 ( ) 獨愛蓮（ ） 不染( ) 清漣（ ）濯( )不妖() 不蔓不枝（ ）益清( )亭亭 ()凈植() 褻玩 ( ) 褻玩( )謂菊

( )

君子 ( )鮮有聞() 宜乎眾矣( )

二、翻譯下列句子

水陸草木之花，可愛者甚蕃

晉陶淵明獨愛菊自李唐來，世人甚愛牡丹

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮， 花之 君子者也

噫！菊之愛，陶后鮮有聞蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣

三、理解性默寫

1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：

2、全文的中心句是：

3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：

4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：

5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：

6、描寫蓮美好形象的句子是：

7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：

8、比 喻 君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：

9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：

10、總括蓮的品格的句子是：

11、比喻君子的特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子是：

12、象征君子美好的姿質(zhì)的句子是：

【研讀探究】

1、概括1、2兩段的主要內(nèi)容

2、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

3、蓮花的可愛之處表現(xiàn)在幾個方面？結(jié)合文中句子具體說明一下

① 從 方面，寫出了蓮 ；

② 從 方面，寫出了蓮 ；

③ 從 方面，寫出了蓮

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