近日，自稱“替富人說話，為窮人辦事”的知名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾稱，“廉租房應(yīng)該是沒有廁所的，只有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡�！彪y道防止富人介入廉租房的唯一途徑，就是剝奪窮人享受獨立廁所的權(quán)利？
　　廉租房，是政府為買不起房的市民制造的一種福利，這是暫時買不起房的市民的“福”，也是政府為買不起房的市民讓出的“利”。
　　
　　有些人已經(jīng)購買了住房，或者能夠買得起住房，卻又想獲得廉租房，是在既有利益不受損失的同時，非法占有本來不應(yīng)該由自己占有和使用的福利。這可能有兩種情況使然：一是廉租房制度存在明顯缺陷或漏洞，讓一些想“吃到碗外面”的人有機可乘；二是這些人有額外的門路，占有廉租房比其他人更便利。毫無疑問，這兩種情況最終都歸結(jié)于廉租房制度的不完善或不完美，或者審查入住廉租房的機構(gòu)執(zhí)法不嚴，流于形式。
　　茅于軾建議廉租房不設(shè)廁所，以防止富人介入廉租房，聽上去似乎有些道理。但仔細分析，富人企望獲得窮人的廉租房，本身是一種吝嗇、斂財?shù)幕�形心理反�?yīng)。即使廉租房不設(shè)廁所，他們也仍然可能樂此不疲，因為廉租房更省錢、也更能通過轉(zhuǎn)租等其它方式獲利，同時滿足占有“額外之財”的心理。
　　茅于軾的主意是為窮人好，但是我們更應(yīng)該從廉租房制度及其操作的角度入手，堵住不具備獲得廉租房條件的人獲得廉租房的渠道。廉租房制度的漏洞和缺口越小，越能防止富人入廉租房。不然，本來應(yīng)該享受廉租房的窮人不僅買不起房，連享受獨立廁所的權(quán)利也將一并喪失。受到懲罰的最終是窮人，這恐怕有違茅于軾建言的初衷了。

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