[摘要]敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，既是中華民族歷史文化的驕傲，同時也帶給中華民族被歷劫無奈的悲哀。針對敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)及流失原因進(jìn)行論述，重點揭示敦煌文獻(xiàn)在海外各國的分布以及敦煌文獻(xiàn)的再生性回歸情況，記錄敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、流失與回歸的艱辛歷程。
　　[關(guān)鍵詞]敦煌文獻(xiàn)　流失分布　出版回　歸數(shù)字化
　　(分類號]G254
　　
　　1敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與流散
　　
　　1.1　敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)
　　敦煌藏經(jīng)洞是由一個不懂學(xué)術(shù)的道士王圓篆偶然發(fā)現(xiàn)的。他云游到莫高窟后選擇住在這里，打算把莫高窟的廢置佛殿改造成道教的靈宮。光緒二十六年(1900)，王道士在清理16窟甬道過程中，偶然發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，即第17窟。王道士鑿開洞窟，發(fā)現(xiàn)里面收藏了很多包裹，包裹里是各種經(jīng)卷。如此，一座豐富的古代文化寶庫呈現(xiàn)在人們的面前，總共約有5萬余件。藏經(jīng)洞里的文書主要包括5―11世紀(jì)多種文字的古寫本、少量印本，涉及內(nèi)容豐富，形式多樣，既有佛經(jīng)、道經(jīng)、儒書、地志、小說、通俗詞典等專書，也有詩詞、短文、唐代俗講、信札、帳簿、醫(yī)卜、歷書等；語種包括漢、藏、印度、小亞細(xì)亞(去廬、康居、古和闐、回紇、龜茲)等諸種文字。敦煌文獻(xiàn)是研究中古中國、中亞、東亞等相關(guān)的歷史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)史、藝術(shù)史等的珍貴材料。敦煌文獻(xiàn)就這樣落入了沒有多少文化、完全不懂得考古的王道士手中，這就注定了敦煌文獻(xiàn)的悲慘命運。
　　
　　1.2　敦煌文獻(xiàn)的內(nèi)散
　　敦煌文獻(xiàn)從被發(fā)現(xiàn)就開始不斷流失，王道士是其中必然被譴責(zé)的主要人物之一。從1900年王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞到1907年斯坦因來到藏經(jīng)洞，7年中已經(jīng)有一些經(jīng)卷通過王道士散落到地方官紳手中。王道士面對如此多的古代經(jīng)書和畫卷不知價值幾何，他拿出經(jīng)卷交給肅州道臺報送甘肅藩臺廷棟，廷棟收下文獻(xiàn)卻沒有給予重視。他又挑選了一些贈給敦煌縣長汪宗翰，汪轉(zhuǎn)贈當(dāng)時的甘肅學(xué)臺葉昌熾。此后，王道士便不斷隨意取出一些精美佛經(jīng)和漂亮絹畫送呈縣衙或贈送友人。這些經(jīng)卷后來輾轉(zhuǎn)流入張廣建、許承堯、楊炳榮、周炳南、端方、蘇子培、陸季良等許多地方官紳和文人手中。此外，還遭遇一次嚴(yán)重的監(jiān)守自盜：1910年清政府命令將殘存遺書全部運往北京京師圖書館保存，執(zhí)行官甘肅布政使何彥升之子借職務(wù)之便，伙同其岳父李盛鐸及同鄉(xiāng)劉廷琛、方爾謙等人，各盜取殘卷中佳品數(shù)百卷，將剩余送交學(xué)部(為掩蓋盜行，將一些長卷撕成幾段湊足原數(shù))，到達(dá)北京時只剩得8600個殘卷。
　　
　　1.3　敦煌文獻(xiàn)被外掠
　　敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與散出，使中國西域地區(qū)成為各國探險家涉足的重點。1905年俄國人奧勃魯切夫趕到敦煌，用6包日用品換取寫本2大包。1907年3月，英籍匈牙利人斯坦因第二次探險來到莫高窟，騙走古寫本類24箱(1萬余卷)，繪畫古美術(shù)品5箱。1908年2月，法人伯希和來到敦煌，將其中的波羅密文，回鶻文之全部，藏文之大部，佛典以外的漢文文書之全部，總計5 000余件，運往法國。1911年至1914年，日本大谷探險隊人從王道士處騙購文書總計376卷。1914年斯坦因又來敦煌再度騙購寫經(jīng)570卷。同年，沙俄奧登堡來敦煌發(fā)掘收購寫本12000余卷，絹畫100余幅，剝?nèi)ケ诋?0余幅。1924年，美國人華爾納來莫高窟剝?nèi)”诋?6幅。1935年抗戰(zhàn)爆發(fā)前，日本人又從盜劫遺書者李盛鐸處購得400余卷精品。最終導(dǎo)致敦煌文獻(xiàn)大量流失國外，累計俄羅斯12000件、英國13300件、法國5700件、日本1000件以及其他各國公私藏家若干。他們采取的是低價欺騙賄買、以物品換文物、剝離竊取壁畫、偷裹囊中塑像等非法手段，將藏經(jīng)洞的5萬余件古文書、絹畫刺繡、泥塑木刻等運往國外。
　　
　　1.4　敦煌文獻(xiàn)流散的原因
　　敦煌文獻(xiàn)大量流失決非偶然事件，是當(dāng)時歷史的必然。首先，19世紀(jì)中葉清王朝的統(tǒng)治已迅速衰落，清廷已腐朽不堪，內(nèi)憂外患接踵而至，朝廷對地方政權(quán)的控制力十分薄弱，對于本來就鞭長莫及的西北地區(qū)更是無力管轄。其次，帝國主義列強出于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事及學(xué)術(shù)研究等多種需要，打著各色旗號加緊進(jìn)行“中亞探查”。多種身份的探險隊、考察團(tuán)進(jìn)入西北地區(qū)勘察或挖掘地下遺存。第三，敦煌作為西域重鎮(zhèn)，曾是各民族文化交流的中心，亦是一塊蘊藏豐富又亟待開發(fā)的寶地，必然吸引國外“探寶者”來此。第四，藏經(jīng)洞因為洞窟年久失修，缺乏保護(hù)，加之風(fēng)沙侵襲，第17窟門上的土坯墻遲早會坍塌，被王道士發(fā)現(xiàn)，帶有一定的偶然和必然性。第五，就當(dāng)時的實際情況，王道士與斯坦因等人之間并不存在買賣關(guān)系，他們雙方定約是“捐款”用于修繕之需。所以，斯坦因、伯希和等人在敦煌的作為，是地地道道的強盜劫掠性質(zhì)毋庸置疑。第六，王道士等人的愚昧，斯坦因雇傭的師爺蔣孝琬的為虎作倀，中國官紳給斯坦因把一箱箱文物運走提供的幫助以及負(fù)責(zé)運送劫余寫本的某些中國官員的趁火打劫行為等，都表明當(dāng)事人的愚昧無知與麻木不仁。上述負(fù)面效應(yīng)都構(gòu)成了敦煌文獻(xiàn)流失的社會原因。
　　
　　2　敦煌文獻(xiàn)在世界各國的分布
　　
　　敦煌文獻(xiàn)的國內(nèi)外流失雖曾失去控制，但其去向與收藏卻大多有跡可尋，只是難究其詳。100余年過去了，隨著國際敦煌學(xué)研究的不斷發(fā)展以及學(xué)者們的不懈追蹤，它的現(xiàn)狀和歸宿大部分已經(jīng)水落石出。根據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：現(xiàn)存的敦煌文獻(xiàn)總數(shù)大約在58100件以上。它們分別被流散收藏在國內(nèi)外各機(jī)構(gòu)及個人手中。目前，敦煌文獻(xiàn)在世界各國、地區(qū)的分布情況見表1。
　　
　　表1系根據(jù)1962年商務(wù)印書館編《敦煌文獻(xiàn)總目索引》和其他有關(guān)資料編輯而成，僅僅是敦煌流失海外文獻(xiàn)的粗略統(tǒng)計。此外，在美國還有芝加哥自然史博物館藏寫本1件、哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館漢文寫本2件、哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館藏漢文寫本1件、哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館藏繪畫1件、紐約大都會藝術(shù)博物館藏漢文寫本3件。在日本一些公私博物館里，如九州大學(xué)文學(xué)部有5件，在白鶴美術(shù)館、寧樂美術(shù)館、靜嘉堂文庫、四天王寺、奈良法隆寺等都有少量敦煌寫本和繪畫。在德國印度藝術(shù)博物館、慕尼黑人種學(xué)博物館、不來梅海外博物館也有少量收藏。土耳其和匈牙利科學(xué)院圖書館也有斯坦因零星收集品。
　　我們總想確切統(tǒng)計出敦煌寫本的數(shù)量與流散各國的具體情況，但看來難以做到，誰也不可能無遺漏地遍尋世界上的所有藏家，許多不確定性讓研究者力不從心。同時，隨著地區(qū)和國家格局的變化，存藏地及收藏者也都在不斷變化，甚至有些已被毀壞無存�？傊�，敦煌文獻(xiàn)在英國的藏卷最多最長，在法國的藏卷最精最廣，在俄國的藏卷最雜最碎，在日本的藏卷最隱最秘，中國國內(nèi)的藏卷最散最亂，其他國家收藏星羅棋布。
　　
　　3　敦煌文獻(xiàn)的再生性回歸
　　
　　中國曾派出幾十位敦煌專家前往國外，希望索回敦煌文物，然而大都無功而返。1997年10月9日，日本友人青山慶示遵照其父青山杉雨的遺囑，將家藏的 8件敦煌遺書送回敦煌，開創(chuàng)了流失海外敦煌文物回歸故里的先河后，再沒有國家或是個人交還敦煌遺書。我們只能采取再生性回歸方式，如，攝影、復(fù)制、出版、數(shù)字化等多種回歸途徑。
　　
　　3.1　《英藏敦煌文獻(xiàn)》出版回歸
　　1987年8月，中國社會科學(xué)院歷史研究所與倫敦大學(xué)亞非學(xué)院就合作整理出版《英藏敦煌文獻(xiàn)》達(dá)成協(xié)議，該書由英國國家圖書館、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院、中國敦煌吐魯番學(xué)會、中國社會科學(xué)院歷史所四單位合編，中方負(fù)責(zé)出版。幾經(jīng)周折，《英藏敦煌文獻(xiàn)》于1990年由四川人民出版社編輯出版。收入文獻(xiàn)包括英國國家圖書館、印度事務(wù)部、英國國家博物館所藏敦煌漢文文獻(xiàn)。全書有8 000幅照片，總分15卷，1995年印完。此書的出版標(biāo)志著流失英倫的敦煌瑰寶終于回歸故土。此書獲得了1995年第二屆國家圖書獎。
　　
　　3.2　《俄藏敦煌文獻(xiàn)》出版回歸
　　上海古籍出版社從1989年開始在俄羅斯科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所、俄羅斯科學(xué)出版社東方文學(xué)部的配合下，于1992年12月出版了《俄藏敦煌文獻(xiàn)》的第1冊。他們共向俄羅斯派出工作小組10批、29人次，工作26個月，至2002年終于完成了全部的編輯工作，出版總數(shù)達(dá)到17冊，共收18000余號，附錄包括《敘錄》、《年表》、《分類目錄》和《索引》等。其文獻(xiàn)數(shù)量大，內(nèi)涵極其豐富，是考訂文獻(xiàn)和研究當(dāng)時社會的重要材料。
　　
　　3.3　《俄藏敦煌藝術(shù)品》出版回歸
　　上海古籍出版社從1998年開始至2003年與俄羅斯國立艾爾米塔什博物館合作出版了《俄藏敦煌藝術(shù)品》6巨冊。內(nèi)容包括：①敦煌文物350件，現(xiàn)藏于俄羅斯國立艾爾米塔什博物館；②俄國考察隊在敦煌拍攝的1 000幅歷史照片；③全景和分段的洞窟平面圖和示意圖；④350幅臨摹圖和摹寫的壁畫題記；⑤200多個洞窟的考古筆記和旅行日記資料；⑥附錄收錄諸家洞窟編號對照表。這些文獻(xiàn)與俄藏敦煌文獻(xiàn)同宗同源，不可分割，相互參證。
　　
　　3.4　《法藏敦煌西域文獻(xiàn)》出版回歸
　　1994年，上海古籍出版社和法國國家圖書館合作編纂《法藏敦煌西域文獻(xiàn)》。經(jīng)過中國內(nèi)地、香港、臺灣學(xué)者和出版人的努力，得到法國國家圖書館的支持。由李偉國、府憲展擔(dān)任中方執(zhí)行編輯，郭恩(MoniqueCohen)、蒙曦(Nathalie Monnet)擔(dān)任法方執(zhí)行編輯。上海古籍出版社編纂出版，1995年首冊出版，2005年全部完成，共出版34巨冊。此書收集了法藏的全部漢文和非漢文敦煌西域文獻(xiàn)，是繼2002年完成《俄藏敦煌文獻(xiàn)》17冊之后的又一重大成果。
　　
　　3.5　《法藏敦煌西夏文文獻(xiàn)》出版回歸
　　2007年5月，西北第二民族學(xué)院與上海古籍出版社再次聯(lián)手推出了4巨冊的《法藏敦煌西夏文文獻(xiàn)》。此文獻(xiàn)是伯希和于1908年掠走的最主要的西夏文藏品，共著錄了246件文獻(xiàn)，其作用是其他館藏?zé)o法替代的。此書既有各種寫本、印本的佛經(jīng)、發(fā)愿文，又有版畫作品、社會文書。這些資料承載著元代內(nèi)地和沿海文化交流的重要信息，記錄了元代初期政權(quán)對西夏遺民的民族宗教政策，也印證了中國發(fā)明活字印刷術(shù)并廣泛應(yīng)用的歷史，更重要的是把莫高窟北區(qū)的西夏文文獻(xiàn)收集達(dá)到完整無缺，全部“回歸”祖國。
　　
　　3.6　《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)》出版回歸
　　20世紀(jì)80年代以來，整理出版工作主要集中于漢文文獻(xiàn)，對藏文和西域文獻(xiàn)特別是民族古文字文獻(xiàn)還關(guān)注不夠，尤其是敦煌古藏文文獻(xiàn)仍然不易為國人所見。鑒于此，上海古籍出版社聯(lián)合西北民族大學(xué)與法國國家圖書館合作出版了《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)》，2006年9月13日在甘肅蘭州首發(fā)2冊，總量約為15冊，至2009年11月已出至第9冊。這些流失國外100余年的藏文文獻(xiàn)得以出版，標(biāo)志著敦煌藏經(jīng)洞藏文文獻(xiàn)首次以再生形式回歸，引起了國際藏學(xué)與敦煌學(xué)界的高度關(guān)注和好評。
　　
　　3.7　敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化虛擬回歸
　　敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化回歸已碩果累累：①IDP(Inter-net Directory Provider)國際敦煌寫卷數(shù)字化。IDP是由大英圖書館、法國國家圖書館、俄羅斯圣彼得堡東方研究院、柏林國家圖書館、新德里國立博物館以及中國國家圖書館一致通過的國際合作項目。其網(wǎng)站分英文、中文、日文、德文、俄文5個界面運行。②《敦煌遺書數(shù)據(jù)庫》管理系統(tǒng)。該數(shù)據(jù)庫是由敦煌研究院文獻(xiàn)所和蘭州大學(xué)圖書館聯(lián)合開發(fā)完成的，只是所編總目的索引，并非全文數(shù)據(jù)庫。③DDIS(Dunhuang Doeu―ment Information System)敦煌學(xué)資源信息數(shù)據(jù)庫。由敦煌研究院資料中心和深圳大學(xué)圖書館合作完成。2002年完成了《敦煌學(xué)文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)》，提供了對主題、分類、題名、著錄、洞窟號、遺書號等多種規(guī)范文檔的管理與檢索。④地域性“敦煌學(xué)數(shù)字圖書館”。由蘭州大學(xué)圖書館承擔(dān)。該項目包括敦煌石窟藝術(shù)庫、遺書庫、研究文獻(xiàn)庫、人物機(jī)構(gòu)庫等文字、圖像、音頻、視頻等多媒體信息，具有強烈的地域色彩。此外，還有臺灣成功大學(xué)敦煌文獻(xiàn)(書目)檢索系統(tǒng)、甘肅藏敦煌藏文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫、俄藏敦煌文獻(xiàn)收載數(shù)據(jù)庫、方廣鋁《敦煌遺書機(jī)讀目錄》數(shù)據(jù)庫等。
　　
　　4　結(jié)　語
　　
　　時至今日，這些使人魂牽夢繞的海外敦煌文獻(xiàn)，經(jīng)過數(shù)代敦煌學(xué)者的努力，幾乎全部得以以出版再生形式回歸故里，與國內(nèi)藏品合壁為一，化身千百回饋學(xué)界。在我們享受敦煌文獻(xiàn)給中華民族帶來驕傲的同時，不能忘記給國人留下的悲傷與遺憾。雖然敦煌文獻(xiàn)已經(jīng)紙質(zhì)再生和數(shù)字化，再不需要學(xué)者們前往國外付出巨大艱辛求得，但是回歸的畢竟是敦煌文獻(xiàn)的替身，畢竟是網(wǎng)上的虛擬，中國原產(chǎn)的珍寶還是游子。陳寅恪教授的痛語“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”至今仍敲擊中國學(xué)人的心頭。流失海外的文化游子何時回到母親的懷抱?我們世世代代期望著!
　　
　　[作者簡介]潘德利，女，1952年生，研究館員，發(fā)表論文90余篇。王文風(fēng)，女，1967年生，副研究館員，館長，發(fā)表論文10余篇。

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