誠意，真誠，誠信、誠敬……是當今社會的稀缺資源，我們應(yīng)該像保護大熊貓一樣，保護這種珍貴的精神資源――從名實相副做起，從不說謊話做起。從滿懷誠意地為人處事做起。 　　
　　新華社、人民日報等主流媒體近期連續(xù)發(fā)文，批判一些電視臺的相親節(jié)目“低俗”。這自然有道理�？稍诠P者看來，“低俗”只是表相，并非病根，病根是我們的社會已經(jīng)變得缺乏誠意。
　　相親節(jié)目打的旗號是“非誠勿擾”，是“為愛向前沖”的精神。按說，相親的嘉賓必須帶有誠意(即真為找對象而來)，否則不但對不住自己，對觀眾也是一種嘲弄。就電視臺而言，辦這個節(jié)目無非是為相親的男女搭建一個平臺而已，讓嘉賓真實表演即可。
　　可實際上，很多嘉賓參加相親，根本就不是為了相親，而是為了追名逐利：電視臺也不是“真實記錄”，而是進行了很多的策劃和包裝――目的當然是為了抬高收視率。明明進行過策劃，卻要讓觀眾信以為真：明明是為了出名，卻非說是為了相親；明明是為了追求高收視率，卻說是為了成全愛情，明明是包裝好了忽悠觀眾，卻還說是“非誠勿擾”……
　　請問：“誠”在何處?
　　我們說，一個唯收視率是瞻的電視節(jié)目，其本身就是缺乏誠意的。同理，一個為了出名不擇手段的人(譬如打著相親的名義，上電視進而制造話題出名)，心中必然沒有誠意。吊詭的是，一檔如此沒有誠意的節(jié)目居然取了個“非誠勿擾”的名字，這真是對“名不副實”這一成語所做的絕佳注釋。
　　若從語言學(xué)的角度考察，當今時代的一大特點就是“話語懸空”――語言文字與現(xiàn)實世界嚴重脫節(jié)，名不副實的現(xiàn)象越來越多。不說實話，說一套做一套，相互忽悠、互相欺騙……這些已經(jīng)成了相當一部分人的生活常態(tài)。
　　比如，打著“國家免檢”旗號的產(chǎn)品，其質(zhì)量未必信得過，“每天一斤奶，強壯中國人”的豪言更不能當真。專家們倒是常在電視上為我們支招，可是他們的話，非但不能幫我們找到幸福，反而可能會掏空我們的口袋�！肮�仆”一詞更是如此，很多自稱是“全心全意為人民服務(wù)”的“公仆”，其實是在全心全意地享受著人民的服務(wù)，他們的衣食住行不但要比人民群眾好，而且還要“有面子，夠排場”才行。
　　中國人原本是很看重“誠”的。《大學(xué)》曰“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊：家齊而后國治：國治而后天下平�！�
　　可以說，中國士人幾千年來的人生信條就是“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”。除此之外，中國人還有“一分誠敬一分利益，十分誠敬十分利益”的說法。曾國藩總結(jié)自己的成功經(jīng)驗時說：“做事惟誠敬而已”，他還反復(fù)叮囑自己的學(xué)生李鴻章，做事也要“誠敬”。
　　古人為什么這么看重“誠”?原因很簡單，意不“誠”，心就不會正，心不正就連“修身‘都做不到，還談什么“治國平，天下”!用現(xiàn)代的話來說，一個人若沒有誠意，就會心術(shù)不正，辦事吊兒郎當，說話謊話連篇。
　　這樣的人，“外欺于人，內(nèi)欺于心”，最終只能一事無成。同樣的道理，若一個社會缺乏誠意，發(fā)生了誠信危機，謊言就會迅速地流行開來。謊言流行，必然會導(dǎo)致大面積的道德虛無與人格分裂，社會風(fēng)氣也會隨之變得華而不實，充滿虛偽，腐朽的味道。
　　缺乏誠意還會造成人們對謊言的依賴。因為沒有誠意，大家不得不依靠謊言來維系社會運轉(zhuǎn)。慢慢的謊言就成了人們的交流路徑。發(fā)展到最后，人們對空話，套話、謊話形成了“路徑依賴”。當人們要真誠地表達自己的思想和情感的時候，他們才發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)很難找到合適的詞匯了――原本用來描述美好事物的那些詞語，早已被糟蹋得面目全非了。
　　誠意真誠、誠信，誠敬……是當今社會的稀缺資源，我們應(yīng)該像保護大熊貓一樣，保護這種珍貴的精神資源――從名實相副做起，從不說謊話做起，從滿懷誠意地為人處事做起。

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