由某走紅明星“軍旗裝事件”引出的關(guān)于愛國主義教育問題，我已在《世界知識》上簡短地談了自己的看法(見今年第2期第1頁――編者)。意猶未盡，還想接著說說我從一本書中得到的啟示。
　　在全球化形勢下，人類、符號和商品被剝離了地域因素，民族和社會喪失了邊界提供的保護(hù)。全球化對民族國家及其責(zé)任、政治、安全、環(huán)境及社會人文提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
　　在紛繁復(fù)雜、形形色色的議論中，各獨(dú)立主權(quán)國家如何應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)是最大的話題之一。然而，當(dāng)我們從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的理論訴求中尋找應(yīng)對措施或者依靠資源的時(shí)候，恰恰忽視了面對全球化挑戰(zhàn)在大眾心目中最應(yīng)該重視的東西――愛國主義與歷史教育。
　　全球化時(shí)代，愛國主義的合法性如何，它在多大程度上是有效的和可能的？我最近讀到埃及教育部長巴哈丁博士的著作《無身份世界中的愛國主義――全球化的挑戰(zhàn)》，它為我們提供了許多有益的啟示和思考。
　　埃及作為具有七千年文明的國度，有自己的個(gè)性，包括根源、傳統(tǒng)、信仰、凝聚力、開放性和民族的獨(dú)特性。但是，全球化“具有一種將人類從土壤中連根拔起的離心力”，埃及為此面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。難道在全球化條件下，人們果真處在一個(gè)沒有歸屬感的世界，或者說是一個(gè)“無身份世界”？這只是問題的一方面。問題的另一方面是，每一個(gè)個(gè)體的人都不可能沒有自己的身份和歸屬，這就是種族主義、民族主義和愛國主義。不論是哪一個(gè)“主義”，“歸屬感都應(yīng)該得到關(guān)注和發(fā)展，使之成為一種集體的歸屬感和身份感而變得根深蒂固”。但是，如果說民族主義的特征在于將文化身份與政治邊界聯(lián)系在一起，而種族主義群體卻并不堅(jiān)持一定要同國家的結(jié)構(gòu)制度和國家的邊界聯(lián)系在一起的話，那么愛國主義的獨(dú)特之處是它具有將個(gè)體維系在一起的文化內(nèi)涵，其明顯的表象就是與國家和土地相關(guān)聯(lián)。
　　因此，在巴哈丁看來，愛國主義概念就是一個(gè)人類群體與一塊稱之為祖國的特定土地間的聯(lián)系，它可能有自己的國徽、國旗、國歌、國禮等，而且，除了這些象征外，所有生活在這塊被視做是歷史、地理、社會、經(jīng)濟(jì)和政治實(shí)體的土地上的人，都有一種對祖國的忠誠和歸屬感�！皭蹏�主義”一詞，就清楚地表明了情感成分和歷史成分。
　　那么，談?wù)撊�球化時(shí)代的愛國主義或民族主義是否枉費(fèi)心機(jī)？愛國主義只是一種歷史的回響嗎?是逆潮流而行嗎?它是用來反抗一場包含著巨大技術(shù)能量和超高通訊能力的勢不可擋的科學(xué)革命的主張嗎？愛國主義在歷史上曾經(jīng)起過非凡的作用，那么在全球化時(shí)代，它會繼續(xù)起作用嗎？或者，愛國主義本身是否也會被邊緣化？巴哈丁給我們的答案是：在全球化時(shí)代，愛國主義不僅不會被邊緣化，反而是避免邊緣化最有效的武器和核心價(jià)值觀。
　　它是預(yù)防針，以抵抗全球化的離心力。它是立足于堅(jiān)實(shí)土地的人類的一種存在，信奉愛國主義的人們堅(jiān)持自己的根基、文明和歷史，遵循那些表達(dá)美、善、德的人類價(jià)值，尊重自己的成功經(jīng)驗(yàn)，以及將成為后代和其他民族榜樣的光輝典范。它是工作、責(zé)任、斗爭和效率。正因?yàn)槿绱耍�我們得以看到，全球化時(shí)代對于處于弱勢的國家而言，愛國主義具有自己的合法性和有效性，不僅如此，即使對于那些領(lǐng)導(dǎo)全球化、蔑視民族主義傾向和愛國主義運(yùn)動的國家，愛國主義也發(fā)揮著重要作用。9.11事件不是又一次激發(fā)了美國人民聲勢浩大的愛國主義熱情嗎？
　　同時(shí)，全球化時(shí)代的愛國主義雖然是保護(hù)人類的籬笆，但它卻是“透明的、透氣的，它不遮擋光線，不妨礙清新空氣的進(jìn)入，不掩蓋思想，不阻止對話，也不攔阻各地人們之間的交流”。愛國主義不會也不可能回避或者拒絕全球化，愛國主義并不意味著固執(zhí)己見或故步自封，相反，它是人們奔向未來、開放自我的基礎(chǔ)。
　　這豈不是自相矛盾？我們既要成功地獲取物質(zhì)利益，又不愿意喪失文明、文化、根源和身份等重要的成分。依靠什么做到這一點(diǎn)？巴哈丁博士的回答是：教育！全球化時(shí)代，無論教育的形式、手段、方法發(fā)生多大的改變，教育組織和教育機(jī)構(gòu)“仍將是無可替代的歷史責(zé)任的承擔(dān)者和保衛(wèi)者”。
　　全球化時(shí)代，我們要走向世界，這要求我們更多地了解世界歷史，借鑒世界各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；全球化時(shí)代，我們?nèi)匀粨碛凶约旱纳矸莺蜌w屬，這就要求我們更多地學(xué)習(xí)掌握自己國家和民族的歷史，在我們的心中孕育出根深蒂固的愛國主義情愫�！�

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