圣城麥加 從圣城慘劇看麥加朝覲
發(fā)布時間:2020-03-13 來源: 短文摘抄 點擊:
前往麥加朝覲,是每個穆斯林一生夢寐以求的宿愿。為此,不惜傾家蕩產(chǎn)、不畏艱辛。 一年一度的麥加朝覲,可謂伊斯蘭教的盛事。來自世界各地和沙特國內(nèi)的200余萬朝覲者每年回歷12月(即朝覲月)上旬云集在僅有十幾公里方圓的麥加,而且要按規(guī)定的時間和地點進行統(tǒng)一的宗教儀式。指揮駕馭這支總體上無組織的“百萬大軍”,其難度是可想而知的。他們夜宿連成一片的帳篷,白天形成朝拜的人海,稍有不慎,極易引起擁擠和火災(zāi),釀成人員傷亡的慘劇。今年朝覲者在米納投石驅(qū)邪時,由于發(fā)生人群沖撞騷動,造成500余人被踩死踩傷,其中有五名中國同胞遇難。在朝覲的歷史上,死于踩壓、火災(zāi)、傳染病的現(xiàn)象屢見不鮮,幾乎年年都會發(fā)生,只是程度輕重不同而已。
盡管如此,麥加依然是全世界穆斯林心馳神往之地。
麥加――第一圣地
麥加在伊斯蘭教中的神圣地位有其深厚的歷史淵源。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德約于公元570年出生于麥加城古萊什部落,612年開始在麥加傳播伊斯蘭“惟有真主”的信仰,遭到麥加貴族的迫害,穆罕默德及其追隨者被迫轉(zhuǎn)移到麥地那,史稱“遷徙”。630年穆罕默德率兵進軍麥加,麥加貴族首領(lǐng)投降,皈依伊斯蘭教,承認穆罕默德的先知地位,為阿拉伯半島的統(tǒng)一、乃至為伊斯蘭教后來在西亞北非更廣泛的傳播奠定了基礎(chǔ),從而確定了麥加伊斯蘭教圣地的地位。穆罕默德早在遷徙到麥地那時就創(chuàng)立了六大信仰和五項功課的教義、教規(guī)。其中朝覲就為五功之一。教法要求,凡身體和經(jīng)濟等條件允許的穆斯林,一生中要去麥加朝覲一次,朝覲日期規(guī)定在回歷12月上旬,是為正朝。朝覲必須遵循嚴格的宗教禮儀和程序,包括巡禮天房、駐米納山、站阿拉法特山、射石驅(qū)邪(俗稱打鬼)、宰牲等儀式。非朝覲期以外的朝覲稱為副朝或小朝。
現(xiàn)在全世界的清真寺不管建在何處,里面禮拜的方向一定要指向麥加的天房。沙特出版的地圖,除了標出指向北方的箭頭,還專門標出指向麥加的箭頭。聰明的商人為適應(yīng)這一需要,專門生產(chǎn)出永遠指向麥加、類似袖珍計算機的“羅盤”,供旅行在外的穆斯林確定祈禱方向之用。
前往麥加朝覲――穆斯林一生的追求
前往麥加朝覲,可以說是每個穆斯林一生夢寐以求的宿愿。為此,不惜傾家蕩產(chǎn)、不畏艱辛。早在上個世紀60年代,筆者在敘利亞學(xué)習(xí)期間,就曾看到每年朝覲前夕,成千上萬的窮苦土耳其人,經(jīng)敘利亞等國前往麥加,沿途變賣掉隨身攜帶的衣物,作為路費;有的甚至沿途乞討。20世紀初葉,即便是沙特人前往麥加也決非易事。當(dāng)時從首都利雅得騎駱駝去麥加需要兩周才能抵達。現(xiàn)如今,交通的發(fā)達、經(jīng)濟條件的改善,使得許多穆斯林前往麥加朝覲變得容易和快捷。然而,隨之而來的問題卻是人滿為患。在世界10多億穆斯林中,即使有5%的人有能力朝覲,也是一個龐大的數(shù)字。為應(yīng)付這一局面,沙特政府不得不實行“配額制”,即根據(jù)各國各地穆斯林人口的數(shù)量,給予一定的朝覲名額。對一些主要的伊斯蘭國家,每年朝覲數(shù)量還需通過談判敲定,旨在將每年朝覲總?cè)藬?shù)控制在200萬左右。
非穆斯林不得前往圣地
沙特政府為接待數(shù)百萬來麥加的朝覲者,投入了大量的財力進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。僅在最近十年間,就耗資187億美元用于建設(shè)道路、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、擴建清真寺。目前麥加清真寺已擴建為頂層、地面、地下三層,面積達7.6萬平方米,加上清真寺周圍的場地,可供禱告的地方共達35.6萬平方米,可同時容納77萬人做禮拜。著名的“天房”(克爾白圣殿)就在麥加清真寺內(nèi),朝覲者要繞天房七圈,然后再做跪拜兩次的禱告,稱為巡禮天房。為保護天房,沙特政府耗費上千萬美元用駝毛織成巨型黑色罩子將天房覆蓋。罩子還要定時更換,替換下來的則妥善珍藏,并用其制成圣物,作為十分珍貴的禮品贈送給伊斯蘭國家領(lǐng)導(dǎo)人和宗教人士。傳說天房是一塊黑色隕石,是麥加古萊什部落崇拜的圣物。麥加貴族歸順穆罕默德時,提出將此石作為伊斯蘭教圣物保留,獲得同意。天房不僅得以保存,而且業(yè)已成為麥加乃至伊斯蘭教的象征,供全世界穆斯林頂禮膜拜。實際上,伊斯蘭教是反對拜物教的;浇逃幸d釘在十字架上受難的形象,而伊斯蘭教的先知穆罕默德只是真主的使者,受安拉的派遣向世人傳播“古蘭經(jīng)”。先知沒有留下任何形象,先知的形象也不是凡夫俗子能夠描繪的,這使得伊斯蘭教的精神信仰得到了升華。伊斯蘭教是世界四大宗教(含猶太教)中最后出現(xiàn)的宗教,它吸收了眾家之長。穆罕默德為了伊斯蘭的長遠利益,在“天房”問題上是作了妥協(xié)和讓步的,表明伊斯蘭教是包容和開放的,頗具策略的靈活性。
然而,現(xiàn)如今一些做法則令人費解。前往沙特工作的外國人,不管是外交人員還是勞工,凡不是穆斯林者,一律要在護照簽證上、入境后的居留證上注明“非穆斯林”字樣,不允許他們前往麥加、麥地那兩個圣地。筆者在沙特工作時,曾想游覽麥加圣地,但因為是“非穆斯林”,所以一直未能如愿。據(jù)說,兩圣地擴建時,雇用西方的工程技術(shù)人員也只能在城外遙控指揮。這次麥加發(fā)生踩死人事件中有五名中國人遇難。胡錦濤主席指示我駐沙特大使和駐吉達總領(lǐng)事前往處理,由于武春華大使是“非穆斯林”,結(jié)果不能親臨現(xiàn)場,只好坐鎮(zhèn)距麥加60公里的吉達市指揮。
朝覲主要儀式
伊斯蘭教規(guī)定,在朝覲之前,穆斯林首先要受戒。嚴格來說,受戒者要脫下便服,沐浴凈身后再穿上戒衣。戒衣是兩塊沒有縫制過的白布,一塊搭在肩上,用于遮蔽上身;一塊用在腰間,用來遮蔽住下體。受戒者不得在戒衣和身上噴灑香水,最后要跪拜兩次,表示已開始受戒。在此期間,對朝覲者有著嚴格的規(guī)定,不準剪指甲、不準殺牲、不準與人爭吵、不準男女同房等。所能做的就是誦讀《古蘭經(jīng)》,并在“真主啊,我們來朝覲了,贊美歸于你……”的贊美聲中,走向真主。
來麥加的朝覲者必須在規(guī)定的日期內(nèi)履行完規(guī)定的宗教儀式。
第一天,巡禮,即繞著“天房”行走七圈,這是朝覲的主要儀式之一,有如向真主報到。巡禮的方法是頗為講究的:首先朝覲者從天房東南角的黑石開始繞行,沿著與天房平行的方向行走。前三圈行走速度快一些,后四圈放慢。每繞行一圈經(jīng)過黑石,要親吻或摸著黑石,以示敬意。在環(huán)繞“天房”時,穆斯林可誦讀《古蘭經(jīng)》經(jīng)文,也可為自己的親屬朋友默誦祈禱之詞。人們感念著真主,希望得到真主的祝福。之后,朝圣者們來到一間圓頂?shù)牧骟w小閣子建筑中,向“易卜拉欣立足地”的一塊方形踏腳石進行禮拜。接著,朝覲者們開始在薩法山和麥瓦爾山之間的“跑道”上來回奔跑七趟并飲“滲滲泉”水,以表示參拜當(dāng)年易卜拉欣之妾哈哲爾奔波過的圣土。
第二天,朝覲者結(jié)隊涌向麥加城東南15公里的米納山谷,在這里舉行露營活動,在此期間各種各樣的帳篷林立,遮天蔽日,蔚為壯觀。是夜,朝覲者全數(shù)在帳篷中過夜。
第三天,即12月9日,是最為隆重的日子。早晨起來,朝覲的人群紛紛涌向麥加?xùn)|南20公里遠的阿拉法特山,在山下恭恭敬敬地站立,心中默念真主。接近中午時分,麥加伊斯蘭大教長騎馬登山,向朝覲者做布道演說。這被稱為“站山大典”?穴即“站阿拉法特山大典”?雪。夜幕降臨后,朝覲者們在禮炮轟鳴、禮花燦爛之中,奔向阿拉法特山北面的穆茲達利法山,并安頓在該山腳下露宿。
第四天,朝覲大軍在做完晨禮后,即在地上揀49顆石子,然后北向返回米納。在這里,人們先向一根象征魔鬼的石柱投擲7顆石子,口中念“真主偉大”若干遍;接下來,以真主的名義,宰殺打上標記的羊,宰牲獻祭,并將羊肉分給窮人,再下來就是開戒了,即在這里理發(fā)、剪指甲和換上便服。在做完這些功課后,朝覲者們要在黃昏到來之前,前往“天房”進行第二次巡游,巡游程序與第一天相同。
第五天,朝覲者第二次來到米納射石打魔鬼。所不同的是這次要向三根石柱分別投擲七顆石子。
第六天,朝覲者第三次去米納打鬼,也是向三根石柱各扔出七顆石子。
第七天,朝覲者再一次去“天房”巡游,是為“辭朝”,朝覲麥加的功課完畢。
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