閱讀背景 　　 　�。玻埃埃茨旰５卣�治危機(jī)大事記 　　 ２月５日，海地反對(duì)派武裝發(fā)動(dòng)兵變，迅速蔓延到全國(guó)各地。 　　 ２月１９日，反對(duì)派武裝成立“政府”，宣布建立“主權(quán)國(guó)家”，同時(shí)任命“國(guó)家總統(tǒng)”。
　　 ２月２０日，國(guó)際代表團(tuán)抵達(dá)海地，與政府和反對(duì)派舉行會(huì)談，提出解決危機(jī)的和平計(jì)劃，但是反對(duì)派斷然拒絕該計(jì)劃。
　　 ２月２８日，美國(guó)質(zhì)疑阿里斯蒂德繼續(xù)當(dāng)政的“適當(dāng)性”，法國(guó)和加拿大也要求他下臺(tái)。
　　 ２月２９日，阿里斯蒂德辭職并離開(kāi)海地。
　　 ３月１日，聯(lián)合國(guó)授權(quán)向海地派遣多國(guó)部隊(duì)。
　　
　　擁有世界性的光榮
　　
　　 隨著２月２９日反政府武裝開(kāi)進(jìn)首都太子港和總統(tǒng)阿里斯蒂德流亡國(guó)外，海地持續(xù)了近一個(gè)月的政治危機(jī)也告了一個(gè)段落。
　　海地，２００年前的１８０４年１月１日就已宣布獨(dú)立。海地?fù)碛袔醉?xiàng)世界性的光榮：在加勒比地區(qū)，它是第一個(gè)現(xiàn)代意義上的國(guó)家；在拉丁美洲，它是第一個(gè)獲得獨(dú)立的國(guó)家；在世界上，它是第一個(gè)黑人共和國(guó)。當(dāng)美洲種植園中的奴隸們還在皮鞭下掙扎的時(shí)候，這里已有了一位黑人總統(tǒng)。而另一方面，海地又是世界上最腐敗的國(guó)家之一，更是美洲惟一最不發(fā)達(dá)國(guó)家，貧窮和內(nèi)亂似乎成了它的代名詞。那么，這一切到底是什么原因造成的呢？
　　
　　含有巫術(shù)成分的伏都教
　　
　　加勒比地區(qū)的海地曾是法國(guó)所屬殖民地。在法國(guó)進(jìn)行殖民統(tǒng)治時(shí)期，這一地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)主要由種植園主和黑奴構(gòu)成。靠著黑奴們的血汗，盛產(chǎn)甘蔗、咖啡和可可的海地成了法國(guó)最富庶的屬地之一，海地的種植園主成了過(guò)得最舒服的一群殖民者。黑人奴隸在殖民者的兇殘統(tǒng)治下沒(méi)法建立自己的社會(huì)組織，所以建國(guó)后黑人奴隸們的后代所繼承的大多是暴政和專制。
　　種殖園主不希望他們的黑奴有自己的思想，就讓他們信仰天主教，但不許他們?nèi)�學(xué)習(xí)天主教教義。于是，海地的黑人就在天主教的外衣和秘密傳承的黑人文化傳統(tǒng)下發(fā)展了自己的信仰與精神支柱―――伏都教。伏都教團(tuán)結(jié)了海地黑人，是他們進(jìn)行革命活動(dòng)的工具。１７９１年反法黑奴大起義，就是一個(gè)祭司首先發(fā)動(dòng)的。但是，伏都教包含了許多巫術(shù)成分，體現(xiàn)了一種人對(duì)命運(yùn)的無(wú)能為力，是神秘主義和非理性的。信徒們相信祭司能預(yù)測(cè)未來(lái)、引領(lǐng)自己甚至提供圣藥，這樣的結(jié)果往往就是信徒對(duì)祭司的盲目崇拜，很容易被惡勢(shì)力利用。２０世紀(jì)臭名昭著的獨(dú)裁者杜瓦利埃就是通過(guò)自封伏都教最高祭司來(lái)愚弄和壓迫人民的。
　　
　　在專制的怪圈中
　　
　　由于暴政和愚昧，海地的政治從一開(kāi)始就充滿了暴力和混戰(zhàn)。往往是一個(gè)獨(dú)裁者靠高壓統(tǒng)治一段時(shí)間，然后就被人民自發(fā)的起義暴動(dòng)推翻，之后由于缺少有效調(diào)控機(jī)制，國(guó)家陷入內(nèi)亂，直到一個(gè)新的獨(dú)裁者粉墨登場(chǎng)。其間也有民選領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)，但通常他們很快就被逐出政權(quán)。２００年來(lái)，海地一直在動(dòng)蕩的輪回中徘徊。阿里斯蒂德能在海地站住腳，還是因?yàn)槊绹?guó)１９９４年派兩萬(wàn)大軍把他扶回了海地。否則，１９９０年上臺(tái)、１９９１年就踏上流亡之路的阿里斯蒂德難以執(zhí)政到今年，讓他去打破海地的歷史怪圈更是勉為其難。應(yīng)該說(shuō)，阿里斯蒂德當(dāng)年選擇任期制、解散大量軍隊(duì)的行為還是為這個(gè)國(guó)家開(kāi)了好頭的。海地的民主道路，還需要更多的人來(lái)推動(dòng)。
　　
　　歷史的畸形產(chǎn)物
　　
　　在海地歷史舞臺(tái)上，從獨(dú)立之初就唱對(duì)臺(tái)戲的主要有三股力量：種植園主、黑奴和穆拉托人―――黑白混血人，在殖民統(tǒng)治時(shí)期他們擁有自由身份，但沒(méi)有公民權(quán)。
　　種植園主不滿殖民當(dāng)局的專制和宗主國(guó)貿(mào)易壟斷以及殖民地遭受經(jīng)濟(jì)掠奪，因而渴望獨(dú)立。但他們既不肯放松對(duì)黑奴的控制，也不肯讓穆拉托人擁有和他們一樣的權(quán)利。結(jié)果是自己招致了滅亡，在獨(dú)立革命中幾乎是被全體消滅。按說(shuō)他們的消失有助于海地政治局勢(shì)的穩(wěn)定，可是，黑人在起義過(guò)程中對(duì)他們的過(guò)度殺戮，卻讓西方對(duì)海地的偏見(jiàn)一直延續(xù)到今天。
　　穆拉托人有文化，支持法國(guó)革命，反對(duì)種族歧視，要求擁有公民權(quán)。但是，他們生活富裕，許多人自己擁有奴隸。他們的愿望是要和白人種植園主平等，而在奴隸制存廢問(wèn)題上也支持蓄奴。他們既面對(duì)著白人的壓迫和歧視，又不信任甚至敵視黑人。在宗教問(wèn)題上，他們堅(jiān)決要求取締伏都教，這也加深了他們和黑人的隔閡。反過(guò)來(lái)，黑人也憎恨那些膚色和他們相似，但處處向白人看齊的穆拉托人。兩個(gè)種族的矛盾愈演愈烈，甚至延續(xù)到了現(xiàn)代。革命時(shí)期最早反抗白人統(tǒng)治的穆拉托起義軍，就是直到山窮水盡也不肯“屈尊”尋求黑人援助。一百多年后，老杜瓦利埃為了報(bào)復(fù)富有的穆拉托人的不服從，竟然不惜以破壞全國(guó)經(jīng)濟(jì)為代價(jià)去禁止穆拉托人經(jīng)營(yíng)出口貿(mào)易和翻修公路。
　　黑人是海地人口的主體，也是獨(dú)立斗爭(zhēng)的主力。但他們?cè)讵?dú)立革命中缺乏明確的政治目標(biāo)，起義往往會(huì)變成將全體白人肉體消滅的以暴易暴行為，起義后治國(guó)理念也容易出現(xiàn)偏差，如１８０５年頒布的憲法就規(guī)定：“海地公民如移居國(guó)外或歸屬它國(guó)……即失去公民資格，應(yīng)處死刑與沒(méi)收財(cái)產(chǎn)”；“無(wú)論哪一國(guó)的白人，均不得在海地?fù)碛胸?cái)產(chǎn)，亦不得取得財(cái)產(chǎn)”；“海地人只能是黑人”。就是在今天，當(dāng)阿里斯蒂德即將下臺(tái)的時(shí)候，他的支持者又喊出了“如果總統(tǒng)下臺(tái)，我們就殺光外國(guó)人”的話。起義的領(lǐng)導(dǎo)人和推翻獨(dú)裁之后的反對(duì)派也容易變成新的壓迫者。如獨(dú)立過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)海地人民趕走侵略軍、后來(lái)做了皇帝的奴隸起義領(lǐng)袖德薩利納，和將前者建立的帝國(guó)改回共和國(guó)、幾年后自己又加冕為帝的克里斯托弗，就是起義者蛻變的證明。
　　總而言之，三股力量都是海地種植園畸形經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其中的任何一方都有致命的政治缺陷，都力量單薄，這些政治缺陷又加深了他們彼此的仇視。海地動(dòng)蕩的歷史輪回，就是這樣制造的。
　　
　　會(huì)有新的希望嗎？
　　
　　當(dāng)然，海地的歷史也不全是血腥和愚昧。海地的生命是被美國(guó)獨(dú)立革命和法國(guó)大革命之火種點(diǎn)燃的。即使是黑暗的時(shí)期，海地的天空上也會(huì)閃耀著幾顆明星。當(dāng)?shù)滤_利納稱帝的時(shí)候，他通過(guò)的憲法里依然有民主成分，如“皇帝經(jīng)選舉產(chǎn)生”、“所有公民的住宅均為不可侵犯的庇護(hù)所”；１８１４年法國(guó)曾企圖利用海地的分裂重新變海地為殖民地、奴役海地人民，分裂兩方都堅(jiān)決拒絕了法國(guó)重新統(tǒng)治海地的要求。
　　當(dāng)前，反政府武裝領(lǐng)導(dǎo)人菲利普在國(guó)際輿論要求下決定解甲歸田，更是海地歷史上政權(quán)交替時(shí)少有的理智選擇。這個(gè)美麗而光榮的島國(guó)，還會(huì)有新的希望嗎？
　　美國(guó)作家蘭道爾－羅賓遜在今年１月１日為紀(jì)念海地獨(dú)立２００周年而寫(xiě)的文章中說(shuō)：“施譽(yù)于彼，施譽(yù)于身；忘彼海地，謂之忘身”（Ｈｏｎｏｒ Ｈａｉｔｉ， Ｈｏｎｏｒ Ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ；Ｆｏｒｇｅｔ Ｈａｉｔｉ，Ｆｏｒｇｅｔ Ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ）。的確，世界不應(yīng)忘記海地這片土地。
　　
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　　海地近50年政權(quán)更迭記錄
　　 １９５７年９月，老杜瓦利埃在走馬燈似的政權(quán)更迭中上臺(tái)執(zhí)政，直到１９７１年病逝，其子小杜瓦利埃繼任總統(tǒng)。杜氏家族對(duì)海地實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治達(dá)２９年。
　　 １９８６年２月，小杜瓦利埃政權(quán)被人民起義推翻，以亨利?南菲中將為首的六人全國(guó)執(zhí)政委員會(huì)接管政權(quán)。
　　 １９８８年１月，海地全國(guó)進(jìn)步民主黨候選人馬尼加當(dāng)選為總統(tǒng)，組成文官政府。南菲中將于６月發(fā)動(dòng)政變，建立以南菲為首的全國(guó)軍人執(zhí)政委員會(huì)。９月，總統(tǒng)府衛(wèi)隊(duì)司令阿夫里爾發(fā)動(dòng)政變，推翻了南菲政權(quán)。
　　 １９８９年４月，部分軍人發(fā)動(dòng)政變，未逐。１９９０年１月１０日，迫于民眾和反對(duì)派的壓力，阿夫里爾辭去所有軍政職務(wù)，部隊(duì)總司令亞伯拉罕任臨時(shí)總統(tǒng)。１２日，女法官特魯洛當(dāng)選為臨時(shí)總統(tǒng)。
　　 １９９０年１２月，阿里斯蒂德神父當(dāng)選第４０屆總統(tǒng)，成為海地歷史上第一任民選總統(tǒng)。１９９１年９月，武裝部隊(duì)總司令拉烏爾?塞德拉斯發(fā)動(dòng)軍事政變，推翻了阿政府并將阿驅(qū)逐出境。１９９３年６月１４日，議會(huì)通過(guò)決議，承認(rèn)阿里斯蒂德為合法總統(tǒng)。１９９４年１０月１５日，以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)干預(yù)海地，塞德拉斯交權(quán)并出國(guó)避難，阿里斯蒂德返回海地重新執(zhí)政。
　　 １０年之后的２００４年２月，阿里斯蒂德重蹈其一系列前任的覆轍。２月２９日，６８歲的海地最高法院院長(zhǎng)亞歷山大成為代總統(tǒng)。

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