百年帆影 　　 　　李揚(yáng)帆 　　北京大學(xué) 　　國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授 博士 　　 　　天朝的幻象如同酒精的作用,長(zhǎng)期麻醉中國(guó)的士大夫｡即便是具有驚人洞察力的愛(ài)國(guó)者､詩(shī)人和學(xué)者,他們的靈魂也常常徜徉于自欺欺人的天朝迷夢(mèng)中不能自拔｡第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的龔自珍､林則徐和曾國(guó)藩,均不能擺脫這千年酒精的麻醉作用｡
　　發(fā)出“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”悲鳴的龔自珍做過(guò)禮部主事(正六品)｡其精神也可嘉,其世界觀也可悲｡他在論說(shuō)中國(guó)的對(duì)外關(guān)系時(shí)說(shuō):“我朝蕃服分二類,其朝貢之事,有隸理藩院者,有隸主客司者｡……隸主客司者,曰朝鮮,曰越南,……曰琉球,曰西洋諸國(guó)｡西洋諸國(guó),……一曰意達(dá)利亞,一曰博爾都噶爾,一曰英咭?｡自朝鮮至琉球,貢有額有期,朝有期｡西洋諸國(guó),貢無(wú)定額,無(wú)定期｡”
　　所謂“西洋諸國(guó),貢無(wú)定額,無(wú)定期”,事實(shí)上,西洋諸國(guó)來(lái)的大多是商人,而龔自珍一廂情愿地把他們視為貢使,是其天朝大國(guó)思想使然｡
　　1841年,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打得不可開交之際,龔自珍去世｡此前,龔自珍獻(xiàn)給林則徐的秘密武器竟是明朝的戰(zhàn)船和火炮!
　　龔自珍和林則徐曾經(jīng)均為著名的“宣南詩(shī)社”成員｡宣南詩(shī)社為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前在京開明士大夫們的聚會(huì)組織,因在宣武門南而得名,其后期倡導(dǎo)經(jīng)世致用,關(guān)注民生｡但是,這些人的眼光畢竟有其局限,看到了國(guó)內(nèi),而不知有國(guó)外;看到了民生,而不知有外交｡
　　故此,林則徐在與英國(guó)人的交往中,把禁煙政策僅僅當(dāng)成是國(guó)內(nèi)政策,沒(méi)有考慮到這一政策會(huì)導(dǎo)致國(guó)際糾紛,為禁鴉片,斷絕與外國(guó)的一切通商,似顯過(guò)于武斷｡這是其天朝禮治思想中的重大缺憾｡
　　林則徐得知英國(guó)準(zhǔn)備動(dòng)武的消息后,認(rèn)為“知彼乃不敢以欺凌他國(guó)之術(shù)窺伺中華”(1839年9月)｡又在得到葡萄牙人通報(bào)的､英國(guó)已將本土及印度的12艘戰(zhàn)艦派往中國(guó)時(shí),他發(fā)布總督諭令稱“此等謊言,原不過(guò)義律等張大其詞,無(wú)足深論”(1840年2月)｡又在看到英艦四艘抵達(dá)廣東海面后,他奏稱“查英夷來(lái)船,所配兵械較多,實(shí)乃運(yùn)載鴉片”!(1840年6月)｡當(dāng)英軍已經(jīng)占領(lǐng)舟山十二天之后,林則徐的奏折才到達(dá)北京(1840年7月17日)｡三天后,浙江巡撫報(bào)稱舟山失陷的奏折也到京｡如此前后矛盾的現(xiàn)象,導(dǎo)致道光帝大怒｡
　　可見(jiàn),林則徐雖勇于任事､愛(ài)國(guó)愛(ài)民､精神可嘉,但傳統(tǒng)思想之流毒也害其不淺!
　　第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有在全國(guó)范圍內(nèi)引起士大夫和民眾的全面震動(dòng)和反思｡有限的幾個(gè)人如魏源､徐繼?等,盡管開啟了世界性的眼界,但其著述也不敢在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束的時(shí)候公之于眾｡人們普遍的想法是,被迫打開的大門還需要緊緊關(guān)上,并把洋人的指頭夾住｡
　　至于曾國(guó)藩,要問(wèn)他在抗擊外敵入侵的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中都做了些什么,答案令人沮喪:盡管曾國(guó)藩是隨后20年中國(guó)歷史上最重要的人物,但在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,曾國(guó)藩的確沒(méi)有什么動(dòng)靜｡
　　相信曾國(guó)藩能夠看到道光二十年(1840年)那個(gè)夏天南方發(fā)生了重大“邊釁”(邊界沖突)的邸報(bào)｡然而,30歲的曾國(guó)藩一方面正投身于權(quán)臣穆彰阿門下,忙于向這位高官探討理學(xué),并結(jié)下師生之宜｡在曾國(guó)藩《日記》中,對(duì)曾､穆交往的記述,屢見(jiàn)不鮮｡另一方面,這年春天,曾國(guó)藩正居住在著名的海淀掛甲屯,等待翰林院散館的考試｡曾國(guó)藩的日記即是從道光二十年開始記,時(shí)年僅兩人從翰林散館,曾國(guó)藩授翰林院檢討,另一人授翰林院編修｡曾國(guó)藩還得到道光皇帝的接見(jiàn),他洋洋得意地說(shuō)“同年僅兩人改部,三人改知縣,馀皆留館,可謂千載一遇”｡
　　這掛甲屯之所以出名,一則傳說(shuō)楊六郎在此掛甲從征,二則傳說(shuō)吳三桂在此養(yǎng)有一叫陳圓圓的女人,三則是事實(shí),即彭德懷被罷官后軟禁于此｡而曾國(guó)藩在此卻潛心攻讀理學(xué),對(duì)于后來(lái)被認(rèn)定為中國(guó)歷史近代和古代分野的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)充耳不聞,怪哉｡
　　試舉曾國(guó)藩在當(dāng)年六月初七日的日記中所述｡曾國(guó)藩說(shuō)自己留翰林院以后,不覺(jué)松了一口氣｡因而“日日玩仍｡馀皆怠忽,因循過(guò)日,故曰日無(wú)可錄”,達(dá)四十多天｡他回想起自己在九年以前改號(hào)“滌生”的事情,如今“不學(xué)如故,豈不可嘆”!于是下定決心痛改前非,發(fā)誓“可以無(wú)愧詞臣,尚能以文章報(bào)國(guó)”｡由是觀之,第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的曾國(guó)藩恪守儒家修身齊家治國(guó)平天下之道,等待的是另一次歷史機(jī)遇｡但就世界觀而言,此時(shí)的曾國(guó)藩還處于似醒非醒之間｡

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