王曉玲： 　　曾經(jīng)有一些中國(guó)人認(rèn)為韓國(guó)的民族自尊性和凝聚力很值得我們尊重，但是有時(shí)候又覺(jué)得這種“自尊心”好像太過(guò)激，甚至在有的時(shí)候表現(xiàn)得狹隘和偏激。其實(shí)這可能與韓國(guó)人的民族性有關(guān)。韓國(guó)這個(gè)民族有濃厚的悲情意識(shí)，非常堅(jiān)韌，也時(shí)常爆發(fā)。韓國(guó)作為一個(gè)夾在幾個(gè)大國(guó)之間的小國(guó)，飽經(jīng)苦難的歷史造就了她的悲情意識(shí)。這個(gè)國(guó)家?guī)装倌晟踔辽锨�年�?lái)時(shí)常受到其他國(guó)家的威脅，很多時(shí)候不能主宰自己的命運(yùn)。上世紀(jì)七八十年代，韓國(guó)靠“拼命三郎”的精神創(chuàng)造了“漢江奇跡”，成為亞洲“四小龍”，被世界所承認(rèn)，這次來(lái)之不易的“揚(yáng)眉吐氣”讓這個(gè)民族爆發(fā)出了巨大的能量。大家可能都記得２００２年韓日世界杯上韓國(guó)人的加油場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)我正在韓國(guó)，感受到了韓國(guó)人那種被壓抑的“悲情意識(shí)”的爆發(fā)。面對(duì)很多強(qiáng)隊(duì)，韓國(guó)球員雖然技不如人，卻不屈不撓，上場(chǎng)前都聲稱(chēng)準(zhǔn)備累暈在球場(chǎng)上。全國(guó)的韓國(guó)人，無(wú)論年齡、階層，無(wú)論懂不懂足球，都看著大屏幕跟現(xiàn)場(chǎng)保持一個(gè)調(diào)子哭著喊著為韓國(guó)球隊(duì)加油。當(dāng)時(shí)振聾發(fā)聵甚至有些歇斯底里的加油聲讓我震驚，更讓我心靈震顫的是他們唱的加油歌，是古老的民歌“阿里郎”�！鞍⒗锢伞笔且粋�(gè)被愛(ài)人拋棄的女人唱給自己愛(ài)人的一首歌，幽怨、無(wú)奈和堅(jiān)韌的感情摻雜在一起，可以說(shuō)是一首典型的能夠表現(xiàn)韓國(guó)人悲情意識(shí)的歌曲。在歡快熱烈的球場(chǎng)上用這樣的歌來(lái)加油，其他國(guó)家的人很可能會(huì)感到詫異，當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為韓國(guó)的球員和球迷很興奮，但我更多感受到的卻是一種壓抑已久的悲情被渲瀉出來(lái)。如果看過(guò)世界杯的這一幕，可能我們就能夠揣測(cè)到經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)磨難，在今天終于躋身現(xiàn)代化國(guó)家行列、獲得世界人尊重之后，韓國(guó)人對(duì)自己的國(guó)家懷有一種什么樣的感情。
　　
　　
　　樸光海：
　　在韓國(guó)人寫(xiě)的歷史書(shū)里說(shuō)，韓國(guó)自建國(guó)以來(lái)一直被外族人侵犯，將近有一千次。因此，韓國(guó)人的受害意識(shí)和危機(jī)意識(shí)非常濃。有時(shí)，中國(guó)人不經(jīng)意間說(shuō)的一句話(huà)，很讓韓國(guó)人傷自自尊心。所以中國(guó)人在與韓國(guó)人的交往中，要理解韓國(guó)人的這種國(guó)民心理和悲情意識(shí)。韓國(guó)人自己也認(rèn)為，歷史上，韓國(guó)與中國(guó)曾經(jīng)是藩屬關(guān)系、朝貢關(guān)系，每當(dāng)中國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)候就是自己被動(dòng)挨打的時(shí)候，所以韓國(guó)人一直以來(lái)對(duì)中國(guó)有著一種特殊的歷史情結(jié)。
　　韓國(guó)人的民族主義情緒為什么會(huì)這么強(qiáng)烈？我認(rèn)為可以從三個(gè)方面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。第一，韓國(guó)幾千年來(lái)一直處于壓抑狀態(tài)，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，綜合國(guó)力提升了，自然就有了一種揚(yáng)眉吐氣的感覺(jué)。第二，韓國(guó)的傳統(tǒng)思想、價(jià)值觀(guān)非常強(qiáng)調(diào)主體性，甚至為了主體性、為了民族榮譽(yù)可以像日本武士一樣切腹。韓國(guó)新羅時(shí)期有一種叫“花郎道”的組織，這個(gè)組織的成員即花郎可以為了部族或階層的集團(tuán)利益獻(xiàn)出自己的生命。這種花郎精神至今仍影響著大多數(shù)韓國(guó)人。如在韓日發(fā)生領(lǐng)土爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，就有韓國(guó)人在日本駐韓使館前斷指的場(chǎng)景。關(guān)于漢城改名為首爾的原因，有很多種說(shuō)法，其中一個(gè)原因就是韓國(guó)為了保持自己的主體性，因?yàn)闈h城聽(tīng)起來(lái)就像中國(guó)的周邊城市，所以要改為首爾。另外一個(gè)原因，在韓語(yǔ)中首爾是“京城”的意思，是國(guó)家的首都，原本漢城跟平壤地位是平等的，現(xiàn)在改為首爾之后，就比平壤更有正統(tǒng)性，繼承了朝鮮王朝幾百年的正統(tǒng)。第三，在談及韓國(guó)民族主義情緒時(shí)，不能不談韓國(guó)的民主運(yùn)動(dòng)。在２０世紀(jì)６０～８０年代，韓國(guó)人尤其是當(dāng)時(shí)的大學(xué)生，為了對(duì)抗獨(dú)裁政府的軍事獨(dú)裁主義，游行示威，流血沖突，不惜生命，換來(lái)了今天的國(guó)民權(quán)利。這種精神和勇氣，就是民族主義的延伸和表現(xiàn)，所以韓國(guó)人不懼怕任何壓迫，有著一股強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感。
　　
　　王曉玲：
　　在中韓民間關(guān)系走低的過(guò)程中，我認(rèn)為中國(guó)有些年輕人也是有問(wèn)題的。愛(ài)國(guó)值得贊揚(yáng)，但如果盲目自大，瞧不起其他國(guó)家，就不是一種健康的心態(tài)。在我所進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中，有一半的人說(shuō)，韓國(guó)并不比中國(guó)發(fā)達(dá)。我認(rèn)為這是不客觀(guān)的。雖然中國(guó)近年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，高樓大廈不比韓國(guó)少，但是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、社會(huì)、人民生活等很多方面還是有差距的。隨著中國(guó)的崛起，我們?cè)絹?lái)越自信了，這固然是好事情，但同時(shí)也應(yīng)該提防自大傲慢情緒的產(chǎn)生。
　　誘發(fā)中韓民間負(fù)面感情的因素中還有一個(gè)也很重要，就是韓國(guó)與中國(guó)的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同。他們對(duì)我們的民主和宗教問(wèn)題一直是有微詞的。這個(gè)問(wèn)題在中韓建交時(shí)沒(méi)有表現(xiàn)得那么激烈，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)還比較落后，韓國(guó)人認(rèn)為還談不到這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了，所以它就拿西方的那種現(xiàn)代化的路徑來(lái)套中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后在人權(quán)、民主制度等方面也應(yīng)該學(xué)西方，或者說(shuō)學(xué)他們�，F(xiàn)在大多數(shù)韓國(guó)人還都受過(guò)一些“反共教育”，認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家是專(zhuān)制獨(dú)裁的。另外韓國(guó)的基督教人口比例很高，他們幾乎都認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有信仰自由，這也致使他們?cè)谀承﹩?wèn)題上排斥中國(guó)。

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