在如何對待蘇聯(lián)的政治遺產(chǎn)方面，俄羅斯一直爭論不斷。如何對待列寧就是一個(gè)突出的例子。 　　上個(gè)世紀(jì)90年代以來，在如何對待蘇聯(lián)的政治遺產(chǎn)方面，俄羅斯一直爭論不斷。如何對待列寧就是一個(gè)突出的例子。除了將“列寧格勒”這個(gè)城市名改回“圣彼得堡”之外，還有如何處理列寧遺體和全國大小城市中的列寧像、怎樣對待以列寧命名的街道、建筑物等問題。尤其是在蘇聯(lián)解體后不久，這些爭論與政治情感的劇烈變動和復(fù)雜的黨派斗爭攪在一起，在俄羅斯社會上引起一陣陣波瀾。的確，列寧是俄羅斯歷史上一個(gè)時(shí)代的奠基者。他的名，他的像，他留下的一切都是特定社會制度和特定意識形態(tài)的符號。當(dāng)這種社會制度和這種意識形態(tài)突然發(fā)生變化甚至消失的時(shí)候，圍繞有關(guān)列寧發(fā)生的這一切就不奇怪了。
　　
　　雕像仍在，但涵義已不一樣
　　
　　快20年過去了，如今列寧在俄羅斯的境遇到底怎么樣了呢?到俄羅斯之后，我特別留心觀察，總的感覺是這樣的：列寧在很大程度上已經(jīng)被去掉了政治的、意識形態(tài)的和情感的色彩，成為俄羅斯歷史的一部分。有許多例子可以說明這一點(diǎn)。比如，在俄羅斯的大小城市，列寧的雕像隨處可見，有全身的，有半身的，有站著的，有坐著的，布里亞特共和國首府烏蘭烏德還有一個(gè)巨大的列寧頭像。從姿勢上看，最常見的是列寧的站像，手有向上揮的，也有向下指的，還有插在褲袋里的。此外，在許多建筑物的外墻上有列寧頭像的浮雕。就莫斯科街頭的雕像而言，最多的還是彼得大帝，庫圖佐夫、朱可夫這樣的政治、軍事統(tǒng)帥，普希金、果戈里等文壇巨匠，羅蒙諾索夫、門捷列夫等科學(xué)人物，蘇聯(lián)時(shí)期的政治家雕像我只看到了列寧的。再比如，在俄羅斯的大小城市，幾乎都有以列寧命名的街道。此外，莫斯科最高處叫列寧山，俄羅斯國家圖書館叫列寧圖書館，還有列寧廣場等等。與前者相似，莫斯科街道多半是以地名、著名的文人武將命名，蘇聯(lián)時(shí)期的政治人物大概也只有列寧的了。
　　列寧的雕像和名字留下了，但俄羅斯人似乎對列寧雕像及名字所承載的政治文化不再有蘇聯(lián)時(shí)期那樣的歌頌和崇拜。對現(xiàn)今的絕大多數(shù)俄羅斯人而言，雕像表示的只是俄羅斯歷史發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物，只是廣場、大街小巷上的普通景觀而已。當(dāng)然，這樣說并不否認(rèn)少數(shù)俄羅斯人(特別是生活境遇不好的老年人和共產(chǎn)黨人)仍然尊崇列寧，堅(jiān)決反對對列寧墓和列寧雕像有任何不敬的企圖與行為。總的看來，對列寧及其載體持極端態(tài)度的人還是少數(shù)，絕大多數(shù)人的心境都是平和的。
　　
　　列寧由“神”變成“凡人”
　　
　　我去紅場參觀列寧墓的那天下著細(xì)雨，但參觀列寧墓的人仍然很多，排著長長的隊(duì)，說有近千米絕不夸張。人們耐心地等待，匆匆而進(jìn)，繞列寧遺像走一周，匆匆而出，沒有任何特殊的儀式，一切就這么簡單。仍有不少警察在維持秩序，但像以前在紅場無名烈士墓前站得筆直的那樣的禮儀兵已經(jīng)沒有了。俄羅嘶當(dāng)局對列寧墓的管理還是相當(dāng)嚴(yán)格，不過那也只是把它當(dāng)作特殊的政治文化遺產(chǎn)來對待。無論是管理者還是參觀者，列寧墓都不再有蘇聯(lián)時(shí)期的政治地位和特殊含義。讓我印象深刻的是，在列寧墓的進(jìn)口處，還有一位長相、裝束酷似列寧的人。手里拿著一面蘇聯(lián)國旗和一份《真理報(bào)》，到處招攬游客與他一起拍照，每次一、二百盧布，可以討價(jià)還價(jià)。據(jù)說這種山寨版的“列寧”在紅場及莫斯科其他景點(diǎn)還不只一個(gè)，此外，還有山寨版的“斯大林元帥”、“勃列日涅夫總書記”和“普京總統(tǒng)”。這些人租房住在莫斯科，專門以“特形陪照”賺錢養(yǎng)家糊口。我見到“列寧”的時(shí)候，他剛用手機(jī)打完電話，同“斯大林元帥”兩人不知在談?wù)撌裁�。此情此景對我來說很新鮮，甚至也有些不可理解，在過去的蘇聯(lián)和在中國都不可想象，但對俄羅斯人來說早已習(xí)以為常了。沒有任何人干預(yù)。這也從一個(gè)側(cè)面表明，列寧由蘇聯(lián)時(shí)代的“神”變成了俄羅斯時(shí)代的“凡人”。
　　
　　高爾克村，列寧的故居
　　
　　高爾克村在莫斯科近郊，原本是一所莊園，面積很大，有森林有草地，列寧最后五年就是在這里度過的�，F(xiàn)在的高爾克村大體上可劃為三部分：第一部分是列寧的故居，主體部分為一幢羅馬式的小樓，展示的是列寧在最后歲月里生活與工作的房間和用過的遺物，有臥室、書房、會客室、餐廳、衛(wèi)生間以及他妻子、妹妹等家人的生活空間。正是在這里，列寧完成了被稱為“政治遺囑”的最后一系列短文和信件。參觀時(shí)，講解員特別將一臺打字機(jī)指給我們看，說列寧的“政治遺囑”就是用它打出來的。第二部分是仿照列寧在克里姆林宮的辦公室建的，里面有一個(gè)大會議室和一個(gè)大的書房，擺放的物件都是從克里姆林宮搬來的，并且與原來的樣子一模一樣。在書房的桌子上，一個(gè)名為“達(dá)爾文”的工藝品非常有趣，一只腳上夾著圓規(guī)的大猩猩呆呆地看著手里捧著的人頭骨，似乎在苦苦地思索這猴子咋就進(jìn)化成人了呢。第三部分是列寧博物館，這個(gè)建筑物最大，是白灰色的長方形建筑，入口處有兩根巨大的圓柱。這里實(shí)際上展示的是從十月革命到列寧去世這一段蘇俄史，里邊有許多實(shí)物、照片和檔案文件。這個(gè)博物館有一個(gè)同名網(wǎng)站，許多內(nèi)容都可以在上面看到。在列寧故居附近，還有一條列寧當(dāng)時(shí)散步的小道和列寧去世后遺體被抬出高爾克村時(shí)走過的小路。在列寧當(dāng)時(shí)散步的那條小道旁，立著一塊大理石碑，上面寫著“列寧1918～1922年生活在這里”的字樣，而在列寧遺體被抬走時(shí)走過的那條小道的一端，有一座眾人抬離列寧遺體的群雕。我到高爾克村那天是一個(gè)難得的晴天，但游客極少，碰到幾撥游客竟然都是中國人。在參觀完列寧故居后，負(fù)責(zé)講解的那位俄羅斯老大媽說：“非常感謝你們來這里參觀�！蔽也恢�道是一句客套話，還是里面包含著什么別的意思�？吹贸鰜�，在這里工作的人對列寧是飽含深情的，但并沒有用言語或行為表現(xiàn)出來。除了客觀展示一段歷史之外，在高爾克村，你看不到任何刻意對列寧溢美的東西，與托爾斯泰在圖拉的故居和契訶夫在雅爾塔的故居沒有什么區(qū)別，一切都是那么自然。
　　在俄羅斯呆的時(shí)間不長，但我有這樣的印象：列寧由蘇聯(lián)時(shí)代的“神”回歸到現(xiàn)在俄羅斯的一個(gè)歷史人物，不再有至高無尚的權(quán)威，沒有人像以前對上帝那樣崇拜他。但是，透過與列寧有關(guān)的各種載體，人們也不難發(fā)現(xiàn)，俄羅斯并沒有完全否定作為一個(gè)強(qiáng)大蘇聯(lián)的奠基者的列寧。至于如何評價(jià)蘇聯(lián)后來發(fā)展的種種曲折，那似乎是另外一回事。蘇聯(lián)解體以來，俄羅斯經(jīng)過近二十年的發(fā)展，人們似乎走出了政治情緒的沼澤，回歸一種包容過去時(shí)代的理性。只是由于往日的歷史負(fù)擔(dān)過于沉重，今天的俄羅斯無論是人還是物都讓人感到有些沉悶，國際化和現(xiàn)代化的程度也都普遍偏低。然而，所有這些似乎都沒有影響列寧應(yīng)有的歷史地位。
　　
　　閱讀背景
　　
　　十月革命以后，新建立的蘇維埃政權(quán)四面楚歌，特別是反革命勢力試圖通過謀殺列寧推翻新生的政權(quán)。1918年8月30日，列寧被刺傷，之后兩次中風(fēng)，處于癱瘓狀態(tài)。1922年12月～1923年3月，列寧在病重期間，把他認(rèn)為“最重要的”經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)口授出來，形成了《論合作社》、《論我國革命》及《給代表大會的信》等重要著作，他還口授了一些短信、備忘和札記，所有這些被后人稱之為列寧最后的“政治遺囑”。1924年1月，列寧逝世，年僅54歲。“政治遺囑”主要圍繞經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家應(yīng)如何建設(shè)社會主義這一主題展開的，是十月革命后俄國社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，是留給后人的寶貴精神財(cái)富。

相關(guān)熱詞搜索：成了 俄羅斯 列寧 列寧成了俄羅斯的一部分 列寧在今天俄羅斯評價(jià) 列寧俄羅斯