丁文江的傳奇人生中,最令人扼腕的一件事,是他英年早逝,死于非命,中國(guó)早早失去了一位地質(zhì)學(xué)的開山始祖、文化思想巨擘。而尤為令人痛心的是,他死之前受盡折磨。1935年12月初,丁文江到湖南考察煤礦,先是登上3600英尺高的衡岳,后到譚家山探礦,下到600英尺斜深的礦洞,一寒一熱,受了風(fēng)寒,于是在賓館生起爐火,閉上窗子睡覺,不慎煤氣中毒。接下來,便發(fā)生了匪夷所思的一幕:普通的煤氣中毒,竟被當(dāng)作溺水病人搶救,長(zhǎng)達(dá)六小時(shí)的人工呼吸,折斷一根肋骨,敲掉兩顆門牙,更奇怪的是,此后很長(zhǎng)的時(shí)間里,竟沒人發(fā)現(xiàn)他肋骨折斷,傷及胸部,結(jié)果貽誤了救治的時(shí)機(jī)。
　　丁文江之死,令人感到某種荒誕。一個(gè)崇尚西醫(yī)的人,最后死于西醫(yī)(當(dāng)然是庸醫(yī))之手,是頗具反諷意味的。丁文江留英七年,考入英國(guó)名牌大學(xué)――劍橋大學(xué),最后獲英國(guó)格拉斯哥大學(xué)動(dòng)物學(xué)和地質(zhì)學(xué)的雙學(xué)士學(xué)位,是中國(guó)學(xué)界公認(rèn)的西化最地道、科學(xué)化最深的中國(guó)人,用傅斯年的話說,是“歐化中國(guó)過程中產(chǎn)生的最高菁華”。據(jù)胡適回憶,丁文江生活最有規(guī)律,睡眠必須八小時(shí),起居飲食最講究衛(wèi)生,在外面飯館吃飯必須用開水洗杯筷;不喝酒,常用酒來洗筷子;夏天家中吃無外皮的水果,必須先在滾水里浸20分鐘。丁文江對(duì)西醫(yī)絕對(duì)信奉:“他早年有腳癢病,醫(yī)生說赤腳最有效,他就終身穿有多孔的皮鞋,在家常赤腳,在熟朋友家中也常脫襪子,光著腳談天,所以他自稱‘赤腳大仙’。他吸雪茄有20年了,前年他腳有點(diǎn)發(fā)麻,醫(yī)生勸他戒煙,他立刻就戒絕了。”而對(duì)于中醫(yī),則不屑一顧,鄙視有加。丁文江夫人常年有病,胡適曾讓他帶回幾貼膏藥試試,卻被他拒絕。有一次老朋友陳伯莊故意同他抬杠:“假如你到窮鄉(xiāng)僻壤考探地質(zhì),忽然病了,當(dāng)?shù)責(zé)o一西醫(yī),更無西藥,你會(huì)讓中醫(yī)診治你嗎?”丁文江斷然回答:“不!不!科學(xué)家不得自毀其信仰的節(jié)操,寧死不吃中藥不看中醫(yī)。”丁文江對(duì)西醫(yī)的無條件崇拜,對(duì)中醫(yī)的不屑一顧,由此彰顯無遺。
　　丁文江死于非命,罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)然不是西醫(yī),而是被濫用、誤用的西醫(yī),其中包含著對(duì)西醫(yī)的迷信。這種迷信在“全盤西化”甚囂塵上的時(shí)代,是必定要發(fā)生并且成為氣候的。在當(dāng)時(shí)的語境下,“西醫(yī)”簡(jiǎn)直就是“科學(xué)”的代名詞,被那些崇拜西方文化的知識(shí)分子奉若神明,其片面性直到后來才被認(rèn)清。胡適后來從四個(gè)方面分析了丁文江的死因:第一,丁文江沒有嚴(yán)格地服從中國(guó)最好的醫(yī)院――協(xié)和醫(yī)院的警告,在游興和工作熱情的雙重誘惑下,連續(xù)登山下井,腦血管受到損害;第二,他忽略了內(nèi)地的西式壁爐燒煤的危險(xiǎn),晚上緊閉窗戶睡覺;第三,衡陽的路局醫(yī)生和教會(huì)的外國(guó)醫(yī)生缺乏煤氣中毒的常識(shí)經(jīng)驗(yàn),魯莽地對(duì)他做了五六個(gè)鐘頭的人工呼吸,敲掉門牙,折斷肋骨,種下“胸膿”的禍根;四,中國(guó)內(nèi)地最完善的醫(yī)院(長(zhǎng)沙醫(yī)院)、最盡心的醫(yī)生看病人情況有所改善,忽略了他左胸的腫起和劇痛,讓胸膿一旦潰裂而不可救治。胡適最后沉痛地指出:衡陽醫(yī)生的糊涂魯莽,長(zhǎng)沙醫(yī)生的疏忽,都是應(yīng)該牢牢記著的教訓(xùn),“我們信仰新醫(yī)學(xué)的人應(yīng)該作出更大的努力,不但要注意設(shè)備的最新最完善,特別要注意醫(yī)學(xué)校的教育和訓(xùn)練,要更嚴(yán)格的淘汰醫(yī)學(xué)生,要更嚴(yán)格的訓(xùn)練醫(yī)學(xué)生,更加深他們的科學(xué)態(tài)度和習(xí)慣,要加強(qiáng)他們的責(zé)任心與一絲不茍的科學(xué)精神,――僅僅信仰西醫(yī)是不夠的!”
　　胡適的話很精辟:僅僅信仰西醫(yī)是不夠的,還要有一整套的知識(shí)、技術(shù)與方法,更要有人道主義的醫(yī)德。然而在當(dāng)時(shí)的中國(guó),要做到這一切是談何容易!作為一種舶來品,西醫(yī)在中國(guó)尚處初級(jí)階段,水平低下是正常的。而再進(jìn)一步看,西醫(yī)本身也有局限,比如頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,治標(biāo)不治本,將人體視若機(jī)器等�？傊�,西醫(yī)骨子里帶著一種根深蒂固的科學(xué)主義傲慢,缺少中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)身心合一、重視根本、整體把握的辯證法和順應(yīng)自然、“天人合一”的哲學(xué)底蘊(yùn)。這種科學(xué)主義的傲慢一旦與無知相結(jié)合,就會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)作用,輕則損害人的健康,重則危及人的生命。丁文江之死就是一個(gè)典型的事例。
　　丁文江是一位徹底的科學(xué)主義者,認(rèn)為“科學(xué)能使宗教性的沖動(dòng),從盲目的變成自覺的,從黑暗的變成光明的,從籠統(tǒng)的變成分析的�！比欢�,他的這種態(tài)度反而使科學(xué)變成了宗教,變成了拯救人類的惟一的靈丹妙藥。遺憾的是,這種理想從來沒有實(shí)現(xiàn)過。而他本人,卻恰恰成了“西醫(yī)”的犧牲品。

相關(guān)熱詞搜索：之死 主義者 科學(xué) 科學(xué)主義者丁文江之死 科學(xué)主義與人文主義 科學(xué)主義與人本主義