現(xiàn)代奴隸出現(xiàn)？ 　　 　　“因?yàn)檫@次風(fēng)險(xiǎn)比較大，情況難以預(yù)料。根據(jù)實(shí)際情況，現(xiàn)在向報(bào)社提出一些要求：如果這一次致傷或者致殘，希望報(bào)社能夠給予（我的家人）最低的生活保障，在這次暗訪當(dāng)中萬一發(fā)生意外……希望報(bào)社能給我的家人補(bǔ)償.......”
　　這是一份遺囑，立遺囑的人叫陳祖強(qiáng)，是河南鄭州《東方家庭報(bào)》的記者，這份遺囑是報(bào)社派他假扮成民工到鄭州市二七區(qū)侯寨鄉(xiāng)的一家窯廠臥底前寫下的。在經(jīng)過4天常人無法想像的折磨后，這名暗訪的記者和其他21名窯廠工人被市勞動(dòng)局和公安局解救出來。
　　今年4月7日中央電視臺(tái)《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》欄目播出了對(duì)他的獨(dú)家訪談。在訪談中，他講述了驚人黑幕：在鄭州市郊區(qū)的一些磚窯廠里，有這樣一群民工，他們每天要工作十幾個(gè)小時(shí)，勞動(dòng)強(qiáng)度大不說，干活慢了還要挨打。干完了活，還拿不到工錢，如果想不干了，那也別想走，因?yàn)橛腥丝粗�你；要是逃走的話，一旦被抓住，等待他的就�?huì)是拳打腳踢。
　　在講述過程中，這位外表堅(jiān)強(qiáng)的漢子幾次落淚，哽咽得說不出話來。他說：“太苦了、太累了，簡(jiǎn)直不是人過的生活！”
　　這樣惡劣的案例不獨(dú)河南才有。今年5月24日《燕趙都市報(bào)》也刊登了類似的報(bào)道，其題目令人觸目驚心：《河北再曝現(xiàn)代奴隸案民工常被往死里打》。
　　報(bào)道中有這樣驚心動(dòng)魄的一幕：就在記者與當(dāng)?shù)貏趧?dòng)監(jiān)察大隊(duì)的同志和窯廠負(fù)責(zé)人交涉的時(shí)候，突然從一個(gè)破舊的工棚里跑出一個(gè)頭發(fā)蓬亂、身材瘦小的打工者，他一下子跪在記者面前，抱住記者的腿，哭著乞求記者把他帶走，口中不停地念叨著：我干不了啦，放我走吧！
　　這樣惡劣的案例也不獨(dú)窯廠才有。在珠江三角洲、在長(zhǎng)江三角洲，在每一個(gè)私營(yíng)企業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這樣惡劣對(duì)待打工者、不把打工者當(dāng)人看的事情幾乎是日日在發(fā)生著。隨便到東莞、到順德去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你就會(huì)看到幾乎是千篇一律的景象：工廠的鐵門經(jīng)常緊鎖著，工人們勞動(dòng)吃住都在里面，工人們被隨意延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，被隨意拖欠工資，被隨意搜身辱罵毆打之類的現(xiàn)象在老板眼中簡(jiǎn)直就是家常便飯。
　　今年3月份記者在深圳采訪一起打工者斷手案，那個(gè)來自四川的年僅19歲的男孩說了一句讓我異常沉重的話：我們到外面來打工，就是將自己的生命和自由交給老板，就是給老板做奴隸！
　　盡管我們從內(nèi)心里極其不愿這樣稱呼那些打工者――我們的父老鄉(xiāng)親，我們的兄弟姐妹，但如果我們的眼睛不回避現(xiàn)實(shí)，我們的心理足夠堅(jiān)強(qiáng)，我們就不得不承認(rèn)這個(gè)男孩子親口所說的“奴隸”在我們生活的此時(shí)此刻的確存在著，雖然還不普遍。
　　這種“現(xiàn)代奴隸”和“古代奴隸”在某些方面幾乎沒有區(qū)別：他們沒有自由，受人驅(qū)使，遭人侮辱，被人毆打，被榨盡最后一滴血然后被拋棄。
　　唯一不同的可能只是，古代買賣奴隸是合法的，而現(xiàn)代這樣做是違法的。但令人更悲哀的是，現(xiàn)在發(fā)生的許多將打工者視為“奴隸”的惡劣行徑很多時(shí)候得不到法律制裁。
　　一面是國有企業(yè)職工下崗失業(yè)人數(shù)增多，在農(nóng)村已看不到希望的農(nóng)民大批擁入城市；另一面是經(jīng)濟(jì)整體增長(zhǎng)放緩，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)未能及時(shí)調(diào)整升級(jí)。我國勞動(dòng)力市場(chǎng)嚴(yán)重地供過于求，就如經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主劉易斯所說的那樣，存在著彈性無窮大的勞動(dòng)力供給。
　　只要這種局面不改變，則那些報(bào)酬低廉，工作環(huán)境惡劣，甚至對(duì)人體有害乃至有生命危險(xiǎn)的工作都會(huì)有許多人愿意去做，也就是被迫去做別人的“奴隸”。
　　
　　我們?cè)撟鲂┦裁?
　　
　　我們是該詛咒那些把工人視為奴隸的黑心老板不得好死，或是乞求他們發(fā)發(fā)善心，還是鼓動(dòng)工人起來再來一次“奴隸的起義”？
　　詛咒和謾罵從來就不是戰(zhàn)斗，除了出口怨氣外對(duì)現(xiàn)實(shí)毫無所補(bǔ)；期望那些老板發(fā)揚(yáng)人道主義精神，給工人改善工作環(huán)境，提高工作待遇不僅不現(xiàn)實(shí)，而且有些迂腐，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家早已告訴我們，處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的每一個(gè)人都是理性的“經(jīng)濟(jì)人”，都希望以最少的成本獲得最大的利潤(rùn)，況且這些雇傭工人的老板們還給那么多閑置勞動(dòng)力提供了就業(yè)的機(jī)會(huì)，他們?cè)诰奂�起自己私人�?cái)富的同時(shí)也給社會(huì)創(chuàng)造了大量財(cái)富。
　　那么是不是只有最后一條路可走，鼓動(dòng)工人起來再來一次“奴隸的起義”？歷史已經(jīng)無數(shù)次告訴我們，一切以仇恨為起因，以分配為目的的革命都很難帶來真正意義上的進(jìn)步，相反往往會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的倒退。
　　今日西方勞工狀況的好轉(zhuǎn)，主要是因?yàn)橹贫葎?chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果。也就是說，存在著一種“做大蛋糕”的效應(yīng)。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展起來后，每個(gè)人的狀況都得到了改善。
　　顯然，以我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，目前要兼顧公平和效率實(shí)在有些困難，要從根本上鏟除“現(xiàn)代奴隸制”，必須從以下三方面著手。
　　首先是要加快發(fā)展。發(fā)展是硬道理，只有發(fā)展才能最終改善人的生活和工作質(zhì)量。發(fā)展意味著對(duì)勞動(dòng)力需求的增多，在既定的勞動(dòng)力供給情況下，工人們的勞動(dòng)條件將會(huì)得到改善，勞動(dòng)報(bào)酬將會(huì)得到提高。從我國現(xiàn)狀來看，發(fā)展主要是指加快產(chǎn)業(yè)調(diào)整和升級(jí)，利用我國勞動(dòng)力眾多低廉的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展制造業(yè)，將眾多農(nóng)村閑置勞動(dòng)力吸收到城鎮(zhèn)中去，對(duì)那些有能力在城鎮(zhèn)中站穩(wěn)腳跟的人允許他們落戶，不再實(shí)行歧視政策。
　　其次是要健全社會(huì)保障體制。如果社會(huì)保障體制建立起來了，貧困者能夠得到基本的生活保障，那么許多人就不會(huì)輕易地將自己的生命和自由交給別人去任意處置。但以目前國家的財(cái)力而言，要在整個(gè)中國包括城市和農(nóng)村建立起社會(huì)保障體制，還有一段漫長(zhǎng)的路要走。
　　最后是要有相對(duì)獨(dú)立的工會(huì)來維護(hù)工人的權(quán)益。本刊今年第4期《新建工會(huì)沖擊波》一文就認(rèn)為，根據(jù)博奕論的觀點(diǎn)，博奕的諸方只有當(dāng)他們的力量基本均衡時(shí)，才能達(dá)成較為公平的結(jié)果。而在資方、勞方和政府這三者之間，資方有資本優(yōu)勢(shì)，政府有政策優(yōu)勢(shì)，勞方除了人多外，沒有任何優(yōu)勢(shì)，但人多不組織起來，一盤散沙，一點(diǎn)力量也沒有。在前面所提到的鄭州那些窯廠里，那些人數(shù)眾多的民工們?cè)谧约汉屯�伴挨打時(shí)從來都不知反抗，被折磨得活不下去時(shí)，也不知道集體逃跑。給人的感覺就是一群“待宰的沉默的羔羊”。這種失去均衡的狀態(tài)不僅導(dǎo)致資方對(duì)勞方控制盤剝的可能，還導(dǎo)致政府相關(guān)部門在執(zhí)法時(shí)往往會(huì)偏袒力量強(qiáng)的那一方，并且在地方利益的驅(qū)動(dòng)下，這種趨勢(shì)難以得到扭轉(zhuǎn)。
　　所以我們一再呼吁要成立相對(duì)獨(dú)立的工會(huì)，以工會(huì)的力量去和資方進(jìn)行博奕，或許這是一條在中國目前來看不太現(xiàn)實(shí)卻又是在實(shí)際上最有效的道路�！�

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