從《西游記》看通識教育:通識教育
發(fā)布時間:2020-03-17 來源: 短文摘抄 點擊:
香港特區(qū)政府在中學(xué)推行“通識教育”,但因為“課程”的范圍太廣,師資不逮,教育界搞不清楚什么是“通識”,引起了巨大的爭議。 “通識教育”是什么?在于“知識”的淵博之上,而擁有通達(dá)的識見。在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時代,知識觸手可及,不必上圖書館皓首窮經(jīng),在網(wǎng)上,就已經(jīng)可以知曉古今!巴ㄗR教育”既重一個“通”字,“識”即是“識見”之意,打通各個領(lǐng)域的知識,經(jīng)歷獨(dú)立思考之后,建立個人的見解,融化為智慧,這就是“通識教育”的真義。
不鼓勵思考,一味要求背誦資料,不可能有通識教育。例如:中國古典小說《西游記》,公認(rèn)最精彩的部分是頭十回。美猴王孕育在東勝神州,據(jù)花果山和水簾洞為王,與牛魔王結(jié)拜兄弟,然后大鬧天宮,在閻羅王面前勾改生死簿,到東海龍王那里借定海神針,又偷了王母娘娘的蟠桃和太上老君的仙丹,連玉皇大帝也拿他沒辦法,最后只能由如來佛祖出頭,把孫悟空壓在五指山下。
如果有成功的通識教育,老師讓學(xué)生讀《西游記》,學(xué)生讀完頭十回,一定會問老師:為什么玉皇大帝與如來佛祖是好朋友?為什么南海觀音與王母娘娘相處在同一個空間?玉帝和王母娘娘是中國道家傳統(tǒng)神話的人物,如來和觀音都來自佛經(jīng),西游記中出現(xiàn)佛道兩界的人物,還加上二郎神、哪吒三太子、閻王、東海龍王等民間習(xí)俗的神怪人物,可不可以這樣說:中國文化在神仙的天界,能有一個多元而寬容的環(huán)境,容許多神共處,反而在現(xiàn)實的人間,由秦始皇統(tǒng)一中國之后,君權(quán)政治卻逐漸演化為皇帝一言堂“朕即天下”的獨(dú)裁,這到底是為什么?
蒲松齡的志怪小說,荒野的狐貍精吸了人的精氣,會變成女人,西方傳說中的僵尸和人狼,一個嗜吸人血,一個在月圓之夜由人變?yōu)楂F。兩者之間為什么會恰恰有相反的逆變?中國的狐貍精從來不吸血,渴望變成人形,僵尸卻從來不吸收日月的精氣,好好一個人在月圓之夜卻變成野狼,背后有什么文化的深層基礎(chǔ)?
通識教育不但有賴于智慧的教師誘導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)趣味萬千的人生宇宙,還取決于學(xué)生對天地萬物的無窮好奇心,取決于他每事發(fā)問的想象力和勇氣,然后還要求老師懂得如何回答。許多問題不一定有既定“標(biāo)準(zhǔn)答案”,不能要求千口如一的“統(tǒng)一口徑”,師生大可以發(fā)表各自的見解。老師的解釋未必有理,學(xué)生的詰難也未必?zé)o因。2000多年前,希臘的蘇格拉底和中國的孔子,都在神秘的星空下和荒茫的原野間與弟子思辨而對答。在對話之間,東西方的哲人建立了邏輯思考,探索了倫理的底蘊(yùn),知識無涯,想象無限。通識教育的成功,只需求言論和思想自由,哪里有什么課程?
推行通識教育,必須有活躍自由的氣氛,不能有任何禁區(qū)和禁忌。中學(xué)生的好奇心不能設(shè)限,不可以“未知生、焉知死”的儒家教條規(guī)限一個中學(xué)生對靈魂和星相的課余志趣,也不能以“存天理、滅人欲”的戒律禁止對性欲和娼妓的討論。最重要的是整個社會有以閱讀為樂趣的風(fēng)氣,讀書不是一種身份的包裝,不是為了在社會向上爬,求得一份高工資的優(yōu)差,思辨和討論也可以觸及古今中外一切禁忌的話題,而且只要有歷史和文化的理據(jù),也不必有設(shè)定的答案。這些氣候生態(tài),在今天的香港,顯然并不完備。
多年前我從香港乘夜航的飛機(jī)去倫敦,抵達(dá)希斯羅機(jī)場,正值上午6時。我乘地鐵進(jìn)城,在市中心的蘇豪區(qū)喝了一杯咖啡,走進(jìn)一家剛開門的書店。在書架之間,我看見港督彭定康的智囊韓新,低調(diào)地提著幾本新書,在翻閱著另一本。在清晨的異域,不知算不算是偶遇故知,只彼此交換一個靜默的Hello的眼神,真正的學(xué)問有多少是另一個問題,只知道遠(yuǎn)在天涯,都是愛書人。
在特區(qū)的許多年,閑來在中外文書店閑逛,從來沒有碰見過一個特區(qū)政府的高官或立法會議員,反而以前偶爾在馬會的包廂走廊走過,發(fā)現(xiàn)高官和議員無所不在,而且還相當(dāng)專注于手上的馬經(jīng)。也許是生不逢辰,機(jī)不逢遇,但特區(qū)十年“港人治港”的問題,治港的港人不喜讀書,是不容否認(rèn)的一大因由。
對香港的教育政策,十年來爭議不斷。香港的官員,一直以為教育只是一項“政策”,而不知教育不是硬件,與在城市規(guī)劃中加建一條地下鐵路的運(yùn)輸措施不一樣。教育不是“措施”,更不止是“政策”,而是一套哲學(xué)。要讀一點哲學(xué),才懂得管治好一個社會。
在一片混凝土上如何能種植花草?香港的教育,由推行“母語教學(xué)”開始,十年來都在“改革”,“通識教育”由于根本的理念不清,很快就成為另一個雷區(qū),因為“通識”不能追求死讀書,要在知識的基礎(chǔ)上融通心智、曠開心胸。通識的要害是“通”字,是開通之通,不要學(xué)生當(dāng)一部活辭典,而要求在跨界的知識基礎(chǔ)上思考獨(dú)立,然而?這樣一來,就會出現(xiàn)思想“失控”,香港的教育改革,漸成葉公好龍之局。
《西游記》里的鬼域仙界,為什么能自由往來、多神共容,像一個后現(xiàn)代地球村的豐富體系?從神話到現(xiàn)實,對今天的人有何啟示?通識不能有禁區(qū),因為知識和思考無邊界。西方的通識教育,移植到香港,困難重重,前景未許樂觀。
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