美籍華裔政治學(xué)家蔡愛眉《大國(guó)興亡錄》Day Of Empire,以Empire為線索,談了三個(gè)問題:1.歷史上主要Empire的興衰;2.今天Empire的前景;3.未來(lái)Empire的選擇。
　　有必要對(duì)蔡愛眉帝國(guó)Empire概念,作一簡(jiǎn)單說(shuō)明。她主要是在“超級(jí)大國(guó)”、“全球大國(guó)”、“霸權(quán)國(guó)家”意義上使用Empire,這樣的Empire有三個(gè)條件:1.其實(shí)力“明確優(yōu)于”同時(shí)代的所有對(duì)手;2.經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力,不能明顯低于同時(shí)代任何一個(gè)國(guó)家;3.實(shí)力所及主要地域,統(tǒng)治巨量人口。但她強(qiáng)調(diào),書中討論的,絕非一般意義上的超級(jí)大國(guó),“而是頂級(jí)大國(guó)”,是“全球霸權(quán)國(guó)家”,“一個(gè)主宰世界的強(qiáng)權(quán)國(guó)家”。所以,中文“大國(guó)”、“帝國(guó)”,英文Empire概念,使用起來(lái)都很勉強(qiáng),都無(wú)法窮盡蔡氏Empire的本意�！俺�級(jí)大國(guó)”Super Power之所以不合適,不僅因其太過濃厚的現(xiàn)代色彩,與我們的經(jīng)驗(yàn)也稍有偏差――它幾乎是冷戰(zhàn)時(shí)代的專有概念,指蘇美兩國(guó),它們都不是Empire,它們爭(zhēng)的就是誰(shuí)將是笑到最后的Empire。
　　按蔡氏定義,人類過往歷史,最具Empire資格的,有羅馬帝國(guó),大蒙古帝國(guó),大英帝國(guó)和美國(guó)。差一點(diǎn)的,有阿契美尼德波斯(含亞歷山大馬其頓)帝國(guó)、唐帝國(guó)和荷蘭共和國(guó)。家族近似的,有西班牙王國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、大明帝國(guó)和莫臥兒王國(guó)。失敗的,有德意志第三帝國(guó)和大日本帝國(guó)。作為蘇俄專家,蔡不談蘇俄,不知何意。當(dāng)然,法國(guó)也在她視野之外,――她幾乎將法國(guó)當(dāng)做負(fù)面例子來(lái)談,雖然著墨不多。并不奇怪,中國(guó)、歐盟、印度,是作者預(yù)測(cè)的、未來(lái)有問鼎Empire可能的國(guó)家(和國(guó)家聯(lián)盟)。這一節(jié),作者對(duì)俄羅斯仍未置一詞。
　　談到歷史上Empire興衰,作者的觀點(diǎn)非常鮮明。她說(shuō):“寬容”,是“獲得世界霸權(quán)不可或缺的關(guān)鍵因素”。Empire興,在“寬容”。Empire衰,在不寬容。這里的“寬容”,“僅僅表明反差很大的人群可以在一個(gè)社會(huì)中共同生活,工作,發(fā)展”,盡管“寬容”往往是Empire實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的一種手段或策略。作者于主要章節(jié),反復(fù)申論這一觀點(diǎn)。具體說(shuō),寬容,多指宗教寬容,習(xí)俗寬容,文化寬容。人盡其用,也是很重要的寬容內(nèi)容。
　　仔細(xì)辨析,作者對(duì)歷史上的帝國(guó),做了分類:羅馬帝國(guó)一類,荷蘭一類,其余一類。根本區(qū)別有二,一是帝國(guó)當(dāng)局,是否做了臣民身份認(rèn)同的制度性安排。羅馬因“公民”授予制度,使治下的臣民因身為羅馬公民而自豪,公民身份的獲得,不分種族、受教育程度、宗教信仰,甚至財(cái)產(chǎn)多寡。羅馬帝國(guó)壽命之長(zhǎng),作者認(rèn)為與此有關(guān)。其他Empire,都無(wú)法做此一安排,所以短命,最短的只幾十年。二是全球一體,是走和平貿(mào)易之路,還是武力為后盾的一家獨(dú)大。作者認(rèn)為,荷蘭是前者典范,只可惜接力棒被大英帝國(guó)接去后,又回到Empire的老路;美國(guó)有條件步羅馬帝國(guó)后塵,更上層樓,但卻做了大英帝國(guó)的精神傳人。
　　作者花大篇幅于歷史上的帝國(guó),實(shí)則中心旨趣,還在檢討美國(guó)的昨天今天和明天。她是把美國(guó)這絕佳案例,討論Empire的悖論,――歷史上的帝國(guó),何以“天下大同”理想(寬容)始,狹隘自閉(不寬容)終?我更愿意把蔡氏Empire悖論,看成Empire的“十字路口”――Empire道路,非死路一條,全看“當(dāng)仁者”如何選擇。當(dāng)然,這“選擇”,必有充分條件:國(guó)內(nèi)政治設(shè)計(jì)的邏輯,當(dāng)外推到更廣泛的社會(huì),必得兩者兼容。

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