1932年年底，創(chuàng)刊近三十年的《東方雜志》以“新年的夢(mèng)想”為題，策劃了一期專題，胡愈之在征稿信中如此寫道： 　　“在這昏黑的年頭，莫說東北三千萬人民，在帝國(guó)主義的槍刺下活受罪，便是我們的整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族也都淪陷在苦海之中。……我們?cè){咒今日，我們卻還有明日。假如白天的現(xiàn)實(shí)生活是緊張而悶氣的，在這漫長(zhǎng)的冬夜里，我們至少還可以做一兩個(gè)甜蜜的舒適的夢(mèng)。夢(mèng)是我們所有的神圣權(quán)利��！”
　　一時(shí)之間，當(dāng)時(shí)名流如柳亞子、徐悲鴻、陶孟和、顧頡剛、章乃器等人紛紛響應(yīng)撰文，這一于1933年元旦出版的專題也成為民國(guó)史上最著名的專題之一。
　　然而，就像魯迅在《祝�！烽_篇說到的那樣：舊歷的年底畢竟最像年底。
　　民國(guó)那些名士，是如何度過舊歷新年的呢？
　　
　　無可無不可
　　1912年元旦，中華民國(guó)在南京宣布成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，隨即宣布廢除舊歷改用陽(yáng)歷。但民間傳統(tǒng)顯然無法于一日間革除，當(dāng)年2月18日（壬子年正月初一），民間照例過了傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊。有鑒于此，1913年7月，繼任大總統(tǒng)的袁世凱采取了折中的方法，批準(zhǔn)以每年舊歷正月初一為“春節(jié)”，并同意春節(jié)例行放假，次年起開始實(shí)行。這也就是春節(jié)一詞的來歷。
　　盡管堅(jiān)守傳統(tǒng)的人仍是多數(shù)，但新舊之風(fēng)的犬牙交錯(cuò)，畢竟影響到了普通百姓，對(duì)于過節(jié)，人們有了不同的態(tài)度。
　　梁實(shí)秋在《過年》一文中曾回憶道，早在民國(guó)前一兩年，家中除歲方式已然做了“維新”。 “我不再奉派出去挨門磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲兒。過年不再做年菜，而向致美齋定做八道大菜及若干小菜。”他的父親則說道：“我愿在哪一天過年就在哪一天過年，何必跟著大家起哄？”
　　最有代表性的是1915年，幾位名人選擇的度歲方式，各不相同。
　　這一年，梁實(shí)秋的清華同學(xué)吳宓，把除夕當(dāng)做“充電”的好時(shí)機(jī)。1915年2月13日，吳宓在日記中寫道：“是日陰歷除夕，校中放假。餐后，攜仲侯游于琉璃廠各書肆。坐閱至晚，購(gòu)雜志數(shù)種而歸�！�
　　而在魯迅的日記中，又可見民國(guó)的另一副身段。
　　1915年正月初一，時(shí)在北京的魯迅在日記中寫道：“舊歷乙卯元旦。星期休息”，“午前往章師寓，君默、中季、逖先、幼輿、季市、彝初皆至，夜歸�！薄罢聨煛奔词钦绿�炎，當(dāng)年在日本留學(xué)時(shí)，魯迅曾多次聆聽他講學(xué)，以恩師視之。此時(shí)，章太炎由于大罵試圖稱帝的袁世凱是“獨(dú)夫民賊”，已被軟禁在北京一年有余。名為“軟禁”，袁世凱卻絲毫不敢怠慢，每月供給生活費(fèi)500大洋。一切生活開銷及損毀器物都由公家支付，說經(jīng)講學(xué)文字也不禁傳抄，可見袁氏當(dāng)國(guó)，敬畏之心猶存。由此，即便在教育部任公職的魯迅前來拜會(huì)這個(gè)敏感人物，亦無不妥。
　　民國(guó)肇始，雖然新舊雜陳，畢竟已經(jīng)有了“無可無不可”的氣量。
　　同一天，胡適結(jié)束了在紐約的訪問旅程，乘船離開，目睹“高屋燈火點(diǎn)綴空際”，他在日記中寫道：“乃見眾光之上有一光最明亦最高，同行者皆遙指謂余曰：‘此‘自由’也！’”。
　　意味深長(zhǎng)的一語，為初生民國(guó)畫龍點(diǎn)睛。
　　
　　升騰時(shí)代
　　1928年6月15日，蔣介石北伐成功后，以南京政府名義發(fā)表宣言，通告“統(tǒng)一完成”。 12月8日，國(guó)民黨中執(zhí)委提出《中央對(duì)普用新歷廢除舊歷協(xié)助辦法》，通令各級(jí)黨部及民眾團(tuán)體廢除舊歷。按照意氣風(fēng)發(fā)的蔣介石的說法，“民國(guó)成立以來已經(jīng)十八年了，在十八年中間社會(huì)一切舊習(xí)很難打破，年歷就是個(gè)證明……希望我國(guó)社會(huì)上能把一切不好的習(xí)慣打破，遵照政府所定的方針做去。”做足了革故鼎新的姿態(tài)。
　　孰料，命令出臺(tái)后，不僅讓國(guó)民黨招致輿論“摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化”的指責(zé)。民間慶賀年節(jié)更是一切如故。不得已，國(guó)民政府在1934年初停止了強(qiáng)制廢除陰歷，要求“對(duì)于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機(jī)關(guān)，民間習(xí)俗不宜過于干涉”。
　　步入壯年的民國(guó)，多元的聲音及訴求已經(jīng)無法用一紙強(qiáng)令統(tǒng)一。唯有人情，在這個(gè)被國(guó)民黨稱作“黃金十年”的升騰時(shí)代，越來越濃。
　　1934年2月，向來以冷峻示人的魯迅好好地過了一個(gè)春節(jié)。他在正月初二的《過年》一文中寫道，“在實(shí)際上，悲憤者和勞作者，是時(shí)時(shí)需要休息和高興的�！薄拔也贿^舊歷年已經(jīng)二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國(guó)人也‘噓’了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的高興。”他還在正月初一收到了母親從北京寄來的一盒糟雞，及給兒子海嬰的九件玩具，并給三弟建人家送去了禮物。
　　胡適則在除夕這天一口氣趕了若干飯局。“午飯?jiān)跉W美同學(xué)會(huì)，有兩局：一面是孟和、孟真為袁守和餞行；一面是余上沅約梁實(shí)秋吃飯，并有今甫、一多、吳世昌、陳夢(mèng)家、公超、林伯遵眾人”，“晚上到美國(guó)使館吃晚飯”�！拔一丶視r(shí)，家中過年的客還在打牌，我打了四圈，就去睡了。他們打牌守歲，直到天明。”
　　就連蔣介石也不例外。
　　1934年除夕，正在福建浦城的蔣介石攜宋美齡在郊外山中散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一株怒放的白梅。蔣介石細(xì)心折了幾枝，晚上點(diǎn)起紅燭時(shí)，把梅花放在一個(gè)竹筐里送給宋美齡，作為新年禮物。宋美齡后來對(duì)旁人說：“你們或許明白我何以愿意和丈夫在前線共嘗艱苦。他具有軍人的膽略，又有詩(shī)人的溫柔呢！”
　　這種溫情，貫穿于整個(gè)民國(guó)世界。
　　1936年正月初一，京劇大師楊小樓在北平上演《賈家樓》，上座極盛。楊小樓的幾場(chǎng)開打精彩異常，臺(tái)下不時(shí)掀起陣陣掌聲。不料戲臨結(jié)束，楊小樓在最后一場(chǎng)開打時(shí)竟然失手，他手執(zhí)的長(zhǎng)刀掉在臺(tái)上，場(chǎng)面頓時(shí)尷尬。
　　然而，在場(chǎng)者沒有一個(gè)人喝倒彩，觀眾們先是愣住了，隨后，不少人發(fā)出了善意的笑聲。楊小樓抱歉地朝全場(chǎng)觀眾笑了笑，拾起掉落的長(zhǎng)刀，又繼續(xù)打下去。
　　一件小事，頗見當(dāng)時(shí)的民風(fēng)。
　　不過，并非所有人都在享受節(jié)慶的歡愉。
　　
　　憂國(guó)之心
　　民國(guó)名士中，梁漱溟的過年方式可謂特別，據(jù)說，他過年期間絕不看戲，甚至不許他的家人去看。這個(gè)長(zhǎng)期在農(nóng)村生活、體會(huì)過農(nóng)民苦楚的鴻儒認(rèn)為，看一場(chǎng)戲就花去幾塊錢，實(shí)在是一種罪惡。他選擇的除歲方式，通常是奔波勞碌。
　　1936年除夕，北平的戲樓熱鬧非凡時(shí)，梁漱溟正在赴廣州作講演的途中。路經(jīng)上海，他造訪了著名軍事家蔣百里，“承留午飯，盤桓頗久，談話甚多�！�
　　話題主要圍繞著當(dāng)下的緊迫時(shí)局。梁實(shí)秋后來回憶道：“蔣先生素來熟習(xí)日本情況，而各方情報(bào)又很靈通，對(duì)我首先指出日本大舉入侵我國(guó)將不在遠(yuǎn)。他說，中國(guó)人固是大難臨頭有不待言，而最后失敗卻將是惹是生非的日本人自己�！�
　　一語成讖。1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。梁漱溟的務(wù)實(shí)，于此后數(shù)年的春節(jié)中，體現(xiàn)得更加淋漓盡致。
　　國(guó)共合作后的1938年初，身為國(guó)民政府參議員的梁漱溟只身前往延安，與毛澤東就當(dāng)前局勢(shì)進(jìn)行了兩次長(zhǎng)談。回歸途中，坐火車到開封時(shí)恰值除夕之夜，他一個(gè)人住進(jìn)河南的旅館，過了一個(gè)寡淡的春節(jié)。
　　1939年2月初，梁漱溟在征得國(guó)共雙方同意后，帶了五六個(gè)朋友和學(xué)生，到豫、魯、晉、皖、冀以及蘇北等八大省市部分?jǐn)澈笥螕魠^(qū)巡視，2月18日的農(nóng)歷除夕，他只在日記中簡(jiǎn)短記道：“車過三原，晤趙戴文于一花園中；晚抵洛川，途中落雪。”以后八個(gè)多月中，他走了50多個(gè)縣市，食宿過的村、鎮(zhèn)將近200個(gè)，于10月返回成都。其結(jié)論是：“總括起來，有三句話：第一句是老百姓真苦；第二句是敵人之勢(shì)已衰；第三句是黨派問題尖銳嚴(yán)重�！� 隨后，他奔走于重慶、成都之間，聯(lián)系一些知名人士，先后發(fā)起并參與創(chuàng)建“中國(guó)統(tǒng)一建國(guó)同志會(huì)”、“中國(guó)民主政團(tuán)同盟”。
　　1940年初，梁漱溟覺得這兩年與孩子相伴太少，遂于當(dāng)年春節(jié)攜二子來重慶北碚“休假”。名為休息，實(shí)則對(duì)北碚的各項(xiàng)事業(yè)，又作了一次全面考察。次年，梁漱溟將其在璧山縣創(chuàng)辦的勉仁中學(xué)，遷來北碚金剛碑羅家灣。
　　憂國(guó)之心，人皆有之。除了名士梁漱溟，普通百姓亦復(fù)如是。一個(gè)流傳甚廣的趣事是，1941年除夕夜，奉行“曲線救國(guó)”的汪精衛(wèi)在南京頤和路汪公館前張貼了一副春聯(lián)――“立民族民權(quán)民生之宏愿，開為黨為國(guó)為民之大業(yè)”，標(biāo)榜自己為“三民主義”信徒。當(dāng)晚，就有人在對(duì)聯(lián)上略作修改：“立泯族泯權(quán)泯生之宏愿，開偽黨偽國(guó)偽民之大業(yè)�！币馑碱D時(shí)截然相反。據(jù)說，從此之后，汪精衛(wèi)再也沒有寫春聯(lián)的雅興了。
　　依舊是民國(guó)的風(fēng)骨。
　　
　　變與不變
　　1949年，1月28日，又是一個(gè)農(nóng)歷除夕。這一天的胡適日記一字未寫，而貼上了一張中共宣布的“戰(zhàn)犯名單”簡(jiǎn)報(bào)。蔣介石、李宗仁等民國(guó)政要赫然在列。對(duì)于視國(guó)民政府為合法政權(quán)的胡適而言，此舉心境，可想而知。
　　同一天，蔣介石在奉化溪口老家度過了在大陸的最后一個(gè)春節(jié)。這次的春節(jié)，委員長(zhǎng)過得十分用心。
　　除夕夜，委員長(zhǎng)“全家在報(bào)本堂團(tuán)聚度歲，飲屠蘇酒，吃辭年飯，猶有古風(fēng)”。吃過年夜飯后，蔣介石還從溪口請(qǐng)了幾個(gè)京劇名流來唱堂會(huì)。1月29日大年初一一早，蔣氏父子便去寧波城內(nèi)蔣家宋朝祖基金紫廟祭祖，接著又回溪口宗祠及大、二、三、四房祖堂祭祖。大年初一下午，蔣介石獨(dú)自“在慈庵讀書散步”，晚上“溪口五十里內(nèi)鄉(xiāng)人，紛紛組織燈會(huì)，鑼鼓徹天，龍燈漫舞”。
　　據(jù)蔣經(jīng)國(guó)日記說，“自民國(guó)二年以來，三十六年間，父親在家度歲，此為第一次”，“我們能于此良辰佳節(jié)，得慶團(tuán)圓之樂，殊為難得”。《大公報(bào)》說得更加明白：“舊歷新年祭祖一定不是好兆頭，他似乎預(yù)感到，這一去，怕就是與祖宗的永別”。
　　顯然，蔣介石知道，民國(guó)氣數(shù)盡了。
　　1949年10月1日，新中國(guó)誕生。是年12月10日，蔣介石從成都的鳳凰山機(jī)場(chǎng)飛赴臺(tái)灣，一去不返。
　　江山易主，春節(jié)習(xí)俗依舊不變。
　　1949年9月27日，新中國(guó)成立前夕，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議決定沿用公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日定為“元旦”。農(nóng)歷新年稱為“春節(jié)”。
　　民國(guó)風(fēng)流盡去，走上春節(jié)舞臺(tái)的，換成了共和國(guó)的人們。

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