也許是為了讓日本人更好地理解嚴(yán)復(fù)的偉大，書(shū)帶上寫(xiě)著“中國(guó)的福澤諭吉”幾個(gè)大字。嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》、斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》、亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》和孟德斯鳩的《論法的精神》等著作，將西洋近代思想介紹到中國(guó)，是持續(xù)探索國(guó)家富強(qiáng)之路的近代啟蒙思想家。
　　但嚴(yán)復(fù)的知名度遠(yuǎn)不及印在日本萬(wàn)元紙鈔上的福澤諭吉。不用說(shuō)外國(guó)人，即使在今天的中國(guó)，他的知名度也僅停留在知識(shí)分子階層。某種意義上說(shuō)，這一現(xiàn)象正說(shuō)明了中國(guó)為何依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)政治的現(xiàn)代化。
　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，大清王朝內(nèi)憂（太平天國(guó)農(nóng)民起義風(fēng)起云涌）外患（日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)）不斷，政權(quán)奄奄一息。在這樣的社會(huì)背景下，嚴(yán)復(fù)作為“清國(guó)海軍歐洲派遣留學(xué)生”遠(yuǎn)渡英吉利。
　　在英國(guó)期間，他深受亞當(dāng)斯密、邊沁、馬爾薩斯、穆勒等給時(shí)代帶來(lái)巨大影響的英國(guó)功利主義學(xué)派思想家的影響。嚴(yán)復(fù)博覽群書(shū)，這些書(shū)籍可謂是其命運(yùn)性的相遇。
　　回國(guó)后他一方面謀求成為軍人或官僚，一方面呼吁進(jìn)行“變法革新”，期待當(dāng)時(shí)的實(shí)權(quán)派李鴻章、張之洞等人能賞識(shí)重用他，但所有的努力都以失敗告終。
　　當(dāng)時(shí)的清王朝正處于滅亡前夜，政府無(wú)能、官僚腐敗，在這樣的絕望中嚴(yán)復(fù)殫精竭慮奮筆疾書(shū)。
　　嚴(yán)復(fù)認(rèn)為若要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，教育是關(guān)鍵，并提倡教育救國(guó)論。雖然他做了北京大學(xué)校長(zhǎng)，但生活依然貧苦，最后他辭去北大校長(zhǎng)職務(wù)。
　　在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，即使有福澤諭吉那樣偉大的思想家，也沒(méi)有讓他們大展身手的空間，這樣的國(guó)家體制隱現(xiàn)于嚴(yán)復(fù)坎坷的一生。
　　
　　《嚴(yán)復(fù)：追求富國(guó)強(qiáng)兵的清末思想家》，永田圭介著，東方書(shū)店，定價(jià)2100日元。永田圭介：1935年生。日本中國(guó)文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《秋瑾?競(jìng)雄女俠傳》等。

相關(guān)熱詞搜索：中國(guó) 嚴(yán)復(fù) 福澤 嚴(yán)復(fù):中國(guó)的福澤諭吉 福澤諭吉的中國(guó)觀 福澤諭吉對(duì)中國(guó)的批評(píng)