“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……” 　　辛卯年春節(jié)剛剛過去，還是正月新年，位于北京西城區(qū)的護國寺小學(xué)異常熱鬧，這里正上著一堂趣味盎然、耳目一新的吟誦課。在小學(xué)生狹促的課桌椅前，100多人齊齊落座，無論是年屆耄耋的老人，還是牙牙學(xué)語的孩童都神情專注，在這里，他們吟誦詩詞，淺吟低唱，唱和之間，余音繞梁。時間不知不覺流逝，屋里暖意融融，窗外白雪飄舞……
　　北京大學(xué)教師、音樂碩士楊芬現(xiàn)場古琴彈奏，琴歌婉轉(zhuǎn)深情，把6天的學(xué)習(xí)推向了高潮。
　　這是“中華吟誦學(xué)會”（以下簡稱“學(xué)會”）舉辦的第八期中華吟誦骨干師資培訓(xùn)班。回憶起當(dāng)時的情形，學(xué)會秘書長、中央民族大學(xué)副教授徐建順有許多故事要說。
　　學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)出身的徐建順是中央民族大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)副教授、古典文學(xué)博士后，在學(xué)生時代他便接觸到了吟誦――這一瀕臨失傳的中華傳統(tǒng)文化，吟誦之美深深吸引了他，從此傾心。
　　幾年來，徐建順懷抱近乎宗教般的熱情投身到吟誦文化的搶救、恢復(fù)和開展之中。他發(fā)起成立中華吟誦學(xué)會，并任學(xué)會秘書長，致力于搶救吟誦傳統(tǒng)的工作，同時開展對吟誦的整理、修復(fù)、研究和宣傳。學(xué)會倡導(dǎo)立足現(xiàn)實，發(fā)展普通話和現(xiàn)代方言的新吟詩調(diào)，使吟誦重回教育，回到中國人的生活之中。
　　從2009年開始，徐建順等人受央視之邀，先后在清明和端午傳統(tǒng)文化紀念節(jié)目中吟誦經(jīng)典篇章。
　　今年4月5日，由中宣部、中央文明辦、文化部、中國文聯(lián)等單位主辦的《我們的節(jié)日?清明》和《中華長歌行》節(jié)目當(dāng)天在央視四個頻道播出，節(jié)目以重要民俗節(jié)日“清明”為載體，其中就有徐建順帶領(lǐng)下的各種吟誦演出。
　　徐建順介紹，類似這樣的活動以及培訓(xùn)班，學(xué)會一直定期舉辦，目前收到來自全國各地的邀請已應(yīng)接不暇。
　　其實，吟誦之風(fēng)由來已久。近百年來，一大批著名學(xué)者、教育家都在呼吁吟誦歸來：唐文治、趙元任、葉圣陶、朱自清、朱光潛……直至周有光、朱東潤、趙樸初、南懷瑾、戴逸等，他們在雅言吟誦中傳遞著經(jīng)典的優(yōu)美和雋永，在低吟淺唱中展示著中華詩文的魅力和韻味。
　　現(xiàn)年87歲，蜚聲海內(nèi)外的著名古典文學(xué)學(xué)者葉嘉瑩也是傳承中華吟誦的重要人物之一，她畢生致力于提倡復(fù)興中國文化傳統(tǒng)的事業(yè)，她以呼吁賡續(xù)詩教的傳統(tǒng)和古典文學(xué)吟誦為切入，近年來開講座、錄光盤，耄耋之年，孜孜不倦，足跡遍布海內(nèi)外高等學(xué)府。
　　故宮博物院院長鄭欣淼認為，“吟誦歸根到底，是一種學(xué)習(xí)、教育方法。恢復(fù)和發(fā)展吟誦傳統(tǒng)的關(guān)鍵，就是使它進入教育體系，回到普通中國人的生活中�！�
　　中華吟誦，這一傳承幾千年的學(xué)習(xí)方式，如今歷經(jīng)百年滄桑，一身歷史塵埃，在一批有識之士的不懈努力之下存續(xù)，并煥發(fā)出新的生機。”
　　
　　從經(jīng)典到現(xiàn)實
　　徐建順介紹，吟誦在中國歷來傳統(tǒng)悠久，是漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，通過私塾和官學(xué)教育系統(tǒng)口傳心授，流傳至今，已有3000多年的歷史，是中國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　吟誦具有中國文字獨特的音樂美、韻律美。然而多年來吟誦逐漸失去傳承，瀕臨滅絕。傳承和推廣吟誦藝術(shù)，迫在眉睫。
　　“吟誦作為一種傳承了幾千年的誦讀方式，在今天仍有很大的藝術(shù)魅力，傳承國學(xué)必須學(xué)習(xí)吟誦。”徐建順說。
　　學(xué)會工作人員劉奶景介紹，在古詩詞文中，語言講究聲音的高下、長短、疾徐、抑揚、頓挫及其變化，優(yōu)雅而自然。情感不一樣，心態(tài)不一樣，吟誦出來的效果也會不一樣。
　　古典文學(xué)大師葉嘉瑩則以自身經(jīng)歷為例：吟誦是“你把聲音給經(jīng)典，經(jīng)典以生命酬答你”。吟誦經(jīng)典，深入體會其中所蘊含的感情與哲思，久而久之，經(jīng)典的精神就會融入我們的生命，我們的生命境界也會像古人一樣博大深沉。
　　徐建順和他的學(xué)生用三年的時間采錄和搜集了200多人的吟誦資料，包括錄音和影像共計200多小時，其中年齡最大的是學(xué)界泰斗，現(xiàn)年106歲的“漢語拼音之父”周有光先生，時間最早的是1948年錄制的傳統(tǒng)吟誦代表流派“唐調(diào)”創(chuàng)始人唐文治先生。
　　徐建順介紹，這些80到100多歲的老人，在全國還有2000到5000人，而且每天都在流失。在徐建順看來，這些老人或是由于家學(xué)或是師承了詩文吟誦，深諳吟誦之美。吟詠之間，詩文的音韻之美與經(jīng)典的精神內(nèi)涵伴隨他們的一生。
　　經(jīng)過兩年籌辦，中華吟誦學(xué)會于2010年1月在北京正式成立。學(xué)會成立后，在全國范圍內(nèi)開展吟誦的搶救與采錄、研究與整理、宣傳與推廣、申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等工作，并舉辦“中華吟誦骨干培訓(xùn)班”，培訓(xùn)吟誦教學(xué)人員。
　　學(xué)會早在籌辦階段就獲得了各界關(guān)注。2009年，由國家語言文字工作委員會辦公室和中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室調(diào)研組聯(lián)合主辦的“中華吟誦周”活動啟動，并成為當(dāng)年的“中華誦”系列活動之一。
　　《人民教育》雜志編輯施久銘曾為首屆“中華吟誦周”撰文，他說，“來自世界各地的吟誦團體、吟誦學(xué)者以及民間的吟誦者齊聚一堂。他們或是充滿活力的年輕人，或是白發(fā)蒼蒼的老人，同時站到了舞臺中央的聚光燈下。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這群人在曼聲長吟中竟是如此陶醉，如此享受，仿佛追尋著遙遠的、恍若隔世的精神之夢�！�
　　2010年底，國家社會科學(xué)基金正式公布，批準“中華吟誦的搶救整理與研究”課題為重大項目，這也是吟誦首次獲得國家級科研項目。徐建順介紹，今后5年，課題組將在全國范圍內(nèi)開展中華吟誦的搶救、整理、研究和推廣工作。
　　
　　“吟誦不是復(fù)古”
　　在中華吟誦學(xué)會成立之初，徐建順在全國各地奔走，結(jié)識和組織了一批熱愛吟誦的人，最終把他們匯聚起來，從第一個班開始，沒有經(jīng)費，沒有媒體宣傳，僅靠學(xué)員們的口口相傳，培訓(xùn)班持續(xù)不斷地辦了起來，而這些培訓(xùn)基本都是免費。
　　學(xué)員們由此對徐建順產(chǎn)生了一種別樣的敬佩之情。
　　“作為旅居海外的游子，十分欽佩你們拯救中華之文化遺產(chǎn)的偉大之舉，真心希望能有機會也加入到你們的中國文化遺產(chǎn)拯救行動中�！�
　　“我班上的孩子吟誦上癮啦，下課不愿意下，放學(xué)路上還在吟個不停，吟誦帶給他們莫大的快樂，謝謝您！您為我更為孩子們打開了一扇與傳統(tǒng)經(jīng)典對話的窗�！�
　　徐建順經(jīng)常收到學(xué)員們發(fā)來的這些短信，也常常有學(xué)員通過電話與他溝通吟誦方法、技巧，期待得到他的指導(dǎo)，學(xué)員們的真誠令所有人感動。
　　而事實上，學(xué)會走得依然艱難，提到學(xué)會缺錢、缺人、缺政策的現(xiàn)狀，徐建順顯得有些無奈。
　　目前學(xué)會有專職工作人員1名，志愿者10余名，這些被徐建順稱為“敢死隊”的年輕人領(lǐng)著不足千元的微薄報酬，卻以百倍的熱情投入到工作中去，許多初次接觸吟誦的人都問，到底是什么樣的力量在支撐他們這樣做？
　　來自安徽省合肥市的特級小學(xué)語文教師薛瑞萍給出了回答，“因為吟誦是真的”，“它的力量就在于它是真的”。徐建順認為薛瑞萍的這句話比自己的千言萬語都要來的深刻。
　　“吟誦是非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它讓我們明白，浩如煙海的漢文典籍背后是口頭文化，沒有口頭文化就沒有典籍。”徐建順?biāo)�理解的吟誦，不需要形式，不需要漢服，不需要舞臺，也不需要聲光電。“吟誦是要傳下去的，吟誦不是復(fù)古�！�
　　
　　從舞臺到課堂
　　事實上，在徐建順之前，一直有人致力于吟誦的推廣和傳承，他們有的出唱片，有的讓吟誦登上舞臺，而徐建順選擇的是另一條路：把吟誦引入教學(xué)，尤其是中小學(xué)教育領(lǐng)域。
　　吟誦教學(xué)名師薛瑞萍和北京景山學(xué)校語文老師朱暢思都曾是學(xué)會的學(xué)員，如今他們已成為吟誦教學(xué)的中堅力量，朱暢思的“吟誦教學(xué)法”深入淺出，每每令受訓(xùn)教師獲益非淺。
　　2009年7月的一天，薛瑞萍接到電話，邀請她前往浙江寧波“名師大講堂”作一場講座。對方告訴她，“徐建順教授的吟誦講座，你一定要聽！我相信，你聽了一定會有感覺。”
　　這一次謀面，成為薛瑞萍進入吟誦教學(xué)領(lǐng)域的一個發(fā)端，在那次活動上，她登臺吟誦了一首《蒹葭》，從此踏上吟誦之路。
　　薛瑞萍帶著從培訓(xùn)班刻錄回來的三張碟片回到課堂，第二天上課她讓學(xué)生們聽《春曉》。先講“平仄”，接著帶著學(xué)生按照“平長仄短”的方法，正確朗讀《春曉》，然后告訴學(xué)生什么是依字行腔――然后再聽《春曉》，最后讓他們站起來，盡量放松地跟著光盤，用吟誦的方法，學(xué)唱《春曉》。
　　在她的語文課上，孩子們朗讀、吟誦、聽音樂，非常享受。
　　薛瑞萍曾撰文《我愛吟誦》，文章中寫道：“我們每個人都是民族生命之樹上的一片葉子、一朵花。吟誦，是被我們遺忘了的根，我們需要歸根，我們需要得到根的滋養(yǎng)。”
　　學(xué)習(xí)吟誦僅半年的朱暢思如今已頗有名氣，在吟誦教學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)立了獨到的學(xué)習(xí)方法。
　　在課堂上，朱暢思手舞足蹈地講解：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這兩句當(dāng)中在節(jié)點上的平聲字只有‘涯’。作者為什么連用這么多仄聲？那是一種堅定的友情，大氣的情懷。不是小兒女離別時的凄凄慘慘。王勃倡導(dǎo)離別的時候也要有大氣的感覺，所以他短促有力地告訴友人：海內(nèi)存知己……”
　　講臺下，孩子們已經(jīng)握著拳頭來試著讀“知己”了。朱暢思接著說：“這是一種堅定，不懷疑，我是你的知己，即便相隔天涯――也像是鄰居。最后王勃用很蔑視地心理說：無為在歧路，兒女共沾巾。不要像在岔路口分別的小兒女一樣哭哭啼啼。所以你要吟得很瀟灑……”
　　正如兩位吟誦名師的實踐，一直以來，學(xué)會專注于培養(yǎng)兒童對古典文化的熱愛，試圖將吟誦引入中小學(xué)課堂。
　　徐建順說，“吟誦是一種形式，這種形式很美，通過這種形式，孩子們會喜歡上中國詩歌，當(dāng)了解我們的詩、文、賦是這樣的美麗，他會熱愛上我們的文化，不會再把它們看成是陌生的、冷冰冰的文字，而是活的，活在心里頭。再進一步，他會熱愛經(jīng)史子集等各種典籍，這么一步步進去，他們會熱愛中國的文化觀念，和諧、仁義……”
　　盡管擁躉者甚眾，吟誦的生存狀態(tài)仍不無尷尬，其申遺之路走得也并不順暢，目前國內(nèi)僅有常州吟誦成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。徐建順認為，吟誦是說話的藝術(shù)，無法像京劇或昆曲那樣分出流派，找出代表人物，這也給吟誦的申遺增添了難度。
　　然而從另一個角度，徐建順卻又不希望吟誦成為消失的非物質(zhì)文化“遺產(chǎn)”�！拔蚁Ｍ�教育部能夠形成政策，將吟誦作為師范類院校文史哲專業(yè)學(xué)生的必修課，我希望最晚到明年，讓全國人民知道吟誦是怎么回事。我希望它活下去�！毙旖�順毫不諱言自己的期待。

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