斯拉沃熱?齊澤克(Slavoj Zizek)歐洲近10年來最重要的思想家之一，斯洛文尼亞盧布爾雅那大學(xué)社會學(xué)和哲學(xué)高級研究員。他長期致力于溝通拉康精神分析理論與馬克思主義哲學(xué)，將精神分析、主體性、意識形態(tài)和大眾文化熔于一爐，形成了極為獨特的學(xué)術(shù)思想和政治立場，成為20世紀90年代以來最耀眼的國際學(xué)術(shù)明星之一。
　　
　　我們是不是已經(jīng)接受當下的資本主義的秩序，并把它作為一個最終的現(xiàn)實？如果你承認現(xiàn)有的東西，怎么改變它已經(jīng)是無意義的了，或許你可以在一些小的地方做些微的改進，但是不對整個系統(tǒng)作出批判就沒有意義
　　
　　這位活躍于哲學(xué)、精神分析和文化批評諸多領(lǐng)域的哲學(xué)家，所到之處幾乎都能引起廣泛關(guān)注。他的著作已經(jīng)被翻譯成20多種文字，涉獵的范圍囊括希區(qū)柯克、列寧、歌劇和“9?11”恐怖主義襲擊等毫不相干的領(lǐng)域，被人稱為“曠世鬼才”。他以天馬行空的語言及寫作風(fēng)格著稱，讀過他作品的人都知道，他極其擅長將心理分析、政治和黃色笑話熔于一爐。即使在說明一個嚴肅的哲學(xué)問題時，他也傾向于用黃色笑話來舉例。
　　2007年6月，齊澤克應(yīng)南京大學(xué)之邀來到中國，他在南大的第一場公開講座，引來了數(shù)百位聽眾，一時間報告廳人頭攢動，許多后排的學(xué)生不得不踮起腳尖來瞻仰大師風(fēng)采。然而一個多小時艱深謹嚴的哲學(xué)講座下來，最后聽眾只剩下七零八落的20來人。
　　幾天后，還是在南大，哲學(xué)系的講座上，齊澤克憋不住了。他開宗明義般地，一開場就對聽眾宣布，“這是我在南大的最后一場講座了，我今天說什么也要跟大家分享一些黃色笑話！”
　　在世界版圖上，斯洛文尼亞只是一個小巧玲瓏的國家，但在觀念世界里，與其狹小疆域和稀少人口相比，斯洛文尼亞獲得的聲譽卻大得不成比例，這都要歸功于斯拉沃熱? 齊澤克。
　　你很難把齊澤克的形象跟這樣一個蜚聲國際的大師聯(lián)系起來。也許是不慣南京的炎熱，他連續(xù)幾天穿著疑似睡衣的松垮老頭衫，灰褐色的卷發(fā)永遠在出汗。他激動地一邊說話一邊以鏗鏘的節(jié)奏點頭，同時神經(jīng)質(zhì)地用手指揪拎起濕漉漉的汗衫前襟，頻率約每分鐘20次以上，而他的英語里面，居然還夾帶著大量堅硬的大舌音小舌音。不去聽他的談話內(nèi)容，你會以為他大概就是東歐小酒館里最常見的那種大肚腩工人，每天下班回家前跑去喝一杯，再跟其他酒客交換交換黃段子。
　　其實老齊現(xiàn)實生活中非�！耙�(guī)矩”：不喝酒，不抽煙，不搞婚外情……此次隨他來華并兼任他翻譯的吳冠軍打趣他是“常冒壞水的好孩子”，似乎他所有的奇詭不羈，都只輸出在他的思想與文字之中。
　　
　　飛來飛去的明星
　　
　　齊澤克在盧布爾雅那大學(xué)的碩士畢業(yè)論文著重考察了拉康、德里達、克里斯蒂瓦以及其他歐陸哲學(xué)家的著作。盡管這篇論文才華橫溢，但齊澤克還是無法獲得碩士學(xué)位，直到他同意增加一個附錄，對上述哲學(xué)家進行充分的馬克思主義批判。盡管修訂了論文，學(xué)校還是認為齊澤克不適合任教，他只好前往法國，在拉康的女婿和知識繼承人雅克－阿蘭? 米勒（Jacques-Alain Miller）的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，并跟隨米勒進入了精神分析領(lǐng)域。
　　1989年出版的《意識形態(tài)的崇高對象》為他在英語世界一炮走紅奠定了基礎(chǔ)。在這本書中，他借由對黑格爾進行拉康式解讀為意識形態(tài)批判開辟了一條新的道路，從而震懾了西方學(xué)術(shù)界。接下來幾年，他連續(xù)出版了《因為他們并不知道自己所做的》、《快感大轉(zhuǎn)移》、《易碎的絕對》等大量有影響的論著，出版速度達每年2―3本，頗為驚人。
　　《因為他們并不知道他們所做的》洋洋30余萬言，通過理論演繹，系統(tǒng)地闡釋了“實在界―想象界―象征界”三位一體之間的復(fù)雜關(guān)系，是齊澤克最重要的一本著作。
　　齊澤克在西方廣受追捧的另一個原因，在于他十分善于利用大眾文化載體傳播自己的思想，他拍攝電影，與許多明星過從甚密，甚至諳熟好萊塢八卦，他的電影《齊澤克！》不但受到哲學(xué)愛好者的歡迎，也為許多先鋒電影觀眾所矚目。
　　這位在全世界高校與學(xué)術(shù)場所間飛來飛去的明星式學(xué)者，生活異常簡樸，他家中另一項琳瑯滿目的收藏是來自全世界酒店的洗發(fā)香波和沐浴露，這可以節(jié)省下他自己購買生活用品的時間，他的襪子，全部“來自德國漢莎航空公司”。
　　
　　差一點進入總統(tǒng)委員會
　　
　　齊澤克的居住地盧布爾雅那坐落在薩瓦河邊，那里風(fēng)景迷人，整個城市人口只有25.4萬，“很像一座學(xué)院”�！叭藗儽舜苏J識，或者睡在一起，或者斗成一團，或者又睡在一起又斗成一團。”
　　對于齊澤克來說，20世紀70年代是凄涼的，不過到了80年代便有了起色。齊澤克相信，某些前社會主義國家的公民在社會主義的最后10年過得最好，因為除了擁有國家資助的食物、住房、工資、文化，還享受著可以抱怨政府的樂趣。“有3年時間，是絕對的自由自在，那時還沒有現(xiàn)在這樣的規(guī)章條例來管理赤裸裸的色情文化，當時到處都是報亭，它們都貼著非常具有色情味兒的海報。有一次我跟兒子一起經(jīng)過一個報亭（他那時還很小），亭子上貼著一張很大的海報，上面畫了個一絲不掛的女人，她雙腿跨在哈雷摩托車上。我兒子說，‘快看，多棒�。　�但他沒有注意到那個女人，他指的是哈雷摩托車！那個時代是我們的失樂園�！�
　　齊澤克有過3次婚姻，太太一任比一任年輕：第一任太太與他年齡相當，第二任太太比他小10多歲，最近新婚的第三任太太，是阿根廷一位美艷名模，比他整整小了30歲。這位名模的父母都是齊澤克的崇拜者，她父親是一位拉康學(xué)者，她本人也對后現(xiàn)代理論頗感興趣。
　　斯洛文尼亞獨立以后，齊澤克開始競選斯洛文尼亞四人總統(tǒng)委員會中的一個席位。那是1990年，這個國家第一次舉行民主選舉。最后他獲得了光榮的第5名――對他而言，這是最好的結(jié)果；或許對于斯洛文尼亞來說也是最好的結(jié)果。因為如果他真的當選，他的第一個行動或許就是辭職�！拔矣X得占據(jù)那個位置意味著你每周都要開會，隨之而來的是影響和權(quán)力――不過我不稀罕，那是個一天要工作24 小時的職業(yè)，承載著愚不可及的社會義務(wù)�！�
　　
　　大師半失業(yè)
　　
　　作為一名獨立知識分子，齊澤克的反抗姿態(tài)一直沒有變。近十幾年來，隨著國際政治形勢的演變，尤其是東歐社會主義陣線的萎縮，齊澤克反而越來越馬克思主義化，也越來越左翼化，因為他所反抗的不再是無所不在的集權(quán)控制，而是一個無所不在的資本邏輯，是資本主義的全球新秩序。這個資本主義的邏輯，雖然表面上呈現(xiàn)出文化的多樣性，但已經(jīng)將絕大多數(shù)國家都席卷其中了。
　　齊澤克十分善于觀察日�，F(xiàn)象背后的深層規(guī)律，并統(tǒng)統(tǒng)將其理論化。比如，他注意到人們在進入電梯后，喜歡不停地按關(guān)門鍵，盡管關(guān)門鍵并不能加快關(guān)門的速度，卻可以使乘客產(chǎn)生一種錯覺，以為自己的行為富有成效。齊澤克由此聯(lián)想到西方自由民主社會中無助的公民――表面上這些公民通過投票參與了政治進程，但由于兩個政黨在基本問題上已經(jīng)達成共識，因此實際上這些公民并沒有任何選擇可言。
　　齊澤克展示了哲學(xué)家與游牧人在本質(zhì)上存在的親緣關(guān)系�！拔以诙鄠�領(lǐng)域內(nèi)進行著獨特的游弋：政治學(xué)、哲學(xué)、心理分析、符號學(xué)、電影研究以及大眾文化等方面，沒有邊界、也沒有實際目的，只有在思想地標上不停的移位�！�
　　西方學(xué)術(shù)界評價齊澤克“發(fā)出了一種不同尋常的聲音”，認為他是歐洲近10年來最重要的思想家之一，而齊澤克在自己的祖國卻基本處于半失業(yè)狀態(tài)，只占據(jù)著一個高級哲學(xué)研究員的閑職，他的許多著作在歐洲一些資本主義國家，如德國，已被禁止出版。

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