国产第页,国产精品视频一区二区三区,国产精品网站夜色,久久艹影院,精品国产第一页,欧美影视一区二区三区,国产在线欧美日韩精品一区二区

釋永信 和尚也是人:和尚釋永信

發(fā)布時(shí)間:2020-03-31 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

     與政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面掛鉤,少林寺在日漸成熟的市場經(jīng)濟(jì)社會可謂游刃有余      9月的山區(qū)已經(jīng)是秋天了。   從少林寺對面移民聚居點(diǎn)王指溝的山上望去,可以看到少室山山腳的少林寺建筑群。背后的五乳峰頂端,矗立著一尊高大的達(dá)摩石雕。
  傳說中,達(dá)摩在山頂洞窟面壁的地方,距離少林寺3公里。
  山下的寺院里,少林寺方丈釋永信正要開始他一天的日程。
  釋永信很早就起床了。頭一天晚上他睡得很晚,一大堆事情需要處理:剛剛送走參加第一次少林論禪的科學(xué)家、藝術(shù)家和宗教界人士;來自世界各地的36名功夫之星9月9日要出關(guān)亮相,會有幾千人參加這個(gè)儀式;第二天上午還要接待一個(gè)需要二級警衛(wèi)的要人的到訪……
  新建的“古建筑”是寺院的圖書館,圖書館里除了經(jīng)書,就是時(shí)下流行的政經(jīng)和新聞雜志以及報(bào)紙。兩座高僧靈塔旁邊的院落,是釋永信會客和辦公的地方。
  時(shí)間還早,釋永信端坐在有長廊的院子里,一張小方桌上,放著一盞茶;侍者一邊做一些必要的準(zhǔn)備,一邊到旁邊的電腦室,查閱方丈今天要會見的某位要人的資料。
  一旦他出現(xiàn)在寺院里或者山門外,不管游人還是隨時(shí)守候的記者,都會包圍上來。
  自釋永信領(lǐng)銜的少林寺在海內(nèi)外頻頻亮相――以少林寺的名義舉辦“功夫之星”,因拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)而獲政府重獎(jiǎng)后,媒體上關(guān)于他的新聞幾乎都是質(zhì)疑性質(zhì)的。
  9月7日下午和9月8日上午,方丈釋永信一一回答了本刊記者的提問。一撥地方政府官員正在門外等待,也有一些拜訪者直接闖進(jìn)來,對著菩薩磕頭后,恭候在一邊。
  此刻的釋永信,正在扮演著他在社會上的一個(gè)重要角色――要在這個(gè)日益復(fù)雜的社會延續(xù)佛教的香火,在嚴(yán)苛的佛教戒律之下,靈活地打出他的一張又一張牌。
  在即將走到山門迎接官員的時(shí)候,他對隨身侍者說了句悄悄話。
  很快,年輕的侍者就從那個(gè)安靜的院落里跑回來,手里拿了一部數(shù)碼相機(jī)。
  
  遁入空門,并不意味著與世隔絕
  
  這個(gè)17歲遁入空門的安徽鄉(xiāng)村孩子的早年故事,是他進(jìn)入寺廟以來,從來不肯對人談及的。
  按照我們習(xí)慣了的常識,釋永信本應(yīng)遠(yuǎn)離世俗,隱遁山林。但是,出人意料的是,他走出了這個(gè)清靜世界,高調(diào)入世,并且不斷地有令社會驚愕,令保守者不安的舉措。他的腳印也許沒有歷代武僧在練武大殿留下的一個(gè)個(gè)深坑那么久遠(yuǎn)和清晰,但是他的作為,卻已經(jīng)在少林寺的歷史上留下了我們暫時(shí)難以鑒定的、巨大的腳印。
  他成為媒體指責(zé)和評論的主角,飽受詬病――著名寺廟方丈享受如此“待遇”,他是空前的一個(gè)。
  20多年來,從臺前到幕后,從幕后到臺前,釋永信按照他自己的想法和戰(zhàn)略,走到了非常遙遠(yuǎn)的地方。
  我們在錄像里見到過凈空大師,用最平實(shí)的語言,對信眾宣講生與死,悲與歡,貪嗔和果報(bào);
  我們也在電視上見到過佛學(xué)大師,向人們指出現(xiàn)代社會的種種弊端,指引幸福與和平的坦途;
  現(xiàn)在我們見到了另類的,不拒斥,甚至轟轟烈烈地與商業(yè)接軌的方丈,他在短時(shí)間內(nèi)營造的轟動(dòng)效應(yīng),他為少林寺制造的“影響力”,無疑是任何一座寺廟都無法比擬的。
  釋永信對于早年少林寺的荒?還記憶猶新:17歲那年初入少林寺,只能走惟一的一條山道,其間必須穿過一條長達(dá)幾十米的隧道。
  如今,你再也不用走什么蠻荒小徑了。從鄭州國際機(jī)場驅(qū)車直達(dá)少林寺,無比便捷。沿途可以看到數(shù)不清的夾帶少林寺字樣的招牌。
  釋永信一直不愿提及這么多年來操作各種活動(dòng)的細(xì)節(jié)。商界有不可泄露的機(jī)密,寺院更可以有無可奉告的天機(jī)。與政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面掛鉤,少林寺在日漸成熟的市場經(jīng)濟(jì)社會可謂游刃有余
  如此,關(guān)于釋永信是“政治和尚”、“經(jīng)濟(jì)和尚”、“精英和尚”、“CEO”的稱謂,定義者們似乎已經(jīng)握有了某些依據(jù)。西方一些媒體看到中國媒體對釋永信的評價(jià)后,也好奇地對這個(gè)“CEO”進(jìn)行跟蹤報(bào)道。
  責(zé)罵,質(zhì)疑,批評,不解;理解,肯定,贊揚(yáng),吹捧。所有的口水匯聚在少林寺方丈釋永信身上。
  但是這些爭議沒有阻擋住人們涌向少林寺的腳步;也沒能動(dòng)搖一些信眾對于禪宗和少林武術(shù)的迷戀、對“洞察前生今世和將來”的少林高僧們的膜拜――許多人相信,少林寺高僧會給他們帶來福氣,為他們指引幸福的法門。
  大國領(lǐng)袖和政經(jīng)要人、世界各地的武術(shù)愛好者、冥想者和異教徒,甚至來自藏地、五臺山以及各大武術(shù)門派的掌門人們蜂擁而至。
  釋永信堅(jiān)持自己對少林寺眾僧的定義:他們首先是人;他們是中華人民共和國的公民;他們遁入空門,并不意味著與俗世隔絕。
  
  少林寺的腳步不會慢下來
  
  少林寺內(nèi)有一座“三教合一”碑,即“混元三教九流圖贊”,在一個(gè)大圓圈內(nèi),有一位雙手捧“九流混元圖”的人物,這個(gè)人物,整幅看上去是佛祖釋迦牟尼正面像,若遮住畫像一邊,左面就是道教圣人老子側(cè)像,遮住另一邊,右面則是儒教圣人孔子側(cè)像,一幅圖刻出三位圣人,因此有三教薈萃登封之說。少林寺、嵩岳廟和嵩陽書院分別是這三教的代表。
  漫畫家蔡志忠認(rèn)為,這是漫畫的絕妙運(yùn)用。
  也許,我們可以從這件融合了儒釋道的古老碑刻,悟出一點(diǎn)奧妙。
  并且,在中國歷史上,強(qiáng)勢宗教所擁有的政治資本和物質(zhì)財(cái)富之雄厚,從來都是超出了我們一廂情愿的想象的。
  少林寺的世俗色彩并非本土宗教的例外,只不過格外耀眼而已。
  對于紛至沓來的非議,釋永信很少予以回?fù)簟K男蜗蠓浅SH和。在一些大型活動(dòng)上,“茶休”的記者們品嘗著名的“少林寺素餅”的時(shí)候,他總是走到記者堆里,一個(gè)一個(gè)交代他們遇到涉及政策和宗教的敏感問題時(shí),該如何準(zhǔn)確表達(dá)。
  少林寺和他的腳步不會慢下來。那些讓他關(guān)閉山門潛心修行的善意勸告,他大概沒有多少工夫理會。
  以少林寺品牌獲取效益,在釋永信看來,其核心價(jià)值是提高少林寺的生存狀態(tài),不是用盈利和盈利模式就可以解釋的。
  按照俗人的理解,釋永信的夢想,就是實(shí)現(xiàn)少林寺的再次中興。他是否可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)偉大的使命?
  釋永信從來不避諱自己17歲入山門時(shí)知識儲備的不足,但這并沒有成為他在經(jīng)歷許多之后去讀大學(xué)的障礙。知識在他的眼里,并不意味著學(xué)歷,也不等同于智慧。
  他擔(dān)心,中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果不借助現(xiàn)代傳媒去弘揚(yáng),還保持著原有的原始操作方式,肯定會像印度的古老宗教一樣,日漸式微漸趨消亡。
  按照釋永信的說法,這種緊迫感,促使少林寺全方位動(dòng)用自己獨(dú)有的稀缺資源,或走向國外,或國內(nèi)連橫。這些讓世俗有些不堪忍受的高調(diào)舉動(dòng),已經(jīng)讓少林寺?lián)碛胁⑶铱赡軗碛懈嗟慕疱X。遭到輿論臧否,似乎也順理成章了。
  少林寺也試圖在慈善事業(yè)上有所作為。已經(jīng)注冊很多年的少林寺慈善基金會的一個(gè)辦公地址,就在鄭州市區(qū)內(nèi)的新華社河南分社大樓上。它的賬戶正期待著有更多的錢進(jìn)來,為普羅大眾服務(wù)。這可能是改變少林寺目前輿論形象的一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
  (感謝河南大河報(bào)總編輯助理、宗教學(xué)研究者劉書志先生提供支持)

相關(guān)熱詞搜索:和尚 永信 釋永信 和尚也是人 釋永信大和尚介紹 釋永信大和尚緋聞

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.huhawan.com