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【楊支柱,見死不救不應(yīng)入罪】 見死不救是否構(gòu)成犯罪

發(fā)布時間:2020-04-04 來源: 短文摘抄 點擊:

  如果非要定見死不救罪的話,就是在潛意識里把大多數(shù)人假定為罪犯      10月13日,佛山女童王悅在廣佛五金城相繼遭兩車碾壓。監(jiān)控視頻顯示,從王悅被撞倒到被拾荒阿姨救起的7分鐘內(nèi),路過的18名行人過而不救。10月21日,王悅經(jīng)搶救無效離世,事件引起社會激烈討論。是否應(yīng)該立法制裁見死不救?立法獎勵和保護(hù)見義勇為是否可行?社會道德滑坡與強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、忽視道德是否有關(guān)?本刊記者就此采訪了中國青年政治學(xué)院法律系副教授楊支柱。
  
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  社會輿論多將事件矛頭指向見死不救的18位路人,也有人提到女童父母的監(jiān)管責(zé)任和司機(jī)的肇事責(zé)任,你怎樣看?
  楊支柱:作為父母,他們失去了孩子已經(jīng)非常痛苦了,不宜對他們有過多的指責(zé)?其次這很大程度上是意外事故,但是這個意外也能反映一些問題:比如現(xiàn)在城市的交通安全問題。
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   多數(shù)人將見死不救歸咎于擔(dān)心南京“彭宇案”在自己身上重演,你如何評價?
  楊支柱:小悅悅這個事情與“彭宇案”不一樣!芭碛畎浮倍嗌贂行┴(fù)面作用。孩子是被汽車撞的,那么多行人都不是開車的,怎么可能賴到你身上?這18個人可能是有人沒看清,有人習(xí)慣不愿意管閑事,當(dāng)然也可能有人見死不救。
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   有學(xué)者評論此事認(rèn)為中華民族到了最缺德的時候,這種說法是否有些過激?
  楊支柱:這不是近來的問題,只是近來很多問題報道出來了而已,以前沒有互聯(lián)網(wǎng),沒有手機(jī)拍照,很多問題沒有暴露。
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   你認(rèn)為應(yīng)該將道德問題上升到法律責(zé)任,制定法律制裁見死不救嗎?
  楊支柱:當(dāng)然不能。從邏輯上講,如果非要定見死不救罪的話,就是在潛意識里把大多數(shù)人假定為罪犯。凡是把大多數(shù)人假定為罪犯的法律都不會有好結(jié)果的。
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   立法制裁見死不救可以使社會的道德意識回升嗎?
  楊支柱:不可能,人們會躲得更遠(yuǎn),現(xiàn)在可能是有人看見了沒救,以后人們都是繞道走,效果會更糟糕。道德是自由選擇的結(jié)果,哪有強(qiáng)迫的?
  6
   有學(xué)者建議可以立法獎勵和保護(hù)見義勇為,你怎樣看?
  楊支柱:見義勇為重在補(bǔ)償,而不是要給多少獎金。人們做好事的時候根本是沒有時間思考,不太可能有利益驅(qū)動,獎勵是象征性的,更應(yīng)該是為了社會風(fēng)氣。
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   北大副校長曾經(jīng)向校友倡議,鼓勵見義勇為。如果中間發(fā)生風(fēng)險,北大提供法律支持和敗訴賠償。你如何評價?
  楊支柱:這種做法出發(fā)點可能是好的,但作用是很壞的。一方面如果真的是誣陷的話,以后這種誣陷會更為肆無忌憚,這是鼓勵訛詐行為。
  另一方面,可能會導(dǎo)致一些本來沒有做好事的人反過頭來說自己做了好事,因為這樣可以把自己的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到見義勇為基金上去。這對雙方來說都不是好事,只會是社會道德的進(jìn)一步敗壞。
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   輿論認(rèn)為,學(xué)校和家庭在道德教育方面有缺失,你怎樣看?
  楊支柱:家長望子成龍,希望孩子上好大學(xué),這給學(xué)校施加了不適當(dāng)?shù)膲毫,學(xué)校也存在惡性競爭,除學(xué)習(xí)別的都不管。
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   當(dāng)今社會道德滑坡是否與過度追求社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、忽視道德建設(shè)有關(guān)?
  楊支柱:政府GDP和個人收入被當(dāng)作人生的利益追求,這肯定是對道德不利的。我覺得政府這么做只會適得其反,政府本身是花錢的,人們選舉成立政府并不是為了讓政府掙錢。
  10
   你認(rèn)為應(yīng)該如何重塑社會道德風(fēng)尚?
  楊支柱:養(yǎng)成良好的社會風(fēng)尚在于政府調(diào)解矛盾,維護(hù)秩序和公正。政府的行為帶有很大的強(qiáng)制性,人們自由選擇的余地會越來越小,沒有自由選擇就沒道德評價可言。政府不要搞什么道德建設(shè),只要維護(hù)公正,社會道德風(fēng)尚就會慢慢好起來。

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