西域

　　讀過《漢書．西域傳》的人對２０００年前的西域（《西域傳》所指的范圍約相當(dāng)于今我國新疆以及巴爾喀湖、帕米爾高原以東地。廣義的西域范圍更大）的國家之多，無不有深刻的印象。西域號稱３６國，實際超過５０。除了西部的烏孫、大宛等國面積較大、人口較多以外，其余各國大多只有數(shù)千人或幾百人。

　　如果你有機會在新疆旅行，或許就能找到答案。當(dāng)飛機飛越新疆上空時，俯視大地，就像是一只碩大無朋的沙盤，在一道道赭紅色的山嶺之間是土黃色的荒漠，中間地規(guī)則地鑲嵌著一塊塊大小不等的綠色。當(dāng)汽車在近乎直線的公路上馳騁時，一望無際的戈壁可以持續(xù)幾個小時，驀然，地平線上出現(xiàn)了一片綠色，于是迎來了清泉、樹木、田園和村莊；
離開了最后一排樹木，就又是黃色的戈壁，連一點過渡的中間色彩也沒有。這片片綠色就是綠洲－－當(dāng)年西域大多數(shù)國家賴以生存的基礎(chǔ)。

　　主宰這些國家的與其說是它們的國王，不如說是自然界的另一位國王－－水。水流到什么地方，能夠養(yǎng)活多少人，這個國家就能有多大疆土，有多少臣民。各國的范圍一般不大，界線又很明確，便于筑起土在加以防衛(wèi)，這就形成了一個個城郭國家。一座城就是一個國家，一個國家也只有一座城。另一些國家缺乏穩(wěn)定的水源，就處于更加被動的局面，只能隨水源的變化作季節(jié)性的或不規(guī)則的遷移，成為所謂的“行國”（沒有固定領(lǐng)土的國家）。一條河流的改道，一處泉源的枯竭，完全可能使一個繁華的王國頓時毀滅。同樣，一個新水源的發(fā)現(xiàn)也會給瀕于絕境的人們帶來勃勃生機，國家會因之而復(fù)興。

　　在只有人力、畜力作為交通工具的情況下，對這些國家來說，除非受到外敵入侵要尋求保護以外，結(jié)合成更大的政治實體或統(tǒng)一地某一國家都缺乏實際意義，基本是有害無利的。因為要實施有效的統(tǒng)治就得派遣人員，傳遞消息，征收賦稅，交流物資，而這些都是難以辦到的，或者耗費巨大。相互隔絕的環(huán)境使小國無法尋求大國的庇護，同時也限制了外部勢力的入侵。

　　正因為如此，中原王朝對這一地區(qū)的管轄一般都是采取以軍事控制加以監(jiān)護的形式。這些機構(gòu)，如漢朝的西域都護府、魏晉的西域長史府、唐朝的安西都護府等，基本上都是軍事性質(zhì)的。中原王朝的軍隊和屯墾人員一般都集中在若干據(jù)點，以便將有限的兵力集中起來使用。它們對所轄的各國、各部族或各都督府的基本要求，只是對中央政府的忠誠，保持交通線的暢通和軍事上服從征調(diào)，而它們的內(nèi)部事務(wù)一般不會受到干預(yù)。前面已經(jīng)提到過中原王朝在維持漫長的交通線方面所遇到的巨大困難，加上西域地區(qū)特殊地理條件的限制，這種統(tǒng)治方法是唯一切實可行的。所以直到清朝末年在新疆建省之前，僅隋、唐在今新疆東部設(shè)置過正式行政區(qū)域，十六國中的幾個割據(jù)政權(quán)設(shè)置過若干郡縣。

　　從更大的范圍來看，西域（新疆）也是一個過渡地帶，既是中國通向西方的必經(jīng)之路，也是西方進入中國的起點。這里成為東亞、西亞、南亞以及歐洲多種文化的交匯點，也是民族遷移的中間站。今天的維吾爾人就是公元９世紀由蒙古高原西遷的回鶻人留居后產(chǎn)生的。該地區(qū)的文化是多元的，至今還可以找到各種未經(jīng)斧鑿的原始印記，只強調(diào)某一種文化的影響顯然不符合歷史事實。語言文字是多樣的，僅已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或出土的，就有漢文、回鶻文、和闐文、吐蕃（藏）文、粟特文、吐貨羅文、波斯文、阿拉伯文等等。民族萬分同樣復(fù)雜，古西域人、匈奴、月氏（支），烏孫、大夏、波斯、漢、大食、吐蕃、契丹、蒙古、回鶻、粟特、突厥、維吾爾、回、女真、黨項、滿、哈薩克、錫伯、塔吉克、吉爾吉斯、俄羅斯等各民族都曾在這里定居或居留過。

　　中原同新疆地區(qū)的聯(lián)系在西漢正式經(jīng)營西域之前已經(jīng)開始了。西漢以后，通過軍事征服、軍隊的屯居、內(nèi)地移民的定居、商品的輸入、打進等技術(shù)的傳播、手工業(yè)匠人和藝人的交往，新疆與內(nèi)地的聯(lián)系已經(jīng)大大加強，東部地區(qū)互相融合的程度更高。但是新疆與中原的交通線畢竟太長，河西走廊易被切斷，當(dāng)中原政權(quán)勢力衰退或陷于內(nèi)亂時就無暇旁顧。相反，從青藏高原或中亞進入新疆，路程短，險阻少，比起中原來要容易得多。但由于西方、南方還不存在十分強大的政權(quán)，西方軍事征伐一般沒有越過蔥嶺，所以除了一度成為吐蕃的屬地之外，大多數(shù)時間還是由當(dāng)?shù)鼗蛲鈦砻褡褰�立獨立政�?quán)，存在于東西政權(quán)之間。總的來說，新疆地區(qū)盡管較多也較易受到中西亞和南亞的文化影響，但自西漢以后，政治上主要是歸屬于中原政權(quán)或保持獨立的，因而在１８世紀最終成為清朝的一部分。

　　海島 中國古代有比較發(fā)達的航海技術(shù)，春秋時已有了近海船隊的記載，早就具備了航行于大陸與近海島嶼間的能力。但歷代中原王朝致力于以農(nóng)立國，對海上貿(mào)易始終缺乏熱情。即使是在唐這樣中國外貿(mào)史上的黃金時代，統(tǒng)治者也只是將外貿(mào)作為一項稅源和獲得奢侈品的來源。中國有漫長的海岸線和眾多的天然良港，完全可以滿足當(dāng)時的需要。明朝以前，中國極少受到來自海上的軍事威脅，不必考慮海上戰(zhàn)，也不存在人口壓力；
所以歷來的統(tǒng)治者都不重視沿海島嶼的開發(fā)和利用，更不重視海島上政區(qū)的設(shè)置。相反，為防止人民利用海島進行反抗、罪犯利用海島隱藏作案，統(tǒng)治者常常采取封鎖海路的辦法。

　　根據(jù)距離大陸的遠近和航海條件的難易，海島大致可以分國三類：

　　第一類是距離大陸較近，不存在技術(shù)障礙的，如海南島、舟山群島等。這類島嶼是否設(shè)置政區(qū)、或何時設(shè)置政區(qū)，主要取決于經(jīng)濟、政治因素。如海南島，早在公元前２世紀就已經(jīng)是南越政權(quán)的屬地，西漢元鼎六年（公元前１１１年），漢朝正式在島上設(shè)置了珠崖、儋耳二郡和至少十幾個縣。但西漢的統(tǒng)治僅僅維持了六十四年，就因島上土著民族的激烈反抗而被迫放棄。以后大陸和海南島的聯(lián)系雖然沒有間斷，但直到５９９年隋朝滅陳以后，才重新在島上設(shè)置珠崖、臨振和儋耳三郡。又如舟山群島，在唐朝開元年間（７１３－７４１年）就置了翁山縣，至大歷年間（７６６－７７８年）被�？苷紦�(jù)而廢。宋初辟為鹽場，熙寧中（１０６８－１０７７年）置昌國縣。但明初為了防止被倭寇利用，又廢縣，居民全部遷回大陸，到嘉靖（１５２２－１５６６年）后才重新有百姓上島居住。清初再次徙民大陸，直到康熙（１６６２－１７２１年）中期開放海禁后才重新置定海縣。

　　第二類是距離較遠，航行存在一定的技術(shù)障礙的，如臺灣島。在早期的航海條件下，穿越臺灣海峽風(fēng)險很大。據(jù)西方國家的記錄，到１６、１７世紀時，西方航海家還視穿越臺灣海峽為畏途，船舶失事的比例很高。孫權(quán)與隋煬帝兩次不成功的征伐，以及此后的長期隔絕，同航海的困難不無關(guān)系。當(dāng)然，到元明以后，其他因素對大陸與臺灣的隔絕起了更大的作用。

　　第三類是距離過遠，在當(dāng)時條件下不可能設(shè)置常設(shè)機構(gòu)或行政區(qū)，如南海諸島、釣魚島為例，明代陳侃所著的《使琉球錄》上明確記載著：“十日，．．．過平嘉山，過釣魚嶼，過黃毛嶼，過赤嶼，目不暇接。．．．在后十一日夕，見古米山乃屬琉球者。”說明當(dāng)時的官方使者已經(jīng)非常清楚，釣魚嶼（島）是屬于明朝的，到古米山后才屬于琉球。但在明朝的條件下，顯然是不可能去經(jīng)營這些遠離大陸的荒島。

　　在結(jié)束對地理環(huán)境的討論之前，重申以下兩點是十分必要的。

　　第一，地理環(huán)境對人類的制約作用因生產(chǎn)力而異，對統(tǒng)一國家的形成同樣如此。早期的統(tǒng)一往往是從一個個很小的基本地理單位開始的，隨著人們生產(chǎn)能力的提高，克服地理障礙的能力也不斷增強，對地理環(huán)境的認識范圍不斷擴大，內(nèi)容不斷豐富，因而有可能擴大到更大的范圍。在中國歷史上的不同時期，在同一歷史時期的不同地區(qū)，地理環(huán)境所起的作用也是不同的。

　　第二，影響統(tǒng)一和分治、分裂的因素很多，地理環(huán)境不是唯一的、更不是決定性的因素，盡管在某種特定條件下它可能起決定性的作用。中國歷史上有些疆域的分合就無法用地理條件來加以解釋。例如朝鮮半島北部與中國東北地區(qū)，并沒有明顯的地理差異，鴨綠江早已不足以阻止兩岸來往的障礙，而且山東半島到朝鮮半島的航行在秦漢時就已非常普遍。從漢武帝設(shè)置郡縣到西晉末年這四百多年間，朝鮮半島北部始終有大部分或一部分是中原王朝的正式行政區(qū)域，但在高句麗興起后就不再存在了。以后唐朝雖然曾短期征服過高麗，但對朝鮮半島的統(tǒng)治只維持了幾年時間。應(yīng)該承認，在這段時間里朝鮮半島及其周圍的地理條件并沒有什么明顯的變化，但前期能成為中國正式的郡縣，后期卻連都護府都設(shè)不了幾年，這顯然是無法用地理因素來解釋的。同樣，越南北方在作為中國的正式政區(qū)一千一百年以后成為獨立國家，也只能在地理因素之外尋找原因。

　　第二節(jié) 有民斯有土

　　引言

　　據(jù)《漢書．地理志》記載，西漢平帝元始二年（公元２年），全國１０３個郡、國（郡級政區(qū)）的登記人口是５９５９４９７８人。這是史學(xué)家一致認為可以接受的比較準確的數(shù)據(jù)，也是中國現(xiàn)存最早的一個中原王朝全國性人口統(tǒng)計數(shù)。在這以前，雖然沒有留下確切的人口數(shù)據(jù)，但據(jù)估計，在戰(zhàn)國中葉已有二三千萬人口。從史料中大量大規(guī)模戰(zhàn)的記錄來看，這一估計大概不會離事實太遠。到太平天國運動爆發(fā)的前夕，清朝的登記人口已達到四億三千萬。

　　當(dāng)然，人口數(shù)量與一個國家的疆域大小并不存在直接的比例關(guān)系，人口的多少同一個政權(quán)的擴張愿望也沒有必然的聯(lián)系，但在統(tǒng)一和分治、分裂的過程中，人口并不是一個無關(guān)的因素，卻是毫無疑問的。

　　億兆斯民

　　秦朝以前各國的疆域擴張主要采取兩種方法：一是以武力奪取別國的領(lǐng)土，一是開發(fā)無人區(qū)。從西周時數(shù)以千百計的諸侯合并為戰(zhàn)國七雄就是這樣進行的，而其中戰(zhàn)爭是主要手段。

　　人力在古代戰(zhàn)爭中的作用是不言而喻的，而戰(zhàn)爭的勝利又會帶來俘虜、土地、人民，直接增加人口，或者為增加人口準備了條件。即使是付出極大人力犧牲的戰(zhàn)爭，只要獲勝，對方的人口必定會減少更多，相對的人力優(yōu)勢還是存在的。當(dāng)時盡管已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)以十萬計的城市和人口稠密地區(qū)，但總的說來還是地廣人稀。所以，不僅中原周邊的諸侯國有很大的擴張余地，就是在黃河中下游這樣的中心地區(qū)，國與國之間也還有不少無人居住的空地，有時一支數(shù)萬人的大軍行程千里卻會無人知曉。各國周圍未加開墾的“草萊”就更多了。以開墾方式擴展國土同樣需要人力，因而各國的君主，如孟子所見的梁惠王，無不關(guān)心“寡人之民”與“鄰國之民”的消長。應(yīng)運而生的上計制度就是要求縣一級的地方官每年向國君匯報全心全意轄地內(nèi)人口的增減，到戰(zhàn)國時期各國已普遍實行這項制度。

　　秦國在商鞅變法時，就采取了招徠鄰國人民及增殖人口這兩方面的措施。招徠人口只是引誘鄰國人民逃亡或強制遷移被占領(lǐng)地區(qū)的人口，對總?cè)丝诘脑黾硬�無影響。增殖人口的措施卻產(chǎn)生了頗大的作用，并且對漢代人口的增加也有積極意義。具體的辦法是：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”即用加倍征收賦稅的辦法迫使已有成年兒子的家庭分居，以便讓青年及早負起家庭的擔(dān)子，及時組織新的家庭，生兒育女。因家庭貧窮，無力讓兒子分家結(jié)婚的，就只能讓兒子給人家當(dāng)贅婿。這一政策的核心是用強制的和習(xí)慣的壓力使男女青年早婚早育，從西漢沿用這一傳統(tǒng)來看，它對人口增殖顯然是起了不小的作用。

　　秦朝以后，人口數(shù)量對中原王朝的疆域擴張也具有重大作用。因為除了少數(shù)軍事?lián)�點可以不考慮人口條件外（但長期的軍事?lián)�點也必須考慮糧食和物資的補給），其他作為版圖之內(nèi)的地區(qū)都必須有人居住，才有實際意義，否則就沒有必要也不可能設(shè)立政區(qū)。而新開拓的地區(qū)的人口來源無非是兩個方面：本地尚在的原有人口和外來移民。

　　中原王朝的人口的絕對數(shù)字，在當(dāng)時都是世界冠軍，公元初的西漢末有六千萬，２世紀中葉的東漢不少于此數(shù)，８世紀中期的盛唐估計有八千萬以上，１２世紀初的北宋已經(jīng)超過一億，１７世紀初的明朝接近二億，１９世紀５０年代的清朝達到了四億三千萬的高峰，絕對數(shù)量都非常大。但由于幅員遼闊，人口密度還不大，所以在明末以前，除個別地區(qū)外還沒有形成相對飽和，一般不會產(chǎn)生尋求疆域擴張的人口壓力。

　　移民實邊

　　從秦朝開始，在其疆域內(nèi)已經(jīng)有了一部分非華夏（漢）族的聚居區(qū)，如今浙江南部和福建是東越、章法虎人的聚居區(qū)，嶺南今廣東、廣西是南越人的集中地，今四川西部和南部、貴州、云南是“西南夷”的基地，其他民族聚居地區(qū)還不少。這些非漢族聚區(qū)雖然已經(jīng)歸入中原王朝的版圖，但與漢族聚居區(qū)有很大的區(qū)別。有的還是以漁獵為主，有的雖從事農(nóng)業(yè)，但耕種相當(dāng)原始落后。這些地區(qū)大多未充分開發(fā)，地形崎嶇，環(huán)境閉塞，交通困難，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的部落或部落殘余依然存在，人口密度很低。

　　對這些地區(qū)，統(tǒng)治者一般采取兩種治理方法：一是基本維持原狀，(點擊此處閱讀下一頁)

　　委任原來的部族首領(lǐng)為地方長官，或者完全承認原來部族首領(lǐng)的權(quán)力，只派遣監(jiān)護或督察的官員而不派遣行政官員，不征收賦稅或僅征收象征性的貢品。一是設(shè)置郡縣，劃為正式行政區(qū)域，與其他行政區(qū)實行基本相同的政策。采取前一種方式比較容易為當(dāng)?shù)孛褡宓慕邮埽�一般只須派遣少�?shù)軍隊或人員，甚至不必保留常駐人員。但王朝的統(tǒng)治只 是象征性的，經(jīng)濟上無利可圖，反而會增加財政支出，因此只是在力不從心的情況下的一種權(quán)宜之計。采取后一種方法容易招致當(dāng)?shù)孛褡宓姆纯�，但對王朝的�?jīng)濟有實際作用，所以只要有可能就會樂意采用。這就需要派駐一定數(shù)量的軍隊，更重要必須有足夠的移民。因為軍隊 不可能久駐、多駐，否則會增加供應(yīng)的困難。武力也不宜濫用，如果將當(dāng)?shù)厝藬乇M殺絕，或者全部趕走，得到的只是一塊空地。除非在人口壓力很大時才會有這種需要。移民則既可以進行開墾，就地繁殖，增加中原王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，確保糧食供應(yīng)，也可以同化當(dāng)?shù)孛褡�，達到“變夷為夏”的目的。

　　但是組織移民并不容易，一般地區(qū)的人口并未相對飽和，不存在剩余人口。中國社會長期存在的小農(nóng)經(jīng)濟造成了人們對土地的依賴，加上宗族觀念、鄉(xiāng)土觀念的影響，安土重遷早已成為傳統(tǒng)。所以占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民是不愿意離開故土的，即使在天災(zāi)人禍嚴重時被迫流亡，大多數(shù)人還是要千方百計返回故鄉(xiāng)。人們對中原以外的地區(qū)往往存在恐懼感和鄙視感，所以對新開辟的異族地區(qū)幾乎不會有自發(fā)自愿的移民，而只能用強制手段遷入罪犯或身分低下的民眾，或者利用天災(zāi)的機會遣送流民。

　　 “遷虜”與“謫戌”

　　從秦始皇開始，統(tǒng)治者就不斷采取這一政策。秦時曾經(jīng)將大批“山東遷虜”即六國的俘虜遷往蜀地，從云構(gòu)出土的秦簡看，蜀地的邊縣還是遣送安置罪犯的地方。這些來自中原的人口，對于同化土著居民自起了很大的作用。正是這種長期遷移，使蜀地的漢人以及受漢人同化的人口占了壓倒的優(yōu)勢，成為西漢時對“西南夷”地區(qū)（今四川西南、云南、貴州）開拓的基礎(chǔ)。秦始皇又曾將有罪吏民遷至今浙江紹興一帶原來由越人聚居的地區(qū)，而對五嶺以南新占領(lǐng)的越人地區(qū)，也遷入了數(shù)十萬曾經(jīng)逃亡過的貧民、罪犯、贅婿和商人。

　　這類遷移是強制進行的，但由于遷入地區(qū)一般都適宜農(nóng)耕，地廣人稀，開發(fā)程度較低，移民容易獲得土地，維持生計。有的地方還有其他有利條件，如四川有鐵礦，移民因此而得以致富。這些地區(qū)移民的定居比例很高，回流較少。加上移民中來自中原發(fā)達地區(qū)，生產(chǎn)技能、經(jīng)營能力和文化水平一般高于當(dāng)?shù)厝嗣�，集中遷移又使他們能夠形成數(shù)量上的優(yōu)勢，很自然地成為當(dāng)?shù)氐闹饕�居民集團。原來的居民在這一數(shù)量、質(zhì)量上都占優(yōu)勢的外來的面前，反而降到次要地位。有時移民數(shù)量雖不如土著，但由于他們集中在當(dāng)?shù)卣�治、�?jīng)濟中心如郡治、縣治、關(guān)津，地位舉足輕重，而土著則散布四周，相當(dāng)分散，顯得微不足道。

　　自發(fā)移民與戰(zhàn)亂移民

　　強制性的遷移以外，還存在著不斷的自發(fā)性遷移。這類遷移往往不見于史書記載，找不到直接的文獻依據(jù)。這是因為官方對這類遷移大多是禁止的，有時無法控制也只是默許而已。只有在少數(shù)特殊情況下，如天災(zāi)嚴重?zé)o力賑 濟時，才會給予鼓勵資助。

　　遷移的對象基本都是無地貧民、抵刑 期或逃亡的罪犯、逃荒的災(zāi)民，全心全意沒有明確的目的地和其他要求，所以盡管絕對數(shù)量并不少，卻相當(dāng)分散，對遷入地的影響不大，留下的記載相當(dāng)少，從而給后人造成不存在這些遷移的錯覺。這類遷移一般都是由人口稠密區(qū)流向稀疏區(qū)，由經(jīng)濟發(fā)達區(qū)流向落后區(qū)，由中原流向周邊地區(qū)，由漢族區(qū)流向非漢族區(qū)。移民的目的只是為了維持生計，只要有地可種就會留下定居。新開發(fā)區(qū)或邊遠地區(qū)地方官的治理，一般不如中心區(qū)嚴格，也樂于招徠民戶增加墾地以顯示自己的政績。地方豪強、世族大家不多，所以移民境遇有所改善，少數(shù)人還可能上升為地方的中上層人士，自然會“樂不思蜀”，“且把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”了。一些難以立身的移民會繼續(xù)遷移，直至安家，絕少返回原地。

　　西漢末年開始，在黃河流域陷于動亂時，發(fā)生過多次大規(guī)模的人口南遷，如西漢末、東漢末、西晉末、唐中后期及五代、南宋初。這類遷移不但人數(shù)多，時間集中，而且階層廣－－從皇室、貴族、文武大臣、官吏、學(xué)者、商人，到工匠、僧尼、士卒、奴仆、農(nóng)民－－幾乎代表了整個社會。由于統(tǒng)治階級的上層人物及其附屬人口占很大比例，出于政治、軍事、文化、經(jīng)濟諸方面的考慮，移民的定居地區(qū)，都是原來已經(jīng)有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)、統(tǒng)治鞏固、漢人占絕對優(yōu)勢的地區(qū)，不會深入邊遠地區(qū)。一旦新一政權(quán)中心確立，移民中的上層人士更會向那里集中。如西漢末年的移民，集中在會稽郡北部（今江蘇南部、浙江北部）和江淮之間，西晉末年的移民主要分布在長江下游，其中又以今江蘇南部和浙江紹興一帶最為集中。

　　這些遷移對周邊地區(qū)和非漢族地區(qū)影響，往往只是間接的，即由于這些上層移民的到來導(dǎo)致土著向更邊遠的地區(qū)遷移，或者由于政治、經(jīng)濟、文化中心與邊遠地區(qū)的距離相對縮短，因而增強了輻射能力，帶動了邊區(qū)的開發(fā)。但由于統(tǒng)一的中原王朝的政治中心都在黃河流域或更北，所以一旦黃河流域重新獲得安定，相當(dāng)一部分官僚地主、文人學(xué)士還會流向中原。西漢末、東漢至三國的動亂和分裂時間雖長，但隋唐的政治經(jīng)濟中心仍在北方，也吸引了不少移民北歸。五代以后，南方的經(jīng)濟、文化實力已經(jīng)超過北方，加上唐中后期至五代、南宋的時間較長，回歸的吸引力便基本消失了。

　　對每一次南遷浪潮的大量平民來說，他們雖然不能完全擺脫對故土的眷戀和宗族觀念（在舉族遷移或故鄉(xiāng)的宗族已不復(fù)存在的情況下，這恰恰成了移民定居的積極因素），但一旦他們享受到了南方優(yōu)越的自然條件和相對寬大的治理的恩惠之后，北方故鄉(xiāng)就不再具有什么吸引力了。這些移民往往會真正深入邊區(qū)，對經(jīng)濟開發(fā)、中原王朝政區(qū)的擴大和穩(wěn)定起著積極作用。

　　內(nèi)聚移民

　　在中原王朝向周邊擴展的過程中，還存在著一種逆向的強制遷移，或者稱為內(nèi)聚型的遷移；
即被占領(lǐng)地區(qū)的非漢族人口全部或部分遷往中原或其他便于控制的地區(qū)。采取這一措施的原因大致是因為：當(dāng)?shù)氐拿褡宸纯辜ち一螂y以治理，少量駐軍不足以鎮(zhèn)奪，增加駐軍又遇到交通與供應(yīng)上的困難；
當(dāng)時沒有適當(dāng)?shù)囊泼駚碓矗�或者缺乏組織移民的權(quán)威和財力；
或者由于上述種種原因同時并存，統(tǒng)治者準備放棄已獲得的地區(qū)。

　　這類移民由于被置于數(shù)量占絕對優(yōu)勢的漢人包圍之中，加上統(tǒng)治者嚴密控制，最終會被漢人徹底同化。如漢武帝曾將今浙江南部和福建的越人全部遷到江淮之間，而不是安置在與這毗鄰的會稽等郡，就是出于加強控制的目的。這十余萬越人中，有的曾被轉(zhuǎn)遷到今山西的西南部，但以后再也不見這批越人的記載了，顯然他們已完全融入漢族。唐朝前期也曾將數(shù)十萬高麗人遷至內(nèi)地，以后的史籍中再也沒有提到這批高麗人，結(jié)果應(yīng)該與越人一樣。

　　這種逆向遷移往往導(dǎo)致棄地，如漢武帝將越人遷出后，“其地遂虛”。在今天浙江南部到福建這十多萬平方公里的區(qū)域內(nèi)，不設(shè)任何行政區(qū)，僅留下少數(shù)逃脫了遷移的越人。直到西漢后期，才在今天的福州恢復(fù)了一個治縣，東漢中期又在今溫州設(shè)了永寧縣。但直到東漢末年，在當(dāng)時人的心目中的這一地區(qū)還不是“漢地”。這種措施對當(dāng)?shù)卦�有民族是一致命打擊，如東越、閩越、東甌作為一民族就此被消滅了。對當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)也起了很大的破壞作用，至少大大推遲了文明的進程。但是比之于那種反復(fù)用兵，大規(guī)模鎮(zhèn)壓，以至從肉體上將土著民族消滅，這還不失為一種現(xiàn)實的辦法。

　　移民和民族融合

　　中原政權(quán)、漢族政權(quán)對周邊地區(qū)的擴展的成功與否，或速度快慢，很大程度上取決于能否成功地實施移民，以及最終能使多少移民穩(wěn)定地居留。

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