宇宙中有多少生物，就有多少中心，我們每個人都是宇宙的中心。

　　——索爾仁尼琴

　　誰也沒想到，恐怖的人肉炸彈這次竟然落到了中國人頭上。在巨大的爆炸聲中，兩個年輕的中國工人頓時化為了屈死的冤魂，他們的親人因此也陷入了無邊的悲痛。對于這次恐怖事件，一切有良知的中國人都發(fā)出了憤怒的譴責。

　　我早就說過，哈馬斯及其類似的組織實質上就是邪教，用宗教麻醉，愚弄人民，把整個巴勒斯坦民族都拖入了宗教性的狂熱之中。可這次，面對自己同胞的血，某些國人還在歌頌所謂的\"圣戰(zhàn)\"，替這些恐怖分子辯護，為恐怖的人肉炸彈唱贊歌，對此，我感到深深悲哀。

　　在平民的恐怖襲擊已經成為人類文明的公敵的今天，為什么許多國人喜歡反潮流而行之，無視于平民的血，一次次的為那些滅絕人性的恐怖活動辯護呢？

　　我認為，根本原因在于：從古至今，中國人一直缺乏對個體尊嚴和個體生命的尊重。

　　見人落水，一群人神情自在地袖手旁觀，眼睜睜地看著自己的同類漸漸被死亡吞噬：車禍后，垂危的傷員必須急送至醫(yī)院搶救，只看到公路上車來車往，可沒有人肯停下；
醫(yī)療事故頻見報端，不應該的失誤導致病人喪生或終生殘疾......諸如此類的現(xiàn)象在我們這塊大地上是屢見不鮮，人的價值、人的尊嚴一次次的被踐踏。

　　中國人把\"人\"視為神圣的，但這個\"人\"僅限與自己和自己的親友。中國人的天性是是極度自私的，而且這種自私帶有極強的擴張性，在必要時，中國人會殘酷地剝奪他人的生存權來維持自己的生存，歷史上無數(shù)次大饑荒出現(xiàn)\"人吃人\"的現(xiàn)象就是一個極好的證明。

　　中國的傳統(tǒng)社會是一個以社會以倫理為本位的社會，發(fā)展到極致，則是對人對生命的窒息與扼殺。儒家道德充斥著所謂的\"大義\"，卻鮮見人文的關懷。中國人形成了這樣一個思維，為了所謂的\"大義\"，犧牲一部分人的生命是值得的。人死于法者，猶有憐之；
死于理，其誰憐之？我看到，許多網民在討論臺灣問題時都咆哮著要戰(zhàn)爭，有人甚至認為為了統(tǒng)一，即使動用核武也在所不惜，把臺灣炸成一片廢墟后再重新建設。我也贊成統(tǒng)一，但我知道戰(zhàn)爭是血腥而殘酷的，真正打起仗了，那些平日叫的很兇的人有幾個愿意上戰(zhàn)場當炮灰呢？為了統(tǒng)一，我們就可以任意剝奪幾千萬臺灣百姓的生命嗎？

　　在尊重個體這方面，我們不能不提到美國。美國為什么會強大？正是因為，美國人有著尊重個體的傳統(tǒng)，個體生命的潛力因而得到有力的釋放，人力資源被充分地開發(fā)。反觀我們，為什么中國幾千年的古代社會幾乎是停滯不前呢？就是因為統(tǒng)治者長期地推行愚民政策，中國人的個性總是處于被壓抑的狀態(tài)，沒有個體的解放，就沒有社會的進步。

　　美國人在越南尋找美軍士兵尸骨，每確認一個失蹤士兵的下落，大約要耗資 100萬美元。而中國的偷渡客死在了國外，我們連尸體都不要了。前段時間被揭露出來的\"嬰兒湯\"讓每一個文明人震驚，中國看待任何事情都帶著功利性的眼光，在一些人眼里，\"嬰兒湯\"就是所謂的\"大補\"，他們心安理得地大口吞噬著自己同類的尸體。

　　我們總在控訴南京大屠殺，但同時，我們的頭腦里除了有30萬空洞的數(shù)字還有什么？日本拿出了廣島遇難的日本人的一份份細致的名單，我們手上卻卻空空的，我們不知道那些同胞具體是什么人？有多少老人，婦女，兒童？他們的叫什么名字？在屠殺中有多少感人的故事？親情的力量是怎樣的一次次的催人淚下？我們總在抗議日本人參拜靖國神社，可我們有沒有想過，我們的\"靖國神社\"在哪里呢？我們有幾千年文明史涌現(xiàn)了無數(shù)民族的英雄，我們想參拜他們卻連他們的牌位都找不到。我們的人民英雄紀念碑上除了領袖的題詞還有什么呢？對個體生命的尊重，我們連一向為我們鄙視的日本人都不如，每一個中國人難道不因此而汗顏嗎？

　　個體生命的尊嚴一直被漠視，缺乏博愛的精神，這也是文革能夠被發(fā)動起來的重要原因，人整人在中國是一種獨特的文化，在文革中，這種文化達到了顛峰。在那次浩劫中，國人對生命的殘忍表現(xiàn)的淋漓盡致，人性被嚴重的扭曲，五四以來剛剛培養(yǎng)起來的人文精神的幼苗遭到徹底的摧殘，所幸的是那場災難只持續(xù)了十年，神州大地差一點淪為文明的沙漠。

　　人文精神的缺失也是當今中國許多社會問題的根源，重樹人文精神迫在眉睫。培養(yǎng)對個體尊嚴和個體生命的尊重，這是我們首要做的，這也是構建一個現(xiàn)代文明社會的基本要求。每一個有社會責任感的中國人都應該為此努力。

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