全球化、信息化時(shí)代，人類將向何處去，中國將向何處去？這是此次肆虐中國、世界的SARS疫災(zāi)引發(fā)的深刻思考。反思與行動(dòng)，應(yīng)該是現(xiàn)在及SARS后相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)中國社會的主題。SARS傳遞給我們的啟示諸多，能否化災(zāi)難為財(cái)富，關(guān)鍵是能否以全球化、信息化視域過濾災(zāi)難淘出至金。

　　啟示一：全球化時(shí)代災(zāi)難的洗禮勢必更加頻重，樹立辯證的災(zāi)難觀異常重要。

　　物質(zhì)存在于時(shí)空中。與傳統(tǒng)疫毒相比，SARS最大特性不在其本身，而在其發(fā)生在全球化背景中，由全球化時(shí)空鑄造。作為疫毒家族的新成員，它利用人類的無知與缺陷攻城掠地“成功”演繹出現(xiàn)代災(zāi)難的全部特質(zhì)。

其一是隨交通、信息通道突破地域封鎖的國際性，純粹意義上的“個(gè)體災(zāi)難”不再存在；
其二是隨人類征服自然能力即人化自然能力迅猛提高而生的強(qiáng)烈人為性，純粹意義上的“自然災(zāi)難”不再存在；
其三是隨人與自然、人與人兩個(gè)矛盾交叉演進(jìn)，發(fā)生點(diǎn)的難測性與發(fā)生機(jī)率的頻重性，兩大矛盾關(guān)系任何不可調(diào)和的沖突磨擦都將輕易打開現(xiàn)代災(zāi)難的魔盒；
其四、潛在的超越災(zāi)難本體的強(qiáng)大擴(kuò)展性與社會殺傷性，可定性的發(fā)生點(diǎn)與難定控的災(zāi)難面。四大屬性聯(lián)結(jié)一體互相促進(jìn)，構(gòu)成人類向全球化過渡時(shí)期現(xiàn)代災(zāi)難的穩(wěn)定內(nèi)涵。SARS堪稱是現(xiàn)代災(zāi)難的“典例”。

　　 “與災(zāi)難同行共舞”，這是今天走在全球化時(shí)代的人類必須清醒認(rèn)知的命運(yùn)主旋律，憂患意識當(dāng)是人類始終如一的勝災(zāi)之最基本理性武器。沒有危機(jī)意識才是真正的危機(jī)，代價(jià)與補(bǔ)償只有在人的主觀能動(dòng)性下才成正比。對于一個(gè)漸漸積重的社會來說，波及深廣的災(zāi)難無疑是社會毒素的清洗劑，是人類良知、道德的振奮劑。中國百余年來的進(jìn)步史是對辯證災(zāi)難觀的最好詮釋。SARS一定會換來中國與世界新的進(jìn)步成長，這是確定無疑的。(www.yypl.net)

　　啟示二：開放合作精神應(yīng)是人類穿越災(zāi)難的法寶，是地球村要求的第一品格修養(yǎng)。

　　俗語言：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。當(dāng)?shù)厍蛏系拿總�(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)、每個(gè)國家都無可選擇地被織進(jìn)一張相互依存、資源共享、天涯變咫尺的網(wǎng)絡(luò)中，變成其中的一個(gè)鏈節(jié)時(shí)，個(gè)體的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱便前所未有地溶鑄于整體之中，“生死相連”便成了人類命運(yùn)的真實(shí)描述。地球村中不再有真正意義上的“置身其外”、真正意義上的個(gè)體成功與個(gè)體安全。任何災(zāi)難都將是面對人類整體的，任何對災(zāi)難的勝利都將是人類整體的勝利。

　　SARS以史無前例大范圍多層次隔離的形式，教導(dǎo)人類痛切感知這種生存的本質(zhì)及它所決定的人類兩種異向行為的必然邏輯方向：“合作—堅(jiān)強(qiáng)—生存—發(fā)展”與“自閉—脆弱—自棄—死亡”。我們無法改變自然的辯證法則，唯一能改變的是我們自已�！昂献鳌奔仁堑厍虼逯写迕袷滓�的精神修養(yǎng)，更是最重要的道德原則，是人類碾碎所有災(zāi)難的最終利器。

　　無疑，合作的本質(zhì)是主體間自覺進(jìn)行的能量互遞，即“開放”。社會系統(tǒng)內(nèi)部各要素間、區(qū)域內(nèi)部各經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體間、國際各領(lǐng)域各組織間，在突發(fā)事件中合作網(wǎng)絡(luò)形成之速度、廣度、深度，與災(zāi)難持續(xù)時(shí)間之長短、破壞力、破壞面之度成反比。這是我們探視SARS災(zāi)難全過程得到的最大教訓(xùn)與最保貴經(jīng)驗(yàn)。自閉自保、袖手旁觀是SARS成災(zāi)之根，而災(zāi)難撲面而來后被動(dòng)醒悟的理性—立體合作鏈在中央地方間、部門間、區(qū)域間、國際間的迅速形成，是最終勝災(zāi)之根本。SARS沖擊了中國的外交，但又以新的面貌展開了中國外交。(www.yypl.net)

　　啟示三：傳統(tǒng)文明習(xí)慣也要按“適者生存”法則加以調(diào)整修正，這是關(guān)乎我們在地球村中地位、尊嚴(yán)的大問題。

　　神秘的SARS似乎對中國現(xiàn)存的一切發(fā)了難！雖然SARS因何而生，至今難以說清，但它從廣東來，主要在中國大陸、港臺、海外華人區(qū)肆虐，由此粵人及全體中國人的傳統(tǒng)生活方式，包括生活習(xí)俗、衛(wèi)生習(xí)慣、飲食特點(diǎn)等，就免不了被世人特別審視與細(xì)致甄別。

　　巨創(chuàng)中的反思雖難免偏激盲目,但不乏益處。因?yàn)橐仓挥写说蠕佁焐w地般的壓力，才會推我們真正站在全球化鏡子前，重新端詳自己、尋找自已，并抉然行動(dòng)修妝整容。必須強(qiáng)調(diào)，不同民族主體的文明特性是地球村共同的財(cái)富，切不能妄自菲薄，制造文明的“冤假錯(cuò)案”。但同時(shí)我們還必須認(rèn)知：在全球化背景下，傳統(tǒng)文明習(xí)慣接受現(xiàn)實(shí)的修正，不僅是獲取自身生命營養(yǎng)與生存資格的必須，更是現(xiàn)代公民意識、公民道德的體現(xiàn)。我是X城（村）、X省、X國公民，也是地球村公民，這樣的意識與自覺今天已變得異常重要。

　　傳統(tǒng)陋習(xí)與現(xiàn)代非道德之行相“勾結(jié)”，正成為掛在我們身上的引災(zāi)入室的鑰匙。這是SARS生動(dòng)說明的事實(shí)。那些近百年來讓我們自感汗顏之陋習(xí)，如：隨地吐痰、手擤鼻涕、亂倒垃圾等不良習(xí)性，“不干不凈吃了沒病”的不良觀念，“重味、色、營養(yǎng)輕衛(wèi)生檢疫”的片面美食評價(jià)，又如何不該乘SARS之風(fēng)以堅(jiān)強(qiáng)的社會意志加以徹底清除呢？而那些近年在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下四處埋下的死亡引線，如：水氣之污染、環(huán)境之破壞、食品生產(chǎn)加工中的非道德行徑、……等等，難道不該由此剎車反省嗎？至于SARS中少碰杯、少聚會等暫時(shí)“禁令”，對沉陷于太多應(yīng)酬、客套、關(guān)系中的我們來說，難道不是改進(jìn)民風(fēng)、黨風(fēng)提高效率、改良身心的好契機(jī)嗎？實(shí)事實(shí)做，少碰杯甚至不碰杯就辦成事，算一筆帳，會節(jié)約多少時(shí)間？多少金錢？加快多少前進(jìn)的速度？多解決多少問題呢？如此，健康的社會風(fēng)氣難道不可以重現(xiàn)嗎！(www.yypl.net)

　　啟示四：科學(xué)精神，應(yīng)是現(xiàn)代中國人走向未來的最根本武器。

　　SARS最早發(fā)現(xiàn)于中國，中國的人類基因計(jì)劃研究中心規(guī)模與技術(shù)水平不遜于國際同行，然而，在SARS研究中，“我們打了敗仗�！雹龠@是中國基因組專家沉痛承認(rèn)的事實(shí)。中國科學(xué)家缺什么，中國的科研體制缺什么？這是我們無法不捫心叩問的問題。

　　科學(xué)界的遺憾及與之相聯(lián)的政府初期決策上的失誤，SARS擴(kuò)散中出現(xiàn)的謠言四起、迷信升揚(yáng)、設(shè)關(guān)自保等非理性行為，再次暴露出我們科學(xué)精神、科學(xué)土壤的薄弱！

　　必須承認(rèn)，科學(xué)精神走入一個(gè)古老國度的艱難。盲聽盲信盲從、唯書唯上唯名等諸多生存于我們“肌體”中的毒素，如道道關(guān)卡頑強(qiáng)封殺著我們求真的目光、勇氣、意志。這是曾令多少志士仁人扼腕長嘆痛心疾首之事。不容置疑，這也是此次SARS得以沖破首發(fā)地、沖出衛(wèi)生系統(tǒng)變成社會整體災(zāi)難的“幫兇”。誰也逃不出無知下的麻痹或惶恐，但客觀地說，SARS成災(zāi)不是無知的必然代價(jià)，而是我們?nèi)狈�科學(xué)素養(yǎng)的代價(jià)。似乎只有在災(zāi)難的深重打擊中，我們才會真正感受到科學(xué)精神對中國命運(yùn)的獨(dú)有意味，觸到五四青年高喊它時(shí)那碎裂的心境。

　　科學(xué)精神，最關(guān)鍵要素當(dāng)為誠實(shí)、實(shí)踐第一。它與虛假浮夸、得過且過、麻木不仁、明哲保身之處世哲學(xué)截然對立。前者是人類勇、威之源，是社會創(chuàng)造動(dòng)能的挖掘器；
后者則是社會毒素的養(yǎng)護(hù)者，它吸吮社會動(dòng)能，助紂為逆，是必須革除的社會災(zāi)難之根�！耙揽靠茖W(xué)，戰(zhàn)勝非典”這是在SARS危機(jī)中，第四代領(lǐng)導(dǎo)人面對現(xiàn)實(shí)的斷然抉擇。正是在此準(zhǔn)則下，集防、控、治、導(dǎo)為一體的系列科學(xué)決策才得以果斷推出并迅速付諸實(shí)施，疫災(zāi)才從猖行無阻迅速偃兵息鼓。

　　科學(xué)求實(shí)精神以其新的偉大戰(zhàn)果，向邁入地球村的中國人指出了明確的出路。從這個(gè)角度說，我們應(yīng)該感謝SARS！筆者以為，對SARS災(zāi)疫的反省只有進(jìn)行到全民自覺參與的、以科學(xué)精神培育為內(nèi)容的思想解放層，才會有真實(shí)意義上的自省自治自救，中國才能煥發(fā)健康蓬勃、深刻持久的生命力。(www.yypl.net)

　　啟示五：中國政治體制改革能否成功，將根本決定21世紀(jì)中國能否復(fù)興的命運(yùn)。

　　戰(zhàn)爭檢驗(yàn)政治。這場突如其來的特殊戰(zhàn)爭，將中國政治體制上存在的諸多習(xí)染日深之病癥展示無遺。這在表層是部分官員身上的濃重官僚作風(fēng)，深層是組織系統(tǒng)面對突發(fā)事件反應(yīng)的遲鈍被動(dòng)，更深層則是長期對“經(jīng)濟(jì)中心”片面詮釋下形成的“穩(wěn)定壓倒一切”之慣性思維模式。此三點(diǎn)聯(lián)結(jié)一體相互加強(qiáng)，正是初期SARS借助發(fā)達(dá)信息、交通通道由局部自然疫情演變成社會災(zāi)難的重要主觀原因。

　　事物有自身的辯證發(fā)展規(guī)則，非隨人意所向。發(fā)展與穩(wěn)定辯證統(tǒng)一，不是只有穩(wěn)定才能發(fā)展，而是只有積極的穩(wěn)定才能有健康的發(fā)展。而積極的穩(wěn)定不是沒有矛盾問題的穩(wěn)定，而是矛盾不斷得到認(rèn)知與積極轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定。那種對客觀矛盾或否認(rèn)或漠視或強(qiáng)壓下的僵滯穩(wěn)定，必是以犧牲事物發(fā)展為代價(jià)、以最終喪送穩(wěn)定為結(jié)局的反動(dòng)穩(wěn)定。回顧近年諸多社會問題及此次SARS事件，可以看出，正是這種片面的政治思維，嚴(yán)重吸吮“實(shí)事求是”思想路線精髓，令政治體制改革難以根本推動(dòng)，并養(yǎng)就著欺上瞞下、追名逐利、務(wù)虛空談、保官傷民的官僚作風(fēng)，危害著經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)。這是我們最可憂慮的危機(jī)。

　　政治體制改革改什么，改向何方？這取決于我們的勇氣、智慧能從SARS送予的財(cái)富中取多少。SARS拉開了中國政治體制改革的風(fēng)箱，讓世人再次深刻感受到了中國特色社會主義政治制度的強(qiáng)大生命。這或許是任何人無以料及也無法抗拒的歷史必然性。(www.yypl.net)

　　啟示六：知情權(quán)是民主政治的關(guān)鍵內(nèi)涵，民主是全球化時(shí)代現(xiàn)代政治的根本支撐點(diǎn)。

　　“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起。”②這是毛澤東在抗戰(zhàn)后期對國民黨戰(zhàn)場上的大潰敗作出的科學(xué)診斷。要民的前提是信民，而信民的最基本體現(xiàn)與途徑是真正落實(shí)民眾對社會生活的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)。這是中國共產(chǎn)黨走過一次次毀滅性災(zāi)難由弱到強(qiáng)的根本經(jīng)驗(yàn)所在，客觀地說也是其成為執(zhí)政黨后一直自覺追尋的政治目標(biāo)所在。我們不否認(rèn)在有二千多年封建根脈的土壤上長出民主新果的艱難與復(fù)雜，但我們更無法否認(rèn)，“民權(quán)”，在今天已是中國政治體制改革無可逃避必須落實(shí)的精神主旨。

　　三權(quán)一體，首要是知情權(quán)。了解真實(shí)的情況才有真實(shí)的參與與監(jiān)督，才有真實(shí)的權(quán)利與責(zé)任，在困難與災(zāi)難面前也才有上下一致風(fēng)雨同舟的共同承擔(dān)。近年在國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、衛(wèi)生等領(lǐng)域出現(xiàn)的種種問題，造成的種種損失，已不斷證明失去民眾有效參與、監(jiān)督的改革，會是如何的“成果”！

　　SARS把與民眾知情權(quán)相聯(lián)的一個(gè)重要現(xiàn)代角色—大眾傳媒推上政治前臺，其屬性、職責(zé)受到前所未有的社會關(guān)注。傳媒驚醒社會，舉世關(guān)注非典，然遺憾的是非中國大陸主流傳媒而是港臺、國外傳媒擔(dān)當(dāng)了此角�，F(xiàn)代社會中，媒體、公眾、政府三位一體，而媒體是突發(fā)事件的第一到位者。如果傳媒主干道不暢，或懈怠社會責(zé)任或盲從政治，不能真正承擔(dān)信息的溝通引導(dǎo)作用，政府與民眾就無法建立起互信與自信，雙方力量與意志分裂，異向互動(dòng)，必變小事為大事，演成超越災(zāi)難本體的災(zāi)難。

　　深層審視胡錦濤總書記發(fā)出的“眾志成城，戰(zhàn)勝非典”號召，及身處第一線的北京代市長王岐山作出的“要以開放資訊的新方式處理新時(shí)期的新問題”宣示，應(yīng)是中國政府管理模式面向信息化科學(xué)調(diào)整的真正開端�；叵虢�年在多種事件包括前不久發(fā)生的遼寧海城毒豆奶事件中，有關(guān)部門面對媒體的傲慢、逃躲、欺瞞等可恥行為，無法不令人振奮此開端的可貴。(www.yypl.net)

　　啟示七：中國經(jīng)濟(jì)體制改革必須在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)上作好戰(zhàn)略文章，這是全球化時(shí)代確保自身經(jīng)濟(jì)安全的根本所在。

　　被定位為突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的SARS，對經(jīng)濟(jì)造成的不是戰(zhàn)爭勝似戰(zhàn)爭的沖擊破壞，再次令世人深刻感受到了生長于全球化系統(tǒng)中的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)之脆弱性。如何保護(hù)全球化時(shí)代國家的經(jīng)濟(jì)安全，成為SARS后我們再也無法等閑視之的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問題。無疑，這是一個(gè)設(shè)及社會系統(tǒng)方方面面的綜合課題，但就經(jīng)濟(jì)自身而言，這樣兩點(diǎn)認(rèn)知非常關(guān)鍵：

　　其一、不要幻想經(jīng)濟(jì)體制的成熟會離開災(zāi)難的“指導(dǎo)調(diào)整”。事實(shí)上，除去挫折的深刻指導(dǎo)，誰也無法設(shè)定何種、何樣的經(jīng)濟(jì)體制與整個(gè)社會系統(tǒng)相協(xié)調(diào)、有生命力。從國際上看，今天發(fā)達(dá)國家相對成熟的資本主義經(jīng)濟(jì)體制，正是在一次比一次殘酷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊中不斷調(diào)整而成的。從我們自已而言，從早期建構(gòu)、堅(jiān)持高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到今天堅(jiān)定走向市場經(jīng)濟(jì)體制，同樣非主觀所愿，而是文革巨災(zāi)的成果。而近二十余年中國市場經(jīng)濟(jì)體制的建構(gòu)史，實(shí)際正是在各種危機(jī)中摸索性調(diào)整定位的歷史。從背景上言，SARS延續(xù)數(shù)月的以中心城市為重點(diǎn)的非常打擊，是對進(jìn)入WTO的中國經(jīng)濟(jì)第一場極特殊的 “錘煉引導(dǎo)”。它客觀上肯定了中國經(jīng)濟(jì)體制改革的成就，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　也給進(jìn)一步改革提供了動(dòng)力與方向。

　　其二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的安全越來越系于結(jié)構(gòu)上。系統(tǒng)各要素是否良性組合、相對平衡發(fā)展，這是系統(tǒng)生命韌力的秘密所在，或說抗災(zāi)強(qiáng)度所在。速度與結(jié)構(gòu)相連一體，健康優(yōu)良的結(jié)構(gòu)決定正常、穩(wěn)定的速度。沒有結(jié)構(gòu)上的健康，步伐邁得越大災(zāi)難機(jī)率越大。這是新中國數(shù)十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)無數(shù)成敗寫出的理性。

　　理性與感性在實(shí)踐路途中總是相撞而讓位于后者，唯此，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)思想路線更為重要。我們?yōu)榈谒拇�領(lǐng)導(dǎo)人務(wù)實(shí)誠懇、負(fù)責(zé)承擔(dān)的工作作風(fēng)而深感振奮，更期盼這種風(fēng)格能發(fā)揚(yáng)光大，在全黨全國根本掃除掉浮夸、虛假之氣，以系統(tǒng)觀統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)改革大局。在思想上切不要再以不切實(shí)際的經(jīng)濟(jì)形勢估量來自我麻醉，切不要再盲目追求高速度與高增長；
在體制結(jié)構(gòu)上，切不要再忽視經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，忽視經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)、文化道德結(jié)構(gòu)、衛(wèi)生防御醫(yī)療結(jié)構(gòu)的相對平衡，重蹈片面強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)反傷損重點(diǎn)、片面追求經(jīng)濟(jì)反損害經(jīng)濟(jì)之覆轍。(www.yypl.net)

　　啟示八：微觀上言，預(yù)防為上，危機(jī)應(yīng)對機(jī)制應(yīng)是全球化時(shí)代國家的常設(shè)建制。

　　SARS，給中國及所有發(fā)展中國家、地區(qū)上了一堂生動(dòng)的“地球村”公共危機(jī)課�？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這樣兩點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)。

　　其一、災(zāi)難難預(yù)，然預(yù)防為上。屋漏偏逢連陰雨，不是雨的問題而是屋的問題。脆弱的公共衛(wèi)生防御意識與防御機(jī)制，在全球化下本身就是生災(zāi)、助災(zāi)機(jī)制。SARS災(zāi)難應(yīng)直接屬于自然對社會意識、社會存在之薄弱環(huán)節(jié)偷襲的勝利。我們無法把握事物的偶然性，但可以把握其必然性。發(fā)展中國家作為全球化鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)，無疑極易成為現(xiàn)代災(zāi)難的主攻對象，而其社會系統(tǒng)中的薄弱點(diǎn)特別是公共事業(yè)，往往是突破口。公共衛(wèi)生防御體系曾是新中國整體進(jìn)步的標(biāo)志之一，創(chuàng)下了一個(gè)窮弱大國迅速走出疫災(zāi)的世界奇跡。然，改革開放后它漸成為功利主義思維的貧血兒。由此導(dǎo)致的顯見后果是什么呢？在我們驕傲GDP與人均收入增長的同時(shí)，一方面“仍然被一些通常在較貧窮國家流行的疾病所困擾”折磨③；
另一方面薄弱的公共衛(wèi)生保障與經(jīng)濟(jì)改革中的社會陣痛結(jié)合，孕生出普遍的社會生存健康危機(jī)，并進(jìn)而間接刺激封建迷信市場的發(fā)育，摧生出邪教巨瘤“法輪功”式的政治危機(jī)。此次隨SARS神速飛遍全國十?dāng)?shù)省的讖語流言及放炮避邪、求神拜佛、土方遍地等社會現(xiàn)象，再次反射出此點(diǎn)。

　　其二、建立、完善直接應(yīng)對各類危機(jī)的常設(shè)處理機(jī)制，是預(yù)防的核心依托。這個(gè)機(jī)制具體應(yīng)具如下特點(diǎn)：（1）在功能上應(yīng)包含對危機(jī)潛在因素的密切監(jiān)測報(bào)告體系、對突發(fā)事件的快速反應(yīng)判斷體系、對危機(jī)展開過程的全局控制處理體系、對危機(jī)不良后果的消融體系等。（2）須具綜合反應(yīng)、處理能力。能站在宏觀系統(tǒng)之上對危機(jī)狀況迅速作出綜合判斷，提出綜合應(yīng)對預(yù)案，而不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。（3）功效第一，它應(yīng)充分尊重、挖掘政治制度優(yōu)勢。此次與SARS出其不意遭遇的國家地區(qū)，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不一，各種政治體制優(yōu)弊盡顯，同一政治制度下不同主觀作為之不同效果盡顯。交叉比較，可看出：SARS否定的只是阻礙制度優(yōu)勢發(fā)揮的障礙。負(fù)責(zé)承擔(dān)、果斷堅(jiān)決、民主與權(quán)威的辯證統(tǒng)一該是任何制度下應(yīng)急機(jī)制有效運(yùn)作的共性保證。(www.yypl.net)

　　啟示九：必須從體制與意識上提高中國教育系統(tǒng)的抗災(zāi)能力。

　　SARS沒有繞過中國教育系統(tǒng)，整體上的沖擊可謂近二十年前所未有，局部地區(qū)的基礎(chǔ)教育堪稱重災(zāi)區(qū)，學(xué)校成為“空�！遍L達(dá)數(shù)月之久。筆者并不否定在疫情突發(fā)學(xué)校毫無應(yīng)對方案與應(yīng)對資源情況下適度放假的積極意義，我們要反對的是逃避責(zé)任、坐視災(zāi)情而毫無作為的盲目放假。教育部在疫災(zāi)初期賦予各省市教育部門因情定策的指導(dǎo)原則，如同一個(gè)篩子篩出了各地各層管理者的素質(zhì)層次。積極務(wù)實(shí)、勇于承擔(dān)、敢于負(fù)責(zé)的精神，與被動(dòng)惶恐、主觀武斷、毫無作為的官僚作風(fēng)形成鮮明對照，同在“負(fù)責(zé)”之名下寫出了積極抗災(zāi)與消極防災(zāi)兩篇不同的文章。前者納防災(zāi)于教學(xué)體系中，依據(jù)疫情發(fā)展實(shí)際靈活施以多種方案，在頑強(qiáng)保持或基本保持正常教學(xué)進(jìn)行的同時(shí)，還切實(shí)訓(xùn)練了學(xué)生應(yīng)對現(xiàn)代災(zāi)難的意識、能力、團(tuán)隊(duì)精神；
后者對疫情實(shí)際不加分析，裂“防災(zāi)”與“教學(xué)”為勢不兩立的兩極，以全面、徹底的放假應(yīng)對，以防“疫情反彈”為名無限延長假期。

　　筆者認(rèn)為對此次中國教育災(zāi)情的反思，應(yīng)以盲目放假之策為切入點(diǎn)深入展開。中國教育不可能以部分高校及中小學(xué)校不斷中止正常運(yùn)轉(zhuǎn)的昂重代價(jià)，來應(yīng)對全球化時(shí)代各種不測的現(xiàn)代災(zāi)難。從體制入手根本提升教育系統(tǒng)各要素的危機(jī)意識及應(yīng)對能力，是中國教育唯一可選的生存之路，也是關(guān)系未來能否提升民族整體抗災(zāi)能力以安然走過全球化危險(xiǎn)期的根本大計(jì)。憂患教育才是真正的平安教育。這是日本等很多國家已實(shí)施的教育行為。無論如何，SARS都將是中國教育改革史上的重要一頁。身履此頁的所有角色，現(xiàn)在都應(yīng)該清楚自己面對的思考主題了。

　　對中國政府而言，喊了多年的“再窮不能窮孩子”的理性口號該變成政府堅(jiān)定不移的決策了，不要再讓校園成為小康社會中缺少基本衛(wèi)生保障的“陋屋”、社會災(zāi)難襲來時(shí)的“空�！绷恕�

對各級教育管理者而言，該總結(jié)自己及他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，依據(jù)本地本校具體實(shí)際，積極改進(jìn)校園軟硬件條件，為打好抗SARS持久戰(zhàn)作好物質(zhì)、精神準(zhǔn)備。對身處第一線的教育者而言，必須思考如何在教育內(nèi)容中切實(shí)貫徹以獨(dú)立思維、社會責(zé)任、憂患意識為精髓的思想，如何應(yīng)對各類社會危機(jī)的必要知識與技能訓(xùn)練。對青少年學(xué)生而言，經(jīng)此人生重要一頁，該思考這樣的現(xiàn)實(shí)問題：“除去學(xué)習(xí)，我還會什么？”“我能承擔(dān)起未來的社會責(zé)任嗎？”就教育理論者而言，該系統(tǒng)研究近二十多年中國激烈轉(zhuǎn)型中的社會、家庭、學(xué)校融爐，到底鑄造了當(dāng)代青年什么素質(zhì)？這種素質(zhì)與其未來將迎接的考驗(yàn)、承擔(dān)的社會責(zé)任有多大落差？這種落差會產(chǎn)生什么后果，如何彌補(bǔ)？教育體制如何才能根本跳出“學(xué)而優(yōu)則仕”功利目標(biāo)的束縛捆綁，立于主體人格培育的基石之上？(www.yypl.net)

　　啟示十：SARS以特殊的形式說明：今天，兩岸不論有多少政治上的差異糾葛，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)命脈相連無法拉斷，雙方長短互補(bǔ)團(tuán)結(jié)對敵，是唯一可走的雙贏出路。

　　大陸改革開放二十多年，最不可抹殺的成就，就是用“一國兩制”的思維方式和平收回了港澳主權(quán)，并“筑巢引風(fēng)”，用經(jīng)濟(jì)的紐帶成功且緊密地穿起了兩岸。事實(shí)上，未來島上無論誰當(dāng)家，主觀意志為何，都無法也不敢斬?cái)嗯_島依存的海峽經(jīng)濟(jì)，因而也不可能砍斷其上生長的和平統(tǒng)一之樹，和平統(tǒng)一已成為兩岸不可逆轉(zhuǎn)的本質(zhì)趨向。

　　對兩岸關(guān)系這種本質(zhì)第一次作出最天然詮釋與深層點(diǎn)悟的，正是同時(shí)撞擊兩岸的SARS。它在全面檢驗(yàn)、考驗(yàn)兩岸關(guān)系成長的歷史韌性同時(shí)，還對兩岸統(tǒng)獨(dú)之爭中的謬誤作了最起碼如下幾點(diǎn)基本修正。

　　第一、兩岸政治體制、政治思維在天災(zāi)考驗(yàn)中各有得失缺憾，以大陸政治之弊作為“臺獨(dú)”籌碼立不住。在此點(diǎn)上，首要的是自我批評與互相借鑒，而非借機(jī)發(fā)難、借機(jī)發(fā)揮。如果政治層的自我反省都真正落到民眾利益層，那么互相就不難找到交插點(diǎn)。客觀看，疫災(zāi)中兩岸政治一個(gè)相同失分點(diǎn)是未真正把民眾利益置于第一位。這在大陸突出表現(xiàn)為初期某些官員無條件求穩(wěn)、保官為上，對疫情捂、壓、疏忽，致成蔓延性災(zāi)難；
在臺島則表現(xiàn)為當(dāng)局不吸取大陸初期教訓(xùn)，反以拚連任、拚“臺獨(dú)”為準(zhǔn)繩，大打SARS牌，要發(fā)“SARS財(cái)”，從陳、呂到“外交部”、“新聞部”、“衛(wèi)生部”官員，絞盡腦汁轟轟烈烈做足的不是戰(zhàn)SARS文章而是政治文章，致疫情生變成災(zāi)。所以說，臺灣當(dāng)局在罵大陸“要政治面子，不顧民眾死活”時(shí)，更應(yīng)該罵自已“要臺獨(dú)，不顧民眾死活”。

　　第二、“逢災(zāi)必鬧”定律自傷自損，該終止了。患難育真情，天災(zāi)本是天賜兩岸同胞增進(jìn)情感之良機(jī)，但近年在“臺獨(dú)”意志下卻形成了一個(gè)獨(dú)特也是可悲的政治現(xiàn)象—逢災(zāi)必鬧。諸如大使館被炸、臺灣大地震、中美飛機(jī)相撞等天災(zāi)人禍，一概被異化成“政治天機(jī)”，生出震災(zāi)外交、過境外交、退休外交，及“兩國論”“一邊一國論”等令親痛仇快之怪胎。錯(cuò)看前途，必錯(cuò)看機(jī)會。錯(cuò)看從大陸香港傳來的關(guān)乎臺胞生命的SARS，便必是前所未有的近乎可笑的島內(nèi)外激情大炒鬧。激發(fā)臺胞對其“一邊一國”謬論的感知、挫殺國親兩黨的競選鋒芒、喚起國際同情叩開世界衛(wèi)生組織大門。結(jié)果此一災(zāi)三雕文章不僅章章落空，反招致SARS震怒，迎頭一掌，破其沾沾自喜的“三零”成果，大舉肆虐，讓臺胞飽受被動(dòng)迎戰(zhàn)之災(zāi)。

　　其三、“有難同當(dāng)”，當(dāng)是兩岸成為地球村成員的今天，不僅應(yīng)該而且必須恢復(fù)的同胞間自然本性。這是SARS表達(dá)的真正天意。離開合作，誰也無資格無信心談?wù)嬲�的勝利，要贏俱贏，要損俱損。在這點(diǎn)上，容不得任何人物鬧情緒、玩政治。SARS習(xí)染大陸臺港澳四地，喚起了港澳學(xué)者對“一國兩制”內(nèi)涵的積極反思，港粵政府合作機(jī)制在災(zāi)難中誕生。臺灣各界人士也在媒體上反思呼喚兩岸迅速搭建合作平臺共抗災(zāi)難；
災(zāi)情發(fā)展中，兩岸同胞間的相互關(guān)心、臺商的平靜心態(tài)，特別是醫(yī)學(xué)界借助現(xiàn)代信息工具攜手共抗SARS的實(shí)現(xiàn)，都充分說明情緒沖不斷理性，兩岸合作已非執(zhí)政者所能完全把持左右之事。

　　只有大中華內(nèi)部合作機(jī)制的實(shí)現(xiàn)，才會有真正意義上的亞洲合作機(jī)制的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而才會有真正意義上的國際合作機(jī)制的實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建兩岸應(yīng)急預(yù)警處理機(jī)制，既是互相負(fù)責(zé)、對各自民眾負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，更是對共同經(jīng)濟(jì)市場安全的保障，當(dāng)然也是對亞洲、世界的貢獻(xiàn)。悟此問題本質(zhì)，兩岸應(yīng)抓住SARS帶來的歷史契機(jī)，以智慧化障礙，求所突破。

　　全球化是一把雙刃劍，一條人類必須走的命定之路。當(dāng)我們踏上這條路時(shí)，“人類命運(yùn)握在自已手中”便成為“顯靈”的巫師咒語，唯一之路是取其利克其弊�，F(xiàn)代科技救不了我們，只對我們的理性提出越來越大的挑戰(zhàn)。或許SARS過后，我們會發(fā)現(xiàn)一切照舊，然，一切的改變事實(shí)上已經(jīng)由此開始。這一點(diǎn)，我們看得會越來越清。(www.yypl.net)

　　注釋：

　�、偻�大煥：《科學(xué)不相信級別》見《中國青年報(bào)》2003/6/2

　　②毛澤東：《衡陽失守后國民黨將如何》見《毛澤東大觀》第561頁 中國人民大學(xué)出版社1993年4月版

　�、勖绹�《商業(yè)周刊》記者羅谷：《中國放開的醫(yī)療保健體系是怎樣失敗的》2003/4/28

　　作者：

　　馬淑明：北京臺灣經(jīng)濟(jì)研究中心特邀研究員、華北航天工業(yè)學(xué)院副教授

　　李家泉：中國社會科學(xué)院臺灣研究所資深研究員

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