毛澤東年輕時(shí)候曾經(jīng)想當(dāng)個(gè)教員，在77歲時(shí)還對(duì)斯諾說(shuō)“我歷來(lái)是當(dāng)教員的，現(xiàn)在還是當(dāng)教員。”在毛澤東誕辰110周年之際，把他從神圣的祭壇上請(qǐng)下來(lái)，不是只宣揚(yáng)他的豐功偉績(jī)，而是認(rèn)真思考總結(jié)其一生的奮斗、指揮、工作、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷，回過(guò)頭來(lái)看一看、想一想、問(wèn)一問(wèn)，他的哪些決策是最佳的，哪些是次優(yōu)的；
哪些決策是正確的，哪些是錯(cuò)誤的；
哪些是英明的，哪些是荒唐的；
哪些是正常的，哪些是反常的；
給我們?cè)谑赖母魑煌�志�?dāng)個(gè)全面的（包括正面和反面）教員，從而使中國(guó)今后發(fā)展的道路更少一些曲折，更多一些順利；
更少一些代價(jià)，更多一些成績(jī)。在此提出22組共110個(gè)問(wèn)題，權(quán)作引玉之石。

　　一、毛澤東33歲時(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析是否馬克思主義、唯物主義的？這些觀點(diǎn)和方法對(duì)以后的革命是否有非常強(qiáng)的指導(dǎo)作用？這種分析方法以及諸如“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友”這類問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期的現(xiàn)在還適用嗎？如果不適用，為什么？如果適用，用來(lái)作什么？

　　二、毛澤東34歲時(shí)對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察是深入的、其《考察報(bào)告》是很革命的嗎？民主革命時(shí)期必須要發(fā)動(dòng)農(nóng)民、依靠農(nóng)民、搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)嗎？我國(guó)現(xiàn)在的“三農(nóng)”問(wèn)題還具有嚴(yán)重性嗎？現(xiàn)在的農(nóng)民還要不要“發(fā)動(dòng)起來(lái)”、“組織起來(lái)”？“三農(nóng)”問(wèn)題的解決最終是靠政府，還是靠農(nóng)民自己？

　　三、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命為什么不能從城市發(fā)動(dòng)并取得勝利？當(dāng)時(shí)年青、弱小的共產(chǎn)黨與強(qiáng)大、正統(tǒng)的國(guó)民黨就是不能正常對(duì)話與合作嗎？農(nóng)村包圍城市的道路——井岡山之路是中國(guó)革命成功的唯一道路嗎？中國(guó)的政治文化就是“有我無(wú)你”、“你死我活”、“唯我獨(dú)尊”嗎？新中國(guó)成立后的繼續(xù)革命之路和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路對(duì)這條成功的革命之路有沒(méi)有路徑依賴？

　　四、遵義會(huì)議確立了42歲的毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是“優(yōu)勝”選擇的結(jié)果嗎？后來(lái)的實(shí)踐證明毛澤東確實(shí)是軍事和政治的“天才”領(lǐng)導(dǎo)嗎？他對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是否也是天才的領(lǐng)導(dǎo)、也有巨大的貢獻(xiàn)？他的絕對(duì)權(quán)威是什么時(shí)候樹(shù)立起來(lái)的？這此后他掌權(quán)期間還有沒(méi)有召開(kāi)如同遵義會(huì)議那樣實(shí)行“優(yōu)選”的會(huì)議？

　　五、毛澤東44歲時(shí)所作的《實(shí)踐論》和《矛盾論》是他的代表性哲學(xué)著作嗎？其中的 “實(shí)踐”、“認(rèn)識(shí)”、“感性”、“理性”、“對(duì)立”、“統(tǒng)一”、“內(nèi)因”、“外因”等主要觀點(diǎn)和論斷現(xiàn)在還有沒(méi)有現(xiàn)時(shí)意義？目前中外有哪些新的哲學(xué)理論是對(duì)它們的繼承和發(fā)展？哪些理論可以否定或代替它們？已經(jīng)有八十多年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨還會(huì)重復(fù)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤嗎？

　　六、經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的陜北根據(jù)地是否成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中心？毛澤東關(guān)于反對(duì)“速勝論”和“亡國(guó)論”、提出“持久戰(zhàn)”的論斷以及對(duì)西安事變的方針態(tài)度是明智、策略和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的嗎？西安事變后的國(guó)民黨政府在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中究竟起著多大作用？日本侵略與中國(guó)反侵略對(duì)日本及國(guó)民、對(duì)中國(guó)及國(guó)民產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使得中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨及毛澤東本人的地位有多大提升？

　　七、武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨克敵致勝的“三大法寶”是完全正確的嗎？武裝斗爭(zhēng)就是“打外敵”、統(tǒng)一戰(zhàn)線就是“合友力”、黨的建設(shè)就是“練內(nèi)功”，這樣概括可以嗎？這是否要以正確認(rèn)識(shí)、區(qū)分?jǐn)橙撕团笥褳榛�礎(chǔ)和前提？現(xiàn)在國(guó)內(nèi)建設(shè)和國(guó)際外交中如何揚(yáng)棄性繼承和創(chuàng)造性運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)？我們現(xiàn)在做的有哪些成績(jī)、還有哪些欠缺和不足？

　　八、毛澤東倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)自我批評(píng)是共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)嗎？它們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)中起到了什么重要作用？它們?cè)谌缃竦慕?jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？群眾中流傳的“理論聯(lián)系實(shí)惠、密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)、表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)”確實(shí)反映某些部門的實(shí)際情況嗎？這種作風(fēng)與“官本位”是何關(guān)系、該如何克服？

　　九、毛澤東49歲時(shí)主持的延安整風(fēng)確實(shí)大大加強(qiáng)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)嗎？整風(fēng)期間“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針得到完全貫徹執(zhí)行了嗎？它對(duì)黨的民主集中制建設(shè)有何長(zhǎng)期和深遠(yuǎn)的影響？對(duì)黨的知識(shí)分子政策的制定和執(zhí)行有何重大影響？他的《在延安文藝座談上的講話》的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義是什么？

　　十、毛澤東52歲時(shí)代表共產(chǎn)黨到重慶與國(guó)民黨蔣介石談判了43天，能否爭(zhēng)取到更好的結(jié)局？為了國(guó)內(nèi)的團(tuán)結(jié)、和平與民主，共產(chǎn)黨與國(guó)民黨爭(zhēng)斗了28年，最后的大攤牌、大決戰(zhàn)是絕對(duì)不可避免的嗎？當(dāng)決定性的三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役全部勝利后，能否阻擋住蔣介石逃往臺(tái)灣之路，或者一鼓作氣把臺(tái)灣拿下來(lái)？如果國(guó)民黨在臺(tái)灣繼續(xù)掌權(quán)是否就不會(huì)發(fā)生“臺(tái)獨(dú)”問(wèn)題？對(duì)民進(jìn)黨搞“臺(tái)獨(dú)”、“公投”，能否通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)臺(tái)灣民眾和平而又成功地阻止住？

　　十一、土地改革把地主的土地分給貧農(nóng)，它的革命性、合理性與合法性到底怎樣，革命性與合法性如何對(duì)立統(tǒng)一？它比抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“減租減息”妥協(xié)性是否小些、對(duì)抗性是否大些？土地改革的性質(zhì)是新民主主義的還是社會(huì)主義的？它對(duì)新中國(guó)以后的土地政策有何直接或間接的影響？農(nóng)民的土地既然是新政府給的，那過(guò)一段時(shí)間新政府再收回去成為集體或國(guó)家的，農(nóng)民還有權(quán)利阻擋或能夠擋得住嗎？

　　十二、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)初期不可控、不可知和不可測(cè)的成份有多少、有多重？我國(guó)政府決定派志愿軍出兵抗美援朝是經(jīng)過(guò)中央集體充分討論和深思熟慮的嗎？中國(guó)的軍事行動(dòng)能否更少些、外交手段能否更多些？中國(guó)志愿軍的犧牲代價(jià)能否更小些、勝利戰(zhàn)果能否更大些？當(dāng)時(shí)國(guó)家民族利益和國(guó)際主義道義的考慮怎樣綜合平衡會(huì)是更佳的選擇？

　　十三、新中國(guó)初期對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私營(yíng)工商業(yè)的公有制改造是實(shí)行國(guó)家工業(yè)化的必由之路嗎？國(guó)家工業(yè)化除此之外有沒(méi)有別的如經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)控和用法律約束的道路可走？這種改造是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、還是僅符合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治發(fā)展的要求？它們當(dāng)時(shí)的成功對(duì)以后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了怎樣的基礎(chǔ)？現(xiàn)在大量的國(guó)有企業(yè)效率低下、需要改制是不是那時(shí)的后遺癥？

　　十四、毛澤東64歲時(shí)發(fā)動(dòng)的整風(fēng)反右運(yùn)動(dòng)其實(shí)質(zhì)是什么？他真的忘記了他自己多年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)的“容許不同意見(jiàn)”、“兼聽(tīng)則明”、“言者無(wú)罪”等信條了嗎？那么多人被打成“右派”、被長(zhǎng)期專政，對(duì)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成多大的危害？他個(gè)人認(rèn)定的社會(huì)主義道路肯定就是真正的社會(huì)主義道路嗎？新中國(guó)的憲法為什么不能切實(shí)保護(hù)國(guó)家公民合法權(quán)益、共產(chǎn)黨的民主集中制為什么不能有效制止領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人獨(dú)斷專行？

　　十五、毛澤東65歲時(shí)提出的“總路線”為什么不說(shuō)“建設(shè)祖國(guó)” 而說(shuō)“建設(shè)社會(huì)主義”？他發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”、“人民公社”是不是“搞早了”、“搞糟了”？為什么即使象彭德懷那樣的革命功臣提不同和反對(duì)意見(jiàn)不能成為合法的“反對(duì)派”而只能淪為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的“階下囚”？毛曾自比秦始皇，新中國(guó)的“主席”與兩千年前的皇帝有哪些本質(zhì)上的相通和不同之處？三年困難時(shí)期中國(guó)非正常死亡幾千萬(wàn)人，經(jīng)濟(jì)處在崩潰邊緣，主要領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該承擔(dān)什么行政責(zé)任和法律責(zé)任？

　　十六、與“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”一樣，人非圣賢，孰能無(wú)私？提倡“為公”精神難道不應(yīng)該建立在維護(hù)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益的基礎(chǔ)上嗎？大力鼓吹“無(wú)私”的人自己真實(shí)相信、真能做到、真正是出于“無(wú)私”的目的嗎？毛澤東號(hào)召“紀(jì)念白求恩”、“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，真的是自命為圣賢、并想把群眾提高成“毫無(wú)自私自利之心”、“六億神州盡舜堯”嗎？如果“思想改造”和后來(lái)的“狠斗私字一閃念”搞成“人人無(wú)自信”、“人人只自�！薄ⅰ叭藱�(quán)盡喪失”，這樣塑造的人格、人性是正常的還是扭曲的、健康的還是病態(tài)的？

　　十七、毛澤東60歲時(shí)對(duì)“兩類矛盾”的劃分是法律性的還是政治性的？他說(shuō)要“百花齊放”，又只要“香花”，鋤去“毒草”，其具體標(biāo)準(zhǔn)由誰(shuí)來(lái)掌握？他說(shuō)要“百家爭(zhēng)鳴”，又說(shuō)只有“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”和“資產(chǎn)階級(jí)”兩家，最后結(jié)果是否只有他“自己一家”、別無(wú)分店？如果一說(shuō)“民主”必先強(qiáng)調(diào)“紀(jì)律”、一說(shuō)“自由”必先強(qiáng)調(diào)“集中”、一說(shuō)“人性”必先強(qiáng)調(diào)“階級(jí)”，是否導(dǎo)致那時(shí)民主集中制“四個(gè)服從”實(shí)際執(zhí)行的結(jié)果就是最終讓大家都服從他一人？“自由”、“民主”、“真理”有沒(méi)有普遍的獨(dú)立的意義、應(yīng)不應(yīng)該加以廣泛的普及宣傳教育？

　　十八、毛澤東73歲時(shí)親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“文化大革命”是“歷史的必然”嗎？當(dāng)年“兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩條路線、兩個(gè)司令部”斗爭(zhēng)與“革命造反”的理論和實(shí)踐是毛澤東一時(shí)沖動(dòng)的產(chǎn)物還是內(nèi)心真實(shí)的思想？“橫掃一切牛鬼蛇神”、“觸及人們靈魂的大革命”等驚心動(dòng)魄的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)給當(dāng)代人的打上了怎樣的心靈烙�。棵珴蓶|與陳伯達(dá)、與林彪、與江青等“四人幫”的關(guān)系并與整個(gè)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系講清楚了嗎？如何全面、客觀、公正地評(píng)價(jià)當(dāng)年的“紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)”？

　　十九、知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，是為了接受“再教育”改造自己、是為了戰(zhàn)天斗地改造農(nóng)村、還是主要解決城市青年就業(yè)問(wèn)題？一代人的青春時(shí)光和知識(shí)尊嚴(yán)受到了怎樣難以忍受的踐踏和蹂躪？多少家庭的平靜生活和團(tuán)圓歲月被攪和得殘缺不整或蹤影全無(wú)？后來(lái)的返城運(yùn)動(dòng)是對(duì)上山下鄉(xiāng)的徹底否定還是螺旋式發(fā)展？城市與農(nóng)村究竟應(yīng)該是一種怎樣的良性互動(dòng)關(guān)系？

　　二十、毛澤東對(duì)民主黨派的“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”方針真正實(shí)行了嗎？十年動(dòng)亂期間這些民主黨派都在哪里、都干什么去了？他們?yōu)楹尾荒茏钃踝≡诔Ｈ丝磥?lái)明顯的倒行逆施、又如何“榮辱與共”？要真正切實(shí)做到有效的“互相監(jiān)督”，各方面需要哪些主客觀條件？這些必要、充分條件又如何創(chuàng)造出來(lái)？

　　二十一、《黨章》確定的“毛主席最親密的戰(zhàn)友、最可靠的接班人”林彪轉(zhuǎn)眼之間變成要謀害他“三忠于”、“四無(wú)限”的“導(dǎo)師、領(lǐng)袖、統(tǒng)帥和舵手”的殺手，這個(gè)一百八十度的轉(zhuǎn)彎對(duì)全黨、全軍和全國(guó)人民的思想觀念究竟造成了怎樣的混亂和澄清？80多歲的毛澤東剛啟用鄧小平工作、全面整頓不久又反擊“右傾翻案風(fēng)”，再把鄧小平拿下去，此時(shí)的他還有清醒明智的執(zhí)政頭腦和駕馭全局的執(zhí)政能力嗎？他挑選的“你辦事，我放心”的接班人只讓他一個(gè)人放心就可以勝任嗎？即使是“四人幫”的垮臺(tái)不也是“宮廷政變”式的結(jié)果嗎？國(guó)家新領(lǐng)導(dǎo)人的產(chǎn)生應(yīng)該需要怎樣公開(kāi)、公正和法定的程序？

　　二十二、毛澤東自己最得意的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命” 的理論導(dǎo)致全國(guó)范圍、空前程度的十年浩劫，其意義、代價(jià)和惡果到底有多大？為什么新中國(guó)建立二十七年都未建立起一個(gè)長(zhǎng)治久安的秩序？十年動(dòng)亂所帶給后人的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)都總結(jié)得足夠了嗎？巴金老人極力主張建立的文革博物館到底要不要建、能不能建、到何時(shí)才建？現(xiàn)在的青年一代要不要對(duì)我國(guó)的文革歷史有所認(rèn)識(shí)、應(yīng)該有什么樣的概念和認(rèn)識(shí)？

　　2003年12月20日

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