在古裝電視劇《雙鳳奇案》中，民女孫玉鳳為了洗刷家兄冤情，遠(yuǎn)赴京城告御狀，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終蒙太后召見，得以伸冤。但其丫鬟卻被活活打死在「攔駕太后」的過(guò)程中。凡是看過(guò)這一電視劇的觀眾，無(wú)不被中國(guó)古代告御狀歷程的曲折與險(xiǎn)惡所震撼。而在黃南丁氏所作《楊乃武與小白菜》一書中，乃有葉楊氏為救二弟楊乃武性命競(jìng)不惜自己的血肉身軀去滾三寸釘板 。那三寸釘板究竟是啥模樣？書中寫道：“門前一塊釘板，是有一人高下，二尺余闊，都是三寸長(zhǎng)的鋼釘，雪也似白的放出光華”。對(duì)此，誰(shuí)看上去能不膽戰(zhàn)心驚而退避三舍呢？然而，葉楊氏當(dāng)“想到自己若不告部狀，乃武性命不�！睍r(shí)，便“不禁把牙關(guān)一咬，猛然大喊了聲：冤枉，求青天大老爺伸冤吶！即邁動(dòng)腳步，飛也似奔上前去，向釘板上直撲下去�！毖�肉之軀撲向“有一人高下，二尺余闊，都是三寸長(zhǎng)的鋼釘，雪也似白的放出光華”的“釘板”上，其痛苦自不待言。本來(lái)「告御狀」是人治社會(huì)的一個(gè)主要特征，是皇權(quán)專制社會(huì)的獨(dú)特現(xiàn)象，而延至當(dāng)代中國(guó)，已經(jīng)是一種悲哀了。

　　然而，有誰(shuí)能夠想到，進(jìn)入二十一世紀(jì)的中國(guó)，「告御狀」（上訪）者所面臨的艱辛與兇險(xiǎn)，與當(dāng)年民女孫玉鳳的遭遇和葉楊氏“滾三寸釘板”相比，竟有過(guò)之而無(wú)不及。而見證者就是一個(gè)叫做「截訪」的新名詞。它雖然出生不久，“年齡”不大，但卻來(lái)頭大，勢(shì)力大，竟能在光天化日之下，把上訪者收拾到摸不著家門的地步。

　　據(jù)上訪者云：在北京永定門西街甲一號(hào)的國(guó)家信訪局接待站的門口，數(shù)個(gè)月一直有來(lái)自地方各省市、自治區(qū)的公檢法人員的有組織的攔截(劫)群眾上訪的嚴(yán)重事件發(fā)生。特別是在第十屆人代會(huì)召開期間，最多時(shí)，在中央來(lái)訪接待站的門口，停著數(shù)百輛公、檢、法的警車，數(shù)千名截訪人員站在長(zhǎng)長(zhǎng)的通道里，誰(shuí)敢進(jìn)接待站就打誰(shuí)!就抓誰(shuí)！野蠻簡(jiǎn)直到了極點(diǎn)!遼寧省本溪市上訪人孫維琴上訪時(shí)被截訪者群毆倒地，有人大聲呼救，保安無(wú)動(dòng)于衷，還調(diào)侃地說(shuō)：「誰(shuí)躺地上了？我怎么沒看到？」孫抗?fàn)幉怀�，后憤而吞藥自殺，幸被救活�?br>陜西省咸陽(yáng)市上訪人李小婷，因拒絕截訪者強(qiáng)行查看身份證的要求，被一群截訪者一哄而上，拳腳相加，直到把她打得躺在地上無(wú)法動(dòng)彈；
另一名上訪者鄧殿全見狀，疾呼「要打死人了」，哀求兇手住手，卻立遭四個(gè)截訪者痛毆，鄧殿全被打得渾身是傷，以至無(wú)法行走，在臨時(shí)棲居的馬路邊養(yǎng)了幾星期；
上海唐霞珍、徐兆蘭、付玉霞等數(shù)名上訪者在胡同里被攔截并遭踢打，抓傷，血痕條條；
瘦小的付說(shuō)：截訪者狠命揪住她，都快把她拎起來(lái)了……許多上訪者被抓回當(dāng)?shù)睾�，被非法監(jiān)控、軟禁、關(guān)押、乃至發(fā)送勞教，個(gè)別的甚至被迫害致死。

　　在統(tǒng)計(jì)方式存在許多死角和漏洞的情況下，中國(guó)民政部發(fā)表去年中國(guó)城鎮(zhèn)貧困人口是兩千萬(wàn)，農(nóng)村貧困人口推算在九千萬(wàn)到一億五千萬(wàn)，在城鎮(zhèn)打工的農(nóng)村民工和家屬的數(shù)目應(yīng)不低于四千萬(wàn)，中國(guó)的貧困人口應(yīng)在一億五千萬(wàn)到兩億一千萬(wàn)之間。存在他們之中的農(nóng)民失地、工人失業(yè)、學(xué)童失學(xué)、官員形形色色的“權(quán)力出租”所鑄造的冤假錯(cuò)案和枉法貪污受賄的腐案可以說(shuō)是遍及神州，比比皆是。

　　他們其中的一些人忍饑耐餓，克服種種阻力和艱難困苦來(lái)到北京上訪，滿腔熱血期望得到公平、得到賠償、得到平反、得到……然而，中國(guó)各地方政府卻對(duì)這些廣大上訪群體舉起“截訪”的大棒，毫不手軟的進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，回報(bào)給他們的不是支持和關(guān)愛，而是冷酷和恐怖。記得孟德斯鳩的《論法的精神》這本書出版時(shí)（1748年），中國(guó)正值康乾盛世，可謂四海升平，國(guó)泰民安。由于康熙對(duì)洋人開放、寬容和客氣，基督教也好，天主教也罷，均在中國(guó)得到了廣泛的傳播。

　　可是，誰(shuí)也沒有想到，這個(gè)不知好歹的孟德斯鳩不但不領(lǐng)情，反而還說(shuō)我們“中國(guó)是一個(gè)專制的國(guó)家，它的原則是恐怖�！保ㄒ娗皶�第129頁(yè)）而令《康熙王朝》贊嘆不已而引為自豪的千古一帝，在二百多年前的洋人眼里，只不過(guò)是一位靠著恐怖、強(qiáng)權(quán)才坐穩(wěn)江山的皇權(quán)專制者。一個(gè)擁有五千年文明的泱泱大國(guó)，立國(guó)之基礎(chǔ)竟被孟德斯鳩說(shuō)成是“恐怖”，難道我們也不感到汗顏？好在這是在256年前被孟德斯鳩妖魔化了一回。如今二百多年過(guò)去了，幾代人過(guò)去了，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化。那么，中國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是否也發(fā)生了天翻地覆的變化？誰(shuí)也不用費(fèi)心研究，出生在當(dāng)代中國(guó)的“截訪”這個(gè)新名詞，就已經(jīng)為我們提供了圓滿的答案，這就是，中國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)仍是“故我”，任憑世界民主潮流浩浩蕩蕩，“我自巋然不動(dòng)”。這豈不是我們自己在妖魔化自己?jiǎn)幔?/p>

　　可是話再說(shuō)回來(lái)，“截訪”雖然一時(shí)“截走”了“上訪者”，也捂住了當(dāng)?shù)氐摹凹俪髳骸保?br>也暫時(shí)抹掉了天子腳下一些治國(guó)者所不愿意看到的一道“政治風(fēng)景”，換來(lái)了某些治國(guó)者耳畔的一時(shí)風(fēng)平浪靜。然而，仔細(xì)想民“截訪”已經(jīng)“截走”了上訪群體對(duì)中央政府最后的信賴和希望；
已經(jīng)“截走”了由多少共產(chǎn)黨人用自己的鮮血淋漓在民心上所積累起來(lái)的而被貪官污吏的貪得無(wú)厭所糟塌，已經(jīng)所剩無(wú)幾的共產(chǎn)黨的政治資源；
已經(jīng)將民之所想民之所盼嬗變成中國(guó)社會(huì)一股巨大的潛流。

　　潛流將如何流向，目前已有明顯的顯示。如果不早日讓“截訪者”下崗，把“截訪”送到歷史的垃圾堆里。那么，當(dāng)由冤恨冤屈冤魂所匯集成的潛流激蕩成驚濤拍岸轟鳴時(shí)，離政治風(fēng)暴的刮起恐怕就不遠(yuǎn)了。其實(shí)，正從這個(gè)層面來(lái)講，“截訪”雖然打著維護(hù)穩(wěn)定的招牌，卻正在“截走”中華民族的長(zhǎng)治久安；
雖然舉著為執(zhí)政黨添光增彩的旗幟，卻正在“截走”執(zhí)政黨在民意中的親民為民形象和執(zhí)政的合法性。俗話說(shuō)：“事要公道，打個(gè)顛倒”，某些治國(guó)者不妨作個(gè)換位想想，如果沒有天大的冤屈，有哪位母親愿意從“黑發(fā)告到白發(fā)”？又有哪位母親愿意拎著自己親手割下的兒子的腦袋進(jìn)京討“說(shuō)法”？“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，這樣的社會(huì)能夠穩(wěn)定嗎？這樣的世道合法嗎

　　當(dāng)年民女孫玉鳳和葉楊氏為了洗刷一奶同胞的冤情，要付出人命和滾三寸釘板慘重的代價(jià)。在新社會(huì)，本來(lái)人民是主人，黨和國(guó)家的各級(jí)干部（當(dāng)然包括黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人）是公仆。憲法也明文規(guī)定公民有不可侵犯的上訪權(quán)�？墒牵�曾幾何時(shí)，“主人”向“公仆”陳述冤屈，討要公道卻叫做“犯上作亂”，必須“截訪”，繩之以“法”。共產(chǎn)黨員張志新當(dāng)年不就是因?yàn)闉楫?dāng)時(shí)的國(guó)家主席“尋求公道”而被新社會(huì)的“紅色恐怖”堵上嘴巴、割斷喉管、奪去了生命嗎？張志新為當(dāng)時(shí)國(guó)家主席“尋求公道”竟然付出如此之大的代價(jià)，未免太讓人恐懼了！

　　新社會(huì)的當(dāng)權(quán)者常常這樣說(shuō)：“我們要學(xué)習(xí)張志新的五不怕精神。”毛澤東更要求人們要“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。（《毛澤東選集》第5卷，第412頁(yè)）這些話當(dāng)然都不錯(cuò)。張志新為追求真理“尋求公道”而斗爭(zhēng)的勇敢精神確實(shí)是值得人們學(xué)習(xí)的。而“我們?cè)跒樯鐣?huì)主義共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)的時(shí)候”也確實(shí)“必須有這種”“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的“大無(wú)畏精神�！保ㄍ�上）不過(guò)我們要進(jìn)一步提出一個(gè)問(wèn)題：共產(chǎn)黨員為真理而斗爭(zhēng)，不怕坐牢、不怕殺頭，以生命為代價(jià)，迎來(lái)了新社會(huì)；
而在新社會(huì)，為真理而斗爭(zhēng)，為“尋求公道”為什么還要不怕坐牢、不怕殺頭？為什么“把皇帝拉下馬”還得以“舍得一身剮”為代價(jià)？為什么還得需要拿出當(dāng)年葉楊氏“滾三寸釘板”的視死如歸的勇氣？難道這是合理的現(xiàn)實(shí)嗎？共產(chǎn)黨人的理想難道就是為后人重新安排一個(gè)以“不怕坐牢、不怕殺頭”、“舍得一身剮”和“滾三寸釘板”為代價(jià)去追求真理、行使“尋求公道”的權(quán)利的社會(huì)環(huán)境嗎？不，這決不是我們共產(chǎn)黨人奮斗的目標(biāo)。

　　我們正是要改造那種追求真理要以犧牲生命為代價(jià)、“把皇帝拉下馬”要以“舍得一身剮”和“滾三寸釘板”為代價(jià)的社會(huì)環(huán)境，并切實(shí)從制度上保證共產(chǎn)黨人和人民群眾為真理而斗爭(zhēng)、“尋求公道”的民主權(quán)利。為真理而斗爭(zhēng)、“尋求公道”，在舊社會(huì)會(huì)有人犧牲、付出代價(jià)，人們不難理解。但在新社會(huì)也要有人犧牲，付出代價(jià)，就讓人不可思議了。因?yàn)樾律鐣?huì)總應(yīng)當(dāng)比以往任何時(shí)代為人們提供更好的條件，我們不是常說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)有無(wú)比的優(yōu)越性嗎？

　　因此，我們應(yīng)當(dāng)從歷史上綿延不絕的“告御狀”和“恐懼”的歷史悲劇中，得出一些有益于社會(huì)主義政治文明建設(shè)的教訓(xùn)，這就是要下大力氣，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的弊端，勇于克服“還未克服的遺物”，使我們的社會(huì)主義社會(huì)的肌體日益健康起來(lái)。當(dāng)年召公尚且明白“吾能弭謗矣，乃不敢言。”是“鄣子也。”他從自然現(xiàn)象中竟能悟出了一點(diǎn)“防民之口，甚于防水。水壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為水者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。”否則，“若雍其口，其與能幾何？”的道理來(lái)。難道已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人反倒會(huì)不明白此理，卻還在戀戀不舍熱烈擁抱這個(gè)由“吾能弭謗矣，乃不敢言”的母體所分娩出來(lái)的一個(gè)令人恐怖的專制新品即“截訪”嗎？

　　2004年8月27日晨

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