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陳少明:教授的道德

發(fā)布時(shí)間:2020-05-25 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  教授的道德,最近似乎成了公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。問(wèn)題的緣起,是傳媒上報(bào)道了一連串與身份為教授的人相關(guān)的丑聞:以試題同考生作性交易,不斷以攜帶“妻子”出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的方式組織偷渡,等等。由此,各種以質(zhì)疑或警告的口吻提出的關(guān)于“教授的道德”的文章,非常引人注目。不過(guò),問(wèn)題需要澄清。

    

  的確,“教授的道德”比“官員的道德”或“商人的道德”,對(duì)讀者來(lái)說(shuō),標(biāo)題會(huì)更引人注目;镜脑蛴袃蓚(gè),一個(gè)是表層的,一個(gè)是深層的。表層的原因,是涉及官員或商人道德問(wèn)題的報(bào)導(dǎo),人們司空見(jiàn)慣了。關(guān)于教授在這方面的新聞則仍較珍稀,更何況,其中有些丑得富于戲劇性。深層的原因,是公眾對(duì)教授比對(duì)一般人有更高的道德期待。這種期待,來(lái)自我們的文化傳統(tǒng)。韓愈的《師說(shuō)》,就提出教師的使命是傳道、授業(yè)與解惑。這本是以“萬(wàn)世師表”孔老夫子為范型而抽取出來(lái)的說(shuō)法,后來(lái)竟成為深入人心的師道的基本規(guī)范。傳道即傳道德仁義之道,教師自然應(yīng)是道德的楷模。盡管世道變遷,傳統(tǒng)式微,但從不斷翻唱的各式“園丁頌”來(lái)看,教師是道德人格化身的觀念卻根深蒂固。教授是大學(xué)教師,是教師行業(yè)中知識(shí)素養(yǎng)處于最高水平的階層,因此,若其中有人有不道德的行為,自然讓人格外不能忍受。

    

  其實(shí),原因不是理由。由若干教授缺德的事件,邏輯上難以導(dǎo)出對(duì)“教授的道德”的質(zhì)疑。因?yàn)楹笳呤侵干娼淌谶@一職業(yè)性的道德問(wèn)題。然而,上述例子既不表明其不道德的行為同教授的職業(yè)有因果關(guān)系,也不意味著是違背教授這一職業(yè)特有的道德規(guī)范的現(xiàn)象。它是不同職業(yè)的人都可能發(fā)生的丑聞,以試題作性交易,同以選演員、貸款或其他批文作性交易,性質(zhì)是一樣的。至于挾帶人口偷渡,更與教授的職業(yè)風(fēng)馬牛不相及,是個(gè)人犯罪行為。很多年前,美國(guó)有個(gè)著名的郵寄炸彈的“郵包殺手”,職業(yè)是數(shù)學(xué)教授。但事后輿論討論的是他的變態(tài),而非他的職業(yè)根源。當(dāng)然,如果教授這個(gè)行業(yè)中,道德墮落的現(xiàn)象很普遍,雖然觸犯的不是職業(yè)道德而是一般公共道德問(wèn)題,人們也可對(duì)“教授的道德”提出質(zhì)疑,但時(shí)下的證據(jù)并不支持這種假設(shè)。

    

  那么,能否對(duì)教授提出更高的道德期望呢?傳統(tǒng)的信念是這樣,但在當(dāng)代仍這樣會(huì)不合時(shí)宜。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的師與今日的師,社會(huì)角色功能并不一樣。在現(xiàn)代化的背景下,與過(guò)去的傳道不同,今日大學(xué)里傳授的知識(shí),絕大部分是科學(xué)與技術(shù)知識(shí),即使是社會(huì)科學(xué)問(wèn)題也是在價(jià)值中立的原則下研究或講授的。傳授這類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教師,并不需要讀圣賢書(shū),高尚的道德情操也并非評(píng)價(jià)其是否合格的條件。在現(xiàn)代教育機(jī)制中,即使講傳統(tǒng)的道德學(xué)問(wèn),也不能保證其是道德人格的化身。有人為現(xiàn)代新儒家的一位大師擬了一副對(duì)聯(lián):宋明理學(xué),魏晉人物。略知思想史的人對(duì)此都能意會(huì),這是對(duì)其不能知行合一的諷刺。所以,我們也不必為那位挾帶人口的教授竟是研究儒家學(xué)問(wèn)的專(zhuān)家感到驚奇。在西方或其他東方社會(huì),中國(guó)傳統(tǒng)那種師的角色,是由各種宗教神職人員承擔(dān)的。而這種角色對(duì)今日中國(guó)的教師或教授來(lái)說(shuō),都是不能承受之重。我們只能以一般社會(huì)精英階層的標(biāo)準(zhǔn),衡量教授的道德及格率,而不能將其拔高要求。否則,會(huì)混淆公眾的視線(xiàn),忽略對(duì)真正的“教授的道德”問(wèn)題的關(guān)注。

    

  精英也不必說(shuō)得很玄妙,就是由有權(quán)(官員)有錢(qián)(商人)有名(知識(shí)分子)的人組成的社會(huì)階層,其實(shí)就是強(qiáng)勢(shì)社會(huì)集團(tuán)。他們主宰著社會(huì)的前途,公眾有理由要求他們更嚴(yán)格地遵循公共道德規(guī)范。其中任何一員違反規(guī)范,都應(yīng)受到公共輿論的譴責(zé),但這是針對(duì)特定的個(gè)人而非對(duì)職業(yè)階層而來(lái)的。然而,的確存在整個(gè)階層的道德問(wèn)題需要檢討。作為教授隊(duì)伍中的一員,我想提請(qǐng)公眾關(guān)注“教授的道德”問(wèn)題。教授們除了遵循社會(huì)公共道德規(guī)范外,還有自己的職業(yè)規(guī)范!敖淌诘牡赖隆本褪墙淌诘穆殬I(yè)道德。它是確保教授們?cè)谔囟ǖ膶W(xué)術(shù)教育體制內(nèi)為社會(huì)創(chuàng)造與傳授知識(shí)的行為規(guī)范。如果教授只有公共道德而沒(méi)有職業(yè)道德,教授就不成其為教授,大學(xué)也就難成體統(tǒng)。

    

  那什么是教授的職業(yè)道德呢?一般來(lái)講,它體現(xiàn)在大學(xué)的規(guī)章制度及校方與教授們簽訂的工作合約之中。其基本精神,就是追求對(duì)理智的誠(chéng)實(shí)。理智的誠(chéng)實(shí)可以具體化為一些要嚴(yán)守的紀(jì)律,例如禁止對(duì)他人知識(shí)成果的抄襲與剽竊,F(xiàn)在幾乎每篇大學(xué)學(xué)位論文都有由作者簽名的原創(chuàng)性聲明,就是這種學(xué)術(shù)道德的體現(xiàn)。然而,理智的不誠(chéng)實(shí)并非僅表現(xiàn)在抄襲與剽竊上,夸大研究成果的價(jià)值以騙取經(jīng)費(fèi)或信任,不道德的程度可能更甚。這種不誠(chéng)實(shí)不僅是個(gè)人品格,而且還涉及集體行為。這些年雨后春筍般涌現(xiàn)的法學(xué)院、管理學(xué)院,從設(shè)施到水準(zhǔn)有多少是合格的?其中很多是為了爭(zhēng)奪考生市場(chǎng),而臨時(shí)拼湊掛出牌來(lái)的。這是對(duì)考生的欺騙,但大學(xué)的規(guī)章制度不會(huì)禁止這樣的行為。還有,大量低水平的學(xué)位論文的通過(guò)甚至出版,正在降低整個(gè)行業(yè)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。原因之一,是對(duì)論文進(jìn)行指導(dǎo)、審閱及答辯的教授們沒(méi)盡自己的責(zé)任。這些才是整個(gè)教授行業(yè)道德危機(jī)之所在。

    

  教授職業(yè)道德水準(zhǔn)下降,不僅有個(gè)人操守的原因,同時(shí)更多是規(guī)范教學(xué)與研究的制度本身出問(wèn)題。例如,對(duì)博士論文答辯前必須預(yù)先發(fā)表論文的規(guī)定,導(dǎo)致了低水平的論文充斥著各種出版物。不但這些論文發(fā)表過(guò)程增加非學(xué)術(shù)的因素,同時(shí),其發(fā)表又給其他學(xué)生提供低水平的參考文獻(xiàn),因而可能造成論文品質(zhì)的惡性循環(huán)。又如,在教師升等時(shí),以課題比成果更重要,而成果中又是數(shù)比質(zhì)更重要的原則為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),自然不能鼓勵(lì)真正的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。不理智的制度,及對(duì)不誠(chéng)實(shí)行為的缺乏監(jiān)管,是“教授的道德”整體出問(wèn)題的總根源。

    

  大學(xué)是整個(gè)社會(huì)知識(shí)創(chuàng)造的發(fā)動(dòng)機(jī)。教授的職業(yè)道德,是對(duì)社會(huì)進(jìn)步有重要影響的問(wèn)題,而且它時(shí)下的確存在問(wèn)題。如果傳媒能把公眾的注意力轉(zhuǎn)換到這方面來(lái),那才對(duì)準(zhǔn)問(wèn)題的癥結(jié)所在。至于如果不是教師,則應(yīng)該由誰(shuí)充當(dāng)社會(huì)道德楷模的問(wèn)題,那是更大的問(wèn)題,可能得分開(kāi)討論。(南方周末)

  

  作者為中山大學(xué)哲學(xué)系教授

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