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狄馬:劉文學(xué)遇難說(shuō)

發(fā)布時(shí)間:2020-05-25 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

  

  一

  

  林達(dá)在《一路走來(lái)一路讀》[1] 里記述了這樣一個(gè)故事:在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的后期,羅伯特•李將軍率領(lǐng)的南軍主力,經(jīng)過幾個(gè)月的苦戰(zhàn),已深感沒有取勝的希望。為了減少民眾和士兵的進(jìn)一步傷亡,他決定投降。1865年4月9日,北軍總司令格蘭特將軍和南軍總司令羅伯特•李將軍與隨從們先后騎馬來(lái)到弗吉尼亞州的阿波馬托克斯鎮(zhèn),他們?cè)谝粋(gè)叫邁克林斯家的二層紅磚房前停下。一番寒暄過后,格蘭特將軍就在這間房子的一張石桌上簽署了有關(guān)投降的事宜。李將軍提出,敗軍不受辱,必須充分保證南軍將士的人格和尊嚴(yán)不受侵犯。格蘭特將軍接受了它。格蘭特的助手奧特將軍還特地提醒他的上司,應(yīng)該在停戰(zhàn)協(xié)議里寫上,所有接受投降的南軍軍官可以隨身攜帶他們的手槍和佩劍。

  一俟簽字儀式結(jié)束,敗軍之將羅伯特•李即起身告辭。格蘭特將軍親率隨從降級(jí)相送。當(dāng)李將軍一身戎裝,如一尊雕像含淚離開時(shí),在場(chǎng)的北軍將士全體肅立,舉帽致敬,目送了一個(gè)悲劇英雄的最后謝幕。

  一場(chǎng)歷時(shí)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣結(jié)束了。當(dāng)和平重新回到人們生活中的時(shí)候,參與者們很快意識(shí)到,這是一個(gè)重大的歷史時(shí)刻,每一個(gè)人都應(yīng)該向房主邁克林斯索要一點(diǎn)東西以資紀(jì)念。不一會(huì)兒,客廳里幾乎所有的家具都被買走了,只有那個(gè)簽字投降的桌子還留在原地。奧特將軍也想帶一點(diǎn)東西回去,可是他知道,憑他菲薄的軍餉要買那張帶有大理石桌面的桌子幾乎不可能。這時(shí),房主邁克林斯向他走來(lái),他說(shuō)他想送一樣?xùn)|西給他,那就是這張桌子。這使奧特將軍驚詫不已。他問這個(gè)和善的房主,為什么要送這么貴重的禮物給他? 邁克林斯笑瞇瞇地說(shuō),你還記得那個(gè)開小差的南軍士兵嗎?他是我的兒子。

  奧特將軍這才想起,不久前,戰(zhàn)場(chǎng)上曾抓住一個(gè)開小差的南方士兵,被他的部下深夜帶到他的面前。這個(gè)士兵又冷又餓,滿臉疲憊,不停地解釋他不是暗探,只是想家想瘋了,趁著夜色逃跑,不料卻誤入敵陣。這個(gè)誠(chéng)惶誠(chéng)恐的孩子思家念親的話深深地打動(dòng)了同樣想家的奧特將軍,他神情冷峻地向部下吼道:“給這小孩弄點(diǎn)吃的,披條毯子!看這戰(zhàn)爭(zhēng),把這孩子整成什么樣兒了!”等這孩子吃了東西,暖過身子,他就下令將他送出前線,并叮囑道:“快回家吧,再別回來(lái)了”。

  “給這小孩弄點(diǎn)吃的,披條毯子!看這戰(zhàn)爭(zhēng),把這孩子整成什么樣兒了!”這幾句看似家常的話十分關(guān)鍵,它指出了這個(gè)故事背后那超階級(jí)、超政治的人道本質(zhì)。這個(gè)南方士兵,也許他曾向北軍的戰(zhàn)壕扔過手雷,也許他曾將槍口對(duì)準(zhǔn)北方的兄弟,也許他曾跟從南方州的議員痛罵過“北佬”侵犯他們的家園,但在今夜,他只是一個(gè)想念父親的孩子,一個(gè)有家歸不得,常年征戰(zhàn)在外的疲卒。更具體地說(shuō),就是當(dāng)他卸掉盔甲,慌不擇路地出現(xiàn)在敵兵的陣地里時(shí),他只是一個(gè)人,一個(gè)活生生的,和我們所有的人一樣,有恐懼,有軟弱,需要毯子御寒,需要食物充饑的人。如果沒有這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),他也許會(huì)像所有的男孩一樣,成為一個(gè)父親眼中的驕傲,女孩夢(mèng)中的主角。但戰(zhàn)爭(zhēng)改變了一切;蛟S,在他內(nèi)心像他的總司令羅伯特•李將軍一樣厭惡奴隸制,但在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)刻,他們信守了一個(gè)喝井水長(zhǎng)大的人最樸素的理性,那就是,一個(gè)人不能將自己的劍指向自己的家鄉(xiāng)。

  其次,我們應(yīng)當(dāng)注視這個(gè)故事的另一端,即奧特將軍。當(dāng)他說(shuō)“孩子”,而不是“敵人”、“俘虜”,甚至是“反動(dòng)分子”、“叛國(guó)者”時(shí),他在內(nèi)心已自覺地將這個(gè)誤闖敵陣的士兵作了身份轉(zhuǎn)換;
當(dāng)他說(shuō)“看這戰(zhàn)爭(zhēng),把這孩子整成什么樣兒了”時(shí),就等于明白地告訴世人,他痛恨的只是戰(zhàn)爭(zhēng),而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中拿槍的個(gè)人。是什么賦予了這個(gè)人化解仇恨的能力?是西方教廷幾千年“愛人如己”的誡令催生了將軍固有的憐憫?還是僅僅把自身的想家情緒投射到士兵身上就產(chǎn)生了偉大的同情?不得而知。我們只知道,當(dāng)將軍手搭涼棚,目含哀矜,說(shuō)“快回家吧,再別回來(lái)了”時(shí),語(yǔ)氣有點(diǎn)像拿撒勒人耶穌。

  

  二

  

  不知為什么,每次讀到這個(gè)故事,總使我想起劉文學(xué)。雖然我也知道二者之間并無(wú)必然聯(lián)系,奧特將軍和劉文學(xué)無(wú)論性格、氣質(zhì)還是思維習(xí)慣、文化背景都有霄壤之別,但每次讀畢,我的腦中還是不可救藥地冒出那個(gè)怒目圓睜、緊握雙拳的四川少年來(lái)。

  劉文學(xué),一個(gè)曾經(jīng)家喻戶曉的名字,現(xiàn)在已為大多數(shù)黃發(fā)垂髫的“新人類”所遺忘。20年前,我曾被告知:1959年11月18日晚,四川云門鎮(zhèn)雙江村小學(xué)四年級(jí)學(xué)生劉文學(xué),幫助隊(duì)里干活回來(lái),發(fā)現(xiàn)地里有一個(gè)黑影晃動(dòng)。仔細(xì)一瞧,原來(lái)是地主分子王云學(xué)偷摘集體的海椒,他當(dāng)即大喊一聲:“老地主偷海椒啦!”說(shuō)著就拉他去見生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)。王見事情敗露,馬上拿出一塊錢想收買他,可金錢并沒有動(dòng)搖劉文學(xué)保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)的決心,他高聲叫道:“誰(shuí)要你的臭錢!”隨即與王展開搏斗,終因年幼力薄,被王用紅領(lǐng)巾活活勒死。

  在這個(gè)經(jīng)典的少年兒童保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)的故事中,它所發(fā)生的時(shí)間,1959年11月18日,是理解整個(gè)故事的前提。我們知道,1959年正是“三面紅旗”迎風(fēng)招展,舉國(guó)上下,砸鍋賣鐵,如醉如癡地進(jìn)入共產(chǎn)主義的前夜。而在這癲狂的背后,成千上萬(wàn)的農(nóng)民,在風(fēng)調(diào)雨順的季節(jié),挨家挨戶地餓死,整村整村地死亡。原來(lái)的上等人“地主”,早已在一次次運(yùn)動(dòng)中淪為賤民,他們的生活之悲慘,勞動(dòng)之苛繁,更有甚于貧下中農(nóng)。

  王云學(xué)想撇開人民群眾,先富起來(lái)嗎?不是,相關(guān)的資料顯示他偷辣椒的動(dòng)機(jī)不過是養(yǎng)家糊口:作為一名淘糞工,他想利用到城里淘糞的機(jī)會(huì)——注意,這在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村是最為低賤的工作——將偷來(lái)的辣椒拿到自己的糞船上去賣。即使“產(chǎn)品”沒有被屎水污染,銷路順暢,一斤也只有四角錢。

  王云學(xué)是天生的殺人狂嗎?也不是,從開頭的介紹中我們看到,當(dāng)左傾少年劉文學(xué)大喊一聲,“老地主偷海椒啦!”并要拉他去見村行政最高首腦的時(shí)候,在紅色風(fēng)暴里生活了整整10年的“政治賤民”不可能不知道這其中的后果。即便如此,求生的愿望仍然戰(zhàn)勝了一個(gè)男人“攻擊的本能”,他拿出一元錢想拉攏腐蝕眼前這個(gè)14歲的貧困少年(劉文學(xué)自幼喪父),但“誰(shuí)要你的臭錢!”劉文學(xué)的一聲斷喝,打破了王云學(xué)玫瑰色的夢(mèng)。階級(jí)的仇恨就這樣被點(diǎn)燃了。對(duì)這時(shí)的王云學(xué)來(lái)說(shuō),如果聽?wèi){劉文學(xué)拉去見官,那么等著他的就是沒完沒了的批斗、游街,無(wú)數(shù)憤怒的拳頭、口號(hào)將對(duì)準(zhǔn)他和他的家人,甚至還會(huì)有性命之憂;
而與劉文學(xué)搏斗,則說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)嚇倒他,從而避免一場(chǎng)災(zāi)難的降臨,而最終是劉的不依不饒,導(dǎo)致了王狠下殺心。

  悲劇就這樣發(fā)生了。不過悲劇對(duì)雙方的意義截然不同:劉成了全國(guó)聞名的英雄,王卻成了十惡不赦的壞蛋。

  現(xiàn)在就讓我們回到這個(gè)悲劇的現(xiàn)場(chǎng),看一下這個(gè)故事的另一端。我要特別指出,劉文學(xué)出場(chǎng)時(shí)喊出的第一句,“老地主偷海椒啦”,是十分關(guān)鍵的線索。注意,是“老地主”,而不是“老貧農(nóng)”、“老中農(nóng)”,更不是 “王先生”、“王總”或“青年企業(yè)家王云學(xué)”偷海椒。這句不經(jīng)意間喊出的抓賊口令,泄漏了意識(shí)形態(tài)教育的所有秘密——說(shuō)明在這個(gè)14歲的少年心目中,真正嚴(yán)重的問題不是“偷海椒”,而是“老地主偷海椒”,也就是說(shuō)早在劉文學(xué)將偷辣椒的人作出身份界定之前,已經(jīng)將王云學(xué)這個(gè)自然人作了有罪推定。正如當(dāng)奧特將軍喊出“給這小孩弄點(diǎn)吃的,披條毯子!”說(shuō)明在他內(nèi)心已經(jīng)將這個(gè)南方士兵無(wú)罪釋放了一樣。

  那么,1959年的王云學(xué)是個(gè)什么樣子呢?首先,他的階級(jí)早在10年前就已經(jīng)消滅,現(xiàn)在他不僅和貧下中農(nóng)一樣,要自食其力,而且還必須接受來(lái)自政治上的歧視和體力上的超負(fù)荷支出。也許他曾拖欠過長(zhǎng)工的工錢,也許他曾在國(guó)家的法定假日讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)加班加點(diǎn),也許他曾大斗進(jìn),小斗出,為追求剩余價(jià)值不遺余力——像現(xiàn)在大多數(shù)私企老板所做的那樣——但在1959年11月18日的深夜,當(dāng)他臂挎籮筐出現(xiàn)在辣椒地里時(shí),他只是一個(gè)餓得發(fā)慌的老人;
也許他曾有良田數(shù)頃,瓦房若干,也許他曾手拿芭蕉扇,包過“二奶”、“三奶”——像目下許多“成功人士”和“儒商”所做的那樣——但今夜當(dāng)他顫巍巍地掏出一元錢,求告比他小30多歲的孩子“放過一馬”時(shí),他只是一個(gè)父親,一個(gè)兒子,一個(gè)為生活的重?fù)?dān)壓垮了肩膀的男人。

  但沒有人告訴劉文學(xué),地主也是人,更沒有人告訴他,在階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)、政黨的標(biāo)準(zhǔn)之上還有一個(gè)人道的標(biāo)準(zhǔn)。他打小聽?wèi)T的就是,“不忘階級(jí)苦,牢記血淚仇”,“打翻在地,再踩上一只腳,讓他永世不得翻身”。因而他不可能像奧特將軍那樣,說(shuō)“給這老人弄個(gè)筐子,讓他多帶點(diǎn)回去。看這階級(jí)斗爭(zhēng),把這老人整成什么樣兒了!”——他所做的,他不知道。而且真正嚴(yán)重的問題是,如果他想知道,又有誰(shuí)會(huì)告訴他?也就是說(shuō),在一個(gè)政教合一的國(guó)度里,如果劉不想接受“狠斗私字一閃念”、“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”之類的鬼話,又有什么樣的信息系統(tǒng)可以提供別的選擇?因而當(dāng)幾十年的光陰過去,我們重新打量這個(gè)意識(shí)形態(tài)精心打造的英雄神話時(shí),發(fā)現(xiàn)劉文學(xué)也不過是吃人道德的犧牲品。

  這個(gè)道德告訴他,貧農(nóng)是好的,地主是壞的,壞的必須打倒,好的必須熱愛。劉看這是好的,就動(dòng)手實(shí)施了起來(lái)。

  據(jù)劉的家人和同學(xué)事后回憶,劉在上小學(xué)時(shí)就是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的好孩子,除了積極參加集體勞動(dòng)外,放學(xué)以后,還經(jīng)常幫助鄰里擔(dān)水飲驢,喂馬劈柴。這種愛憎分明的立場(chǎng)引起了雙江村小學(xué)當(dāng)局的高度注意,不久,就將其吸收為少先隊(duì)員,而當(dāng)時(shí),在整個(gè)雙江村小學(xué)獲此殊榮的只有三位[2]。

  但即便是這樣,死亡也不是劉文學(xué)唯一的結(jié)局。他完全可以利用當(dāng)時(shí)月黑風(fēng)高的特點(diǎn),不動(dòng)聲色,然后蛇行匍匐,將情況報(bào)告給民兵連,甚至當(dāng)老地主兇相畢露,動(dòng)手打人時(shí),他也可以佯裝敗退,秘密潛回村里,以待群眾增援。但沒有,當(dāng)他看清地里晃動(dòng)的黑影是老地主時(shí),便怒不可遏,大吼一聲,明知力單不敵,還是勇猛出擊,最終為自己招來(lái)了殺身之禍。

  劉文學(xué)是天生的英雄嗎?不是。我們可以想見,起初是由于某種少年人的虛榮心,以及國(guó)家倫理激發(fā)起來(lái)的英雄主義引領(lǐng)著他。在危機(jī)來(lái)臨的一瞬,他的腦中一定閃過許許多多由國(guó)家意識(shí)形態(tài)部門策劃,假借媒體和人民之口灌輸?shù)牡赖侣闪,這些道德律令來(lái)到他內(nèi)心的時(shí)候,肯定會(huì)和一個(gè)人在生命受到威脅時(shí)的恐懼、怯懦發(fā)生沖突,但最終是道德律令戰(zhàn)勝了生命本能。

  這些道德律令是從哪兒來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是;
是人頭腦中固有的嗎?也不是。它導(dǎo)源于官員、報(bào)紙、倫理機(jī)構(gòu)以及道德民兵的聯(lián)合作業(yè)。當(dāng)然,少不了劉本人不舍晝夜地慘淡經(jīng)營(yíng)。而在沒有遇見王云學(xué),也就是1959年11月18日那個(gè)悲傷的午夜之前,劉對(duì)這些道德律令的忠誠(chéng)只能體現(xiàn)在諸如給孤寡老人送水、割豬草等日常修煉方面。而等國(guó)家財(cái)物——一把辣椒——受到威脅時(shí),這些平日積存的道德律令從胸中一躍而出,像一支離弦的箭,直指國(guó)家道德指定的靶心。

  英雄就這樣誕生了。美國(guó)人在戰(zhàn)場(chǎng)上把敵人變成了人,中國(guó)人卻在自己的田園里把人變成了敵人。面對(duì)國(guó)家圖騰的熱烈召喚,劉說(shuō),我要成為其中的一位英雄,事就這樣成了。

  

  三

  

  劉死后,余蔭被及家人,寡母余太珍被請(qǐng)進(jìn)光榮院,日夜接受著來(lái)自全國(guó)各地道德香客的輪番跪拜。劉的葬禮更是備極哀榮,由縣政府出資,人民公社的全體社員出力,一座巨大的花崗巖陵寢很快在家鄉(xiāng)矗立,陵前的銅雕上大書“學(xué)習(xí)劉文學(xué),做毛主席的好孩子”。同時(shí),文藝工作者向風(fēng)而動(dòng),為他量身定制了贊美的歌曲,以便人民日夜吟唱:“渠江水呀彎又長(zhǎng),有顆紅星放光芒。少年英雄劉文學(xué),他是我們的好榜樣……”

  這一切難道應(yīng)由劉本人來(lái)負(fù)責(zé)嗎?作為一種國(guó)家和個(gè)人之間的交換原則,這么做的目的顯而易見:那就是激勵(lì)更多的人向一個(gè)虛妄的共同體兜售忠誠(chéng)。它的具體條款甚至可以這么解釋:個(gè)人應(yīng)當(dāng)向國(guó)家提供無(wú)盡的道德勞役,必要時(shí)應(yīng)當(dāng)拋棄包括生命在內(nèi)的一切所有,國(guó)家則應(yīng)當(dāng)向個(gè)人贈(zèng)謚稱號(hào)和榮譽(yù),以便他的后人活在一種形而上的浩大榮耀里。盡管這一切已與死者無(wú)干。

  一代過去,一代又來(lái),地卻永遠(yuǎn)不滿,日頭出來(lái),日頭落下,急急又轉(zhuǎn)回原道。人在大地上的事哪一樣會(huì)恒久不遷?永恒之手只輕輕一甩,這些盛極一時(shí)的英雄面目便變得模糊起來(lái)。劉死后不足卅載,無(wú)數(shù)小道消息就如雨后春筍般地在家鄉(xiāng)生長(zhǎng)開來(lái)。據(jù)《重慶晚報(bào)》報(bào)道[3]:劉幾位同鄉(xiāng)的伙伴信誓旦旦地確認(rèn),劉其實(shí)不是勇斗竊賊的勇士。出事的那天晚上,他也是趁村民都去看電影的機(jī)會(huì)去偷辣椒的,不料正碰到王云學(xué),他見王偷得比他多,心生嫉恨,遂與王發(fā)生撕扯,最后竟被王掐死了。

  這其實(shí)就是人在精神被愚弄之后的反向運(yùn)動(dòng)。在這兒,劉文學(xué)是否真的到辣椒地里偷過辣椒已不重要,重要的是我必須尋找這樣一個(gè)出氣的煙囪來(lái)發(fā)泄我信念受欺的憤懣。人民看這是好的,于是就傳播開來(lái),像傳播一條鄰家寡婦偷漢的消息。

  同樣的報(bào)道顯示,劉死后人民也并不像官方報(bào)道的那樣披麻蒙灰,如喪考妣,許多人甚至拍手稱快。原因是劉生前做了不少缺德事,比如喜歡把別人地里的南瓜挖個(gè)洞,然后在洞里拉屎送尿,有次甚至把他的老師推倒在土坎下,摔斷了胳膊。這種把人民的南瓜切開施肥,甚至和老師較量膂力、最終將其制服的事,在許多具有攻擊型人格的兒童身上并不鮮見,如區(qū)區(qū)在下也未能幸免,但發(fā)生在劉文學(xué)身上,人民是無(wú)法原諒的。這顯示了人民對(duì)英雄的過度期待。

  好在等這些道德英雄的榮譽(yù)、光環(huán)被肢解完畢,人民的信念將很快轉(zhuǎn)到當(dāng)初他們被迫信仰的反面,如金錢、物欲以及與禁欲主義相反的肉體交歡上面。這是意識(shí)形態(tài)宣教者,包括偉大領(lǐng)袖本人都沒有想到的。但事情就是這樣,而且無(wú)法逆轉(zhuǎn)。當(dāng)?shù)匾晃粺釔蹌⑽膶W(xué)的官員這樣告訴訪問者:“劉文學(xué)死后,每年的11月18日,都有不少小學(xué)生來(lái)掃墓。特別是在六七十年代,來(lái)掃墓的學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì),密密麻麻的,整個(gè)墓園根本擠不下。到了九十年代,人就少些了。現(xiàn)在就更少了,除了雙江小學(xué)的人全部到齊外,其余小學(xué)都是派代表來(lái)掃墓了”[4]。

  

  注釋:

  [1] 林達(dá)著《一路走來(lái)一路讀》,湖南文藝出版社,2004年4月第1次印刷。該故事出自該書《國(guó)家重新聯(lián)合之地——阿波馬托克斯》一文。

  [2][3][4] 事見《重慶晚報(bào)》2004年2月7日,朱陽(yáng)夏《英雄劉文學(xué)的三個(gè)版本》一文。

  2004年7月27日草于廢都

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