除了真主安拉外，這里一切都在變。

　　上月，適值伊朗總統(tǒng)大選如火如荼之際，應伊朗外交部“政治與國際問題”研究所（IPIS）之邀，本人有幸再次訪伊。時隔3年之后，重返德黑蘭，不僅親身體驗了總統(tǒng)選舉，也強烈感受到了伊社會正在經(jīng)歷的巨變。

　　總統(tǒng)選舉與“宗教民主制”

　　本人訪伊期間，伊第九屆總統(tǒng)選舉剛剛揭開帷幕，這讓我有機會零距離觀察伊朗的“宗教民主”。這次總統(tǒng)選舉可謂伊斯蘭革命26年競爭最為激烈、火藥味最濃、戲劇性最多的一次總統(tǒng)選舉。共有1014人報名參選，其中既有前總統(tǒng)拉夫桑賈尼、前議長卡魯比和德黑蘭市長內(nèi)賈德等達官貴人，也有許多平頭百姓，包括一位年方18的待業(yè)女青年，一位年過八旬的看門老漢。經(jīng)負責選舉事務的憲法監(jiān)護委員會(簡稱憲監(jiān)會)的審核，最后只有8人獲得參選資格。

　　伊朗的選舉與西方國家并無多大不同，除了各候選人不得互相攻擊對方外。8名候選人都成立了自己的競選總部，并在伊斯法罕等大城市設立分部。令人驚異的是，每位候選人還都建立了自己的競選網(wǎng)站。內(nèi)賈德還每天在網(wǎng)站上發(fā)布自己的競選日記。各候選人在競選開始后，也開始馬不停蹄地到全國各地巡回演講、拉選票。大街上隨處可見候選人的招貼畫。國家控制的廣播電視專門為各候選人安排了發(fā)表競選演說的時段。競選新聞也充斥伊各媒體，各候選人的言論和活動占據(jù)了各報刊的主要版面。本人前往古都伊斯法罕參觀期間，恰好在機場碰到了前來該市宣傳的卡魯比。剛下飛機，卡魯比就被記者以及熱情的支持者圍了個水泄不通，候機大廳人聲鼎沸，支持者們揮舞著旗幟，不停地高聲呼喊口號�？�魯比被人群團團簇擁著，幾乎站不住腳，但還不失時機地發(fā)表演說。這一熱鬧場景持續(xù)了半個小時才結束。卡魯比的支持者中，有一群來自伊斯法罕大學的女生格外引人注目，她們一邊揮舞著小旗一邊呼喊卡魯比的名字，見到我這個外國人還特意散發(fā)給我一張印有卡魯比頭像的宣傳畫。

　　“宗教民主制”是伊朗的獨創(chuàng)，其理論和實踐創(chuàng)始人是伊朗前革命領袖大阿亞圖拉霍梅尼。所謂“宗教民主制”，就是建立在伊斯蘭基礎之上的民主制。霍梅尼有關伊斯蘭政府等一系列政治思想是“宗教民主制”的理論基礎。1989年哈梅內(nèi)伊繼任領袖后又對其進行了完善和發(fā)展，并親自提出了“宗教民主制”這一概念。概括起來，它有幾個特點:第一，強調政教合一;第二，建立伊斯蘭政府;第三，主張共和，反對君主制;第四，實行三權分立，以領袖為核心的權力制衡體系；
第五，強調民意與選舉。

　　對伊朗這一“宗教民主制”，外界可謂毀譽不一，有的攻擊其是“獨裁專制”，有的稱其是“半民主制”，也有的則是倍加贊譽，稱其是伊斯蘭世界的“典范”。依筆者看來，伊朗的“宗教民主制”確實有其特色，包含了很多民主成分，兼有伊斯蘭和西方民主的成分，在伊斯蘭世界也是獨樹一幟。如果要打分的話，伊朗、土耳其和馬來西亞稱得上是伊斯蘭世界的三個民主樣板。

　　很難想象，這都發(fā)生在一個伊斯蘭教國家

　　筆者在2001年曾訪問過伊朗，時隔3年之后再到德黑蘭，恍惚置身于另外一個國度，伊朗社會已發(fā)生巨大變化，變得日益開放、自由和多元。

　　1997年哈塔米當選總統(tǒng)后，盡管人們對其8年來在經(jīng)濟上的作為還存在爭議，但對其在政治和外交方面取得的成就卻基本看法一致。哈塔米執(zhí)政以來，推行了一系列政治和社會改革措施，放寬對社會控制，積極倡導言論與新聞出版自由，擴大婦女權利，使一段時期以來伊朗僵化、保守的政治和社會氛圍有了極大改觀。從政治上看，政黨政治重新活躍，涌現(xiàn)了20多個新政黨，目前伊正式登記的政黨團體達300多個。改革與保守等各種政治力量競爭異常激烈，各派在對美關系等重大問題上存在明顯政策差異。民眾的參政熱情有了很大提高。2001年總統(tǒng)選舉中，有817名報名參選，甚至賣襪子的小販和流行音樂歌星都報名參選。2004年國民議會選舉有8000多人報名競爭290個議席。2005年總統(tǒng)選舉有1014人報名參選，創(chuàng)歷史之最。從投票率看，這次總統(tǒng)選舉第一輪達64%，遠超過人們的預期。

　　非政府組織蓬勃發(fā)展是伊朗市民社會日益發(fā)展的一個新特點。據(jù)統(tǒng)計，目前伊全國有8000個非政府組織，其中德黑蘭就有2000多個。這些組織相對獨立，既不是宗教的，也不是世俗的，他們承擔了原先政府和宗教組織所承擔的任務，但不受宗教權威管轄，其影響力正越來越大。它們主要從事婦女權利、兒童權利、環(huán)境保護、人權、就業(yè)、教育、發(fā)展等方面的工作，經(jīng)常舉行會議和權利保護等各種活動。參與非政府組織成員大多為年輕人。德黑蘭大學的一位教授稱，伊朗社會正在“非政府組織化”。最近英國出版的阿文報紙《中東報》指出，哈塔米政府的最大成就就是建立民權機制，并逐漸把政權移交給社會大眾。

　　伊朗的社會也正變得日益開放、自由。2001年在德黑蘭時，在公開場合你會發(fā)現(xiàn)青年戀人之間總隔著很大一段距離，不得過于親昵。而現(xiàn)在公園里到處是手挽手的情侶。男女一起出游很常見。陪同我的一位年輕伊朗朋友說，幾年前，德黑蘭的年輕人喜歡晚上爬德黑蘭城北的山。到了山頂，“風化警察”就會呵斥男女分開，不得擁擠在一起。一些年輕戀人被迫分開，只能隔著這些警察遙望著對方。如今，“風化警察”已基本不再“多管閑事”了。愛美的女士穿戴的袍子和頭巾也是五顏六色，原本的黑色越來越少，穿著也越來越大膽，身體露得越來越多，也可以涂脂抹粉。大街上，許多女孩都身著牛仔褲，并挽著褲腳，露著腳趾。

　　引人注目的還有伊朗媒體的繁榮。在中東國家，伊朗可謂媒體最開放的國家之一。盡管幾年來有上百家改革派報刊被保守派取締，但總是一家剛被取締，很快又會出現(xiàn)一家新的來替代。哈塔米上臺之初，全國只有5份全國性報紙，目前增加到60多份，日發(fā)行量從原先的120多萬增加到現(xiàn)在的350萬。大學生媒體近年來也是異軍突起。其擁有的報刊由8年前的200家增加到目前的2200家，發(fā)行量達200萬。報刊上言論也相當自由，什么政治觀點都可看到，除不得批評領袖和伊斯蘭體制這一“紅線”之外，可以批評任何人、任何事。不過，近日拉夫桑賈尼提出，對哈梅內(nèi)伊的批評也不應成為一道不可逾越的“紅線”。

　　因特網(wǎng)發(fā)展迅猛，已成為伊朗青年人接觸和了解外界的主要窗口。美國斯坦福大學胡佛研究所稱，到2005年底網(wǎng)民可達1500萬（全國人口約6770萬）。值得一提的是，波斯語的博客（BLOGS）網(wǎng)站達10萬之多，據(jù)說其數(shù)量僅次于美國和中國。在網(wǎng)絡日志上年輕人無所不談，幾乎毫無禁忌。移民歐美的伊朗人與生活在伊朗的居民一樣，一起參加討論。有專家稱，因特網(wǎng)正在改變著伊朗的政治進程。

　　與許多阿拉伯國家一樣，伊朗的家庭衛(wèi)星電視也是遍地開花。盡管議會曾專門通過決議禁止家庭安裝衛(wèi)星天線，警察也曾入門搜繳，但近年來實際上基本呈無人管理狀態(tài)，如今在德黑蘭幾乎每個有條件的家庭都安裝了衛(wèi)星天線，這可能就是所謂的法不責眾。據(jù)伊朗朋友講，他們可以接收到境內(nèi)外共200多個頻道，尤其是歐美的電影、體育和音樂等頻道非常受到年輕人的歡迎�？上У氖�，泥沙俱下，一些不良節(jié)目政府也沒有什么好辦法進行限制。據(jù)說許多年輕人在家偷偷收看境外色情頻道，對此家長們很無奈。值得一提的是，德黑蘭還開有一個衛(wèi)星電影頻道，每天24小時播出配有字幕的美國原聲電影。在伊斯蘭國家中，尤其是反美國家中，這些應該說都是極為罕見的。

　　伊朗目前與美國問題實際上是伊朗內(nèi)部的問題

　　中國和伊朗在許多方面非常相像，如都是文明古國，都在搞經(jīng)濟改革和對外開放。但也有許多不同之處，比如伊朗的經(jīng)濟開放水平實際上只相當于中國的20世紀80年代初。此外，與中國日益老年化不同的是，伊朗卻是一個非常年輕化的社會。據(jù)統(tǒng)計，30歲以下人口占總人口的2/3。在伊朗，年滿15歲就可獲得選舉和被選舉權。因此，在這次總統(tǒng)選舉中，近4700萬選民中年輕選民就幾乎占了一半。難怪年輕選民成為各位候選人爭相拉攏的對象。在伊朗地位相當于北大的德黑蘭大學更是每位候選人必須拜訪之地。為了爭取年輕選民，拉夫桑賈尼在第一輪選舉前專門安排了與大學生進行對話，并進行電視直播。進入第二輪后，又再次去德黑蘭大學發(fā)表演講。由此可見，大學生的影響力有多大。

　　隨著社會的日益開放，因特網(wǎng)和衛(wèi)星電視的廣泛傳播，以及民眾受教育程度的提高，1979年革命后出生的年輕一代伊朗人，正在社會中扮演越來越重要的角色。在交流中，幾乎所有伊方專家都指出，未來5～10年，隨著青年一代逐漸成長起來，伊朗社會將發(fā)生重大變化，其中包括對美政策。目前伊朗執(zhí)政的主要是第一代領導人，平均年齡70歲左右。他們多參加了20世紀五六十年代與巴列維政權的斗爭，革命色彩濃厚，過于意識形態(tài)化，他們的思想信仰很難改變。與第一代領導人相比，第二三代領導人更靈活務實，重視與國際社會的合作，融入國際社會，更強調伊朗的國家利益。現(xiàn)在與歐盟進行談判的以魯哈尼為代表的伊朗核談判代表團成員多屬于第二代。

　　未來5～10年，第一代領導人將陸續(xù)退出政治舞臺，政權將過渡到第二、第三代領導人手里。伊朗人認為，第一代領導人與青年一代之間有著很深的代溝。伊朗目前與美國等西方世界的問題實際上是伊朗內(nèi)部的問題，是一個社會問題、代際問題。老一代現(xiàn)在所持的還是20世紀五六十年代的舊思想觀念，做不到與時俱進。因此，短期內(nèi)現(xiàn)有政策將繼續(xù)維持，如果現(xiàn)在誰要改變政策，那無疑于政治自殺。但5～10年后，隨著新一代的陸續(xù)接班，這一切將會發(fā)生變化。一位專家稱，伊朗新一代崛起后，他們的革命觀和價值觀都會發(fā)生變化，也會改變對美國的態(tài)度。一位青年學者甚至表示，10年后，隨著現(xiàn)在的年輕人成長起來并掌握大權，屆時除了真主安拉外，其余一切都會發(fā)生變化。

　　保守派人物內(nèi)賈德意外當選總統(tǒng)后，人們開始擔憂起伊朗的未來，是繼續(xù)向一個現(xiàn)代社會方向發(fā)展，還是轉向宗教色彩更濃，更保守呢？筆者認為，與其說內(nèi)賈德是一個保守派，更不如說他是一個務實保守派。因此，對內(nèi)賈德時代伊朗的未來走向目前下定論還為時過早。伊朗日益走向開放、自由的大趨勢任何人也不可能阻擋，內(nèi)賈德也不例外。

　　（作者:中國現(xiàn)代國際關系研究院中東研究室主任）

　　(本文摘自《看世界》第8期）

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