（吳萬(wàn)偉 譯）

　　當(dāng)今對(duì)自戀式手淫的贊美來(lái)自對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，激情和人際關(guān)系的深層的蔑視。

　　在公眾場(chǎng)合手淫過(guò)去往往是身穿骯臟的雨衣的可憐老頭所為�，F(xiàn)在它已經(jīng)不再被看作污穢的演示，而是被看作提高人們對(duì)安全性生活覺(jué)悟的練習(xí)。因此，請(qǐng)注意，公開(kāi)手淫展示8月5日將出現(xiàn)在倫敦。歐洲第一個(gè)“馬拉松自慰賽”（Masturbate-a-Thon）活動(dòng)邀請(qǐng)我們每個(gè)人“參加這個(gè)高尚的事業(yè)”。

　　手淫即將被重新定義為負(fù)責(zé)任的性行為的最終表現(xiàn)形式。扔掉你骯臟的雨衣：性學(xué)家，性教育專(zhuān)家和媒體給予露陰癖干凈健康的地位。在大肆炒作和宣傳下，這個(gè)周末的自慰公開(kāi)展示被作為美德的行為來(lái)推廣，表面上是為慈善事業(yè)募捐。那些愿意手淫者將在周六齊聚倫敦克勒肯威爾（Clerkenwell）經(jīng)過(guò)改造的攝影棚，為攝像機(jī)和慈善事業(yè)自慰�？梢灶A(yù)料，以最高標(biāo)準(zhǔn)傳播公共服務(wù)而聞名的14頻道已經(jīng)充滿熱情地抓住這個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)宣傳另一次“勇敢的，先鋒的，開(kāi)創(chuàng)性的，打破禁忌的“實(shí)況播放”：馬拉松自慰賽將被制作成電影和電視播放。14頻道非常勇敢地把自己的聲譽(yù)押在這次冒險(xiǎn)活動(dòng)上，可以肯定活動(dòng)進(jìn)行得盡可能的高雅。按活動(dòng)組織者的說(shuō)法，難怪“身著正裝的人將不被允許進(jìn)入用來(lái)自慰的房間�！�

　　這次非同尋常的活動(dòng)的組織者聲稱(chēng)他們的目標(biāo)是通過(guò)來(lái)到公開(kāi)場(chǎng)所在光天化日下進(jìn)行這種活動(dòng)來(lái)鼓勵(lì)人們“探索安全的性生活”和“談?wù)撌忠�，消除關(guān)于它的禁忌”。我一直懷疑性學(xué)家喜歡談?wù)摗绑a臟的”東西，難怪他們給予“陰道獨(dú)白”和談?wù)撌忠�這么巨大的意義。他們說(shuō)公開(kāi)談?wù)撌忠�是總體上性道德啟蒙的重要組成部分。按照家庭計(jì)劃協(xié)會(huì)出版的宣傳冊(cè)子《鼓勵(lì)手淫》（Masturbation – Support Notes）的說(shuō)法，談?wù)撌忠�可以“幫助形成人們可以自由探索性快�?lè)的安全的、不帶道德評(píng)判的環(huán)境”。

　　這個(gè)周末的活動(dòng)總體上看應(yīng)該是合適的娛樂(lè)，如果不計(jì)較推動(dòng)這個(gè)活動(dòng)的宣傳資料。馬拉松自慰賽團(tuán)體顯然喜歡搞笑，決不錯(cuò)過(guò)一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)撕裂粗俗的黃色雙關(guān)語(yǔ)（double entendre），不斷使用“come”這個(gè)詞的多樣的，顯然幽默的意思。組織者在明顯的懇求以前問(wèn)“誰(shuí)可以來(lái)？”“來(lái)呀，別害羞”“為什么？因?yàn)椤澳銥楦呱械氖聵I(yè)而來(lái)”。這是現(xiàn)場(chǎng)幽默，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)不自然，但又不那么粗俗。這個(gè)倡議的組織者已經(jīng)將本來(lái)平常的詞匯如---狂喜，快樂(lè)，放松，解放---變成淫蕩的，下流的詞匯。

　　但是也有規(guī)則。顯然崇尚健康的意識(shí)形態(tài)的活動(dòng)贊助者禁止參加者吸毒，酗酒，抽煙。雖然你可以攜帶自己的玩具，你不允許“與別人分享，或者用完后再交給別人使用�！币�?yàn)椤斑@造成對(duì)別人的風(fēng)險(xiǎn)�！辈辉S作弊。旁邊將有監(jiān)督者來(lái)記錄你的時(shí)間和高潮次數(shù)。帶有自我嘲弄的味道，參加者被警告“監(jiān)督者將攜帶記錄本現(xiàn)場(chǎng)記錄自慰的時(shí)間和一致性。”

　　在自?shī)首詷?lè)的時(shí)候，你也應(yīng)該從多樣性中得到快樂(lè)。顯然，那些表現(xiàn)出“對(duì)別人的偏見(jiàn)，不尊重，不寬容”的人在關(guān)鍵時(shí)刻到來(lái)后被要求當(dāng)場(chǎng)離開(kāi)。很明顯，這個(gè)完全信奉多樣性原則的包容性的活動(dòng)。你會(huì)很高興的發(fā)現(xiàn)“不同性別和性傾向的人”在這個(gè)寬容的環(huán)境中自慰。

　　手淫和新道德主義

　　色情作家常常自我恭維，將自己的著作標(biāo)榜為“性愛(ài)藝術(shù)”�，F(xiàn)在有了馬拉松自慰賽，自戀式的窺淫癖被表達(dá)為公眾服務(wù)的練習(xí)，一個(gè)作為公共健康倡議的假面舞會(huì)讓偷看的湯姆來(lái)觀看的下流表演。馬拉松自慰賽目的在于“提高人們對(duì)這個(gè)最常見(jiàn)，最自然和最安全的性行為方式的覺(jué)悟，消除人們對(duì)它的羞恥和禁忌�！蔽覀兪欠裣嘈殴�眾對(duì)手淫一無(wú)所知呢？

　　認(rèn)為談?wù)撌忠�是�?yán)格的禁忌的觀點(diǎn)是那些隨心所欲的單人性活動(dòng)圣戰(zhàn)者宣揚(yáng)出來(lái)的神話，是為他們自己的目標(biāo)服務(wù)的。任何一個(gè)學(xué)生都能證實(shí)，手淫根本就不是禁忌的話題。事實(shí)上，有組織專(zhuān)門(mén)稱(chēng)贊其優(yōu)點(diǎn)，“提高學(xué)生對(duì)手淫的認(rèn)識(shí)”。如果你迫切想了解這方面的知識(shí)，可以參考瑪薩•克納格（Martha Cornag）的書(shū)《手淫大全》（The Big Book of Masturbation）里面討論了“困擾人類(lèi)社會(huì)幾個(gè)世紀(jì)的關(guān)于它的神話和問(wèn)題”，該書(shū)的出版商說(shuō)。克納格也尊重多樣性，“從眾多不同的角度來(lái)展現(xiàn)手淫�！比绻�你對(duì)這個(gè)經(jīng)歷不怎么肯定，還可以翻看愛(ài)德華羅彎（Edward L Rowan）的書(shū)《自慰的快樂(lè)：為什么對(duì)快樂(lè)感到內(nèi)疚》（The Joy of Self-Pleasuring: Why Feel Guilty About Feeling Good?）還可以看沃爾特•伯金（Walter O Bocking）的《手淫是獲得性健康的途徑》（Masturbation As a Means of Achieving Sexual Health）或者看貝蒂•道森（Betty Dodson）的書(shū)《一個(gè)人的性：自慰的快樂(lè)》（Sex for One: The Joy of Self-Loving）這兩本書(shū)都有突破禁忌的色彩。

　　有些傳統(tǒng)的批評(píng)家把周末的窺淫癖活動(dòng)看作我們不健康的享樂(lè)主義文化的表現(xiàn)。但是今天的手淫鼓吹者與合理化性快樂(lè)沒(méi)有多大關(guān)系，相反，單人性活動(dòng)圣戰(zhàn)者（solo-sex crusade）可能是非常清教徒色彩的或者講究道德規(guī)范的。夢(mèng)想馬拉松自慰賽的道德倡導(dǎo)者推動(dòng)把激情本身當(dāng)作疾病的教條。老派的道德衛(wèi)道士讓人們只做不說(shuō)，他們的攻擊目標(biāo)是亂交，同性戀和婚外戀。今天的性教育規(guī)定性更強(qiáng)，它要求我們對(duì)任何帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和不良后果的激情關(guān)系說(shuō)不。道德家們的新主張不僅是警惕性的，而且警惕任何形式的激情關(guān)系。不錯(cuò)，他們談?wù)摽鞓?lè)，但是按照他們的意識(shí)形態(tài)，快樂(lè)必須有個(gè)激烈感情被剝奪了的經(jīng)歷才行。

　　在性教育宣傳中蒙受最大恥辱的兩個(gè)詞是“風(fēng)險(xiǎn)”和“后果”。它們不僅是關(guān)于染上性傳播疾病，而且包括伴隨感情關(guān)系而來(lái)的難以避免的感情痛苦的風(fēng)險(xiǎn)。傳統(tǒng)的道德家企圖阻礙人們婚前性行為，如今的性教育宣傳則希望把性和感情割裂開(kāi)來(lái)。為什么？因?yàn)楫?dāng)你充滿感情的進(jìn)行性活動(dòng)，什么事情都可能發(fā)生。你可能忘記吃藥，可能對(duì)伙伴投入過(guò)多的感情。

　　馬拉松自慰賽的一個(gè)贊助者瑪麗斯特普國(guó)際組織（Marie Stopes International）警告說(shuō)“在我們?nèi)�世界的工作中，每天都看到帶�?lái)生育后果的性高潮（fertile orgasms）”。對(duì)帶來(lái)生育后果的性高潮體驗(yàn)的貶低表達(dá)了對(duì)人類(lèi)激情的強(qiáng)烈不自在。這里，傳統(tǒng)的謹(jǐn)慎被無(wú)生命的按本能欲望行動(dòng)的恐懼所取代。可悲的是，這個(gè)恐懼也籠罩在學(xué)校的性教育中，因?yàn)槔蠋熎髨D通過(guò)強(qiáng)調(diào)性行為的感情成本嚇阻孩子們偷嘗禁果。正如針對(duì)青少年的宣傳冊(cè)上所說(shuō)，“手淫是沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的自慰行為�！睆倪@個(gè)角度看，一個(gè)行為在道德上是對(duì)還是錯(cuò)就要看它是否帶來(lái)不良后果。

　　馬拉松自慰賽的另外一類(lèi)贊助者說(shuō)他們自豪地與這個(gè)“不產(chǎn)生任何風(fēng)險(xiǎn)和后果的表現(xiàn)性的方法”有聯(lián)系。對(duì)“不產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)和后果的行為”的推崇表現(xiàn)了嶄新的道德世界觀。在從前，道德規(guī)范部分是用來(lái)幫助人們?cè)u(píng)價(jià)他們行為的后果。這樣的規(guī)范也用來(lái)幫助人們?yōu)樽约旱男袨槌袚?dān)責(zé)任。相反，如今人們?cè)噲D尋找讓人們避免進(jìn)行產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)和后果的行為。讓我們擺脫風(fēng)險(xiǎn)和后果的控制就是為了保護(hù)我們免受日常生活中不可避免的感情動(dòng)蕩的折磨。實(shí)際上它鼓勵(lì)人們相互變得陌生起來(lái)。單人性活動(dòng)沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)和后果就是因?yàn)椴慌c別人發(fā)生關(guān)系。貝蒂•道森贊美手淫是因?yàn)樗�讓人們遠(yuǎn)離了性關(guān)系中伴隨的強(qiáng)烈的感情糾葛。她對(duì)激烈的浪漫的感情尤其憎惡：“我們可以短暫擁有這種感情，但是當(dāng)我們遇到可怕的現(xiàn)實(shí)，就不得不接受隨之而來(lái)的痛苦，傷害和分手的折磨�！睆倪@個(gè)對(duì)人際關(guān)系膽怯的角度來(lái)看，贊美手淫就是因?yàn)樗�不�?huì)讓人失望。

　　但是沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)和后果的行為往往是乏味的，可以預(yù)料的，或者沒(méi)有特色的。如今這些經(jīng)驗(yàn)被樹(shù)立為模范。

　　當(dāng)然手淫一直就是人類(lèi)生活的正常組成部分。盡管從前人們?cè)噲D把它當(dāng)作恥辱，但并不妨礙人們手淫為樂(lè)。當(dāng)今這個(gè)推動(dòng)手淫覺(jué)悟的行動(dòng)新奇的地方在于給予它特別的美德和道德意義。

　　這個(gè)道德圣戰(zhàn)的目標(biāo)就是把手淫制度化，把雙人性行為變成不必要的。性教育領(lǐng)域的這個(gè)議題好像是要扼殺激情，把快樂(lè)轉(zhuǎn)變成乏味和沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)歷。

　　扼殺激情

　　雖然是個(gè)俗不可耐的公共驚險(xiǎn)動(dòng)作，馬拉松自慰賽在當(dāng)代文化想象力中引起反響。在這個(gè)激烈感情關(guān)系遭到健康警告的時(shí)代，存在相當(dāng)?shù)目臻g來(lái)讓單個(gè)人的快樂(lè)具有意義。因此，手淫不再是為了實(shí)用的目的進(jìn)行的行為，反而成了具有深刻內(nèi)涵的值得稱(chēng)道的善舉。人們常常說(shuō)在手淫中你能探索你的性和身份認(rèn)同，真實(shí)的你。它還被描述為簡(jiǎn)單的強(qiáng)烈的快感的獨(dú)特來(lái)源。人們被告知不管是從時(shí)間上還是從邏輯上都要先學(xué)會(huì)愛(ài)自己然后才能和別人建立關(guān)系�！拔业男枰�比任何事情都優(yōu)先”是最能體現(xiàn)當(dāng)今自戀特征的口號(hào)。可悲的是，對(duì)自己的愛(ài)的確認(rèn)往往和強(qiáng)大的與別人親密關(guān)系的感情疏遠(yuǎn)同時(shí)進(jìn)行。

　　最近幾十年，人們之間的親密關(guān)系好像變得越來(lái)越復(fù)雜了。關(guān)于婚姻甚至和同居的都是些失敗和不穩(wěn)定的期待�，F(xiàn)在人們?cè)诮�立私人關(guān)系時(shí)清楚意識(shí)到其中的感情風(fēng)險(xiǎn)往往是非常普遍的。大眾媒體和學(xué)界對(duì)這個(gè)過(guò)程負(fù)有責(zé)任。它們幫助我們合法化我們的恐懼，讓我們認(rèn)識(shí)到找到愛(ài)情和經(jīng)歷美好熱烈關(guān)系不是確定無(wú)疑的。

　　今天的“治療文化”（therapy culture）傳達(dá)了關(guān)于我們自己和對(duì)別人看法的清晰的信號(hào)。人們不斷地教導(dǎo)我們考慮自己的需要以便獲得滿足。甚至幸福也被當(dāng)作問(wèn)題來(lái)討論，如果它的實(shí)現(xiàn)要依靠別人的話。實(shí)際上，讓個(gè)人從自我滿足的目標(biāo)轉(zhuǎn)移的感情都被用負(fù)面的詞匯來(lái)定義。難怪有太多自我?guī)椭�的�?shū)籍把愛(ài)情尤其是強(qiáng)烈和浪漫的愛(ài)情看作問(wèn)題。雖然愛(ài)情被描述為自我滿足的最原始根源，它也被描述為帶有潛在危害性的，因?yàn)樗�可能讓自己變成別人附庸的威脅。對(duì)另外一個(gè)人的激情往往被表現(xiàn)為破壞性的，危險(xiǎn)的。

　　安妮•威爾遜•史考夫（Anne Wilson Schaef）在她的暢銷(xiāo)書(shū)《從親密關(guān)系中逃脫》（Escape From Intimacy）采用了諸如“性上癮”（sexual addiction），“浪漫愛(ài)情上癮”（romance addiction）和“關(guān)系上癮”（relationship addiction）這樣的標(biāo)簽丑化對(duì)別人的強(qiáng)烈的感情。在過(guò)去20年里數(shù)不清的著作警告大眾愛(ài)情的風(fēng)險(xiǎn)。諸如《愛(ài)的太多的女人》（Women Who Love Too Much），《愛(ài)的太多的父母》（When Parents Love Too Much）或者《過(guò)分愛(ài)貓的人》（For People Who Love Their Cat Too Much）之類(lèi)的書(shū)提醒人們不要讓自己對(duì)別人的感情取代自己的生活。充滿風(fēng)險(xiǎn)和后果的感情被嚴(yán)厲批評(píng)為帶來(lái)不切實(shí)際的期望，當(dāng)今世界我們顯然不能對(duì)別人抱太大的希望。

　　傳遞的信息就是愛(ài)情是需要理性思考的，我們激情是要得到限制的。“過(guò)分投入的愛(ài)”據(jù)說(shuō)會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生許多與“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”（co-dependency）相關(guān)的心理疾病。因此有這樣的說(shuō)法過(guò)分愛(ài)孩子的父母將培養(yǎng)出發(fā)育不良的孩子，長(zhǎng)大后過(guò)分依賴別人的贊許。還有說(shuō)法認(rèn)為陶醉于親密關(guān)系的人不關(guān)心自己的需要，很可能承受“性上癮”的各種心理功能障礙。這些針對(duì)親密關(guān)系欲望的健康警告反映了治療文化最討厭的特征之一：對(duì)親密，激烈和相互依賴的關(guān)系的強(qiáng)烈厭惡。對(duì)“人際關(guān)系上癮”的診斷表達(dá)了對(duì)親密關(guān)系的深刻懷疑，這個(gè)懷疑正是治療文化系統(tǒng)地在鼓吹的。順便說(shuō)一下，應(yīng)該指出人們很少因?yàn)閻?ài)自己太多而被批評(píng)，如果從馬拉松自慰賽鼓吹的美德來(lái)判斷，你再怎么愛(ài)自己也不算過(guò)分。

　　與人們對(duì)強(qiáng)烈的“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”的日益增長(zhǎng)的厭惡相一致，上癮和“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”這些詞的意義已經(jīng)被擴(kuò)展用來(lái)解釋很多經(jīng)驗(yàn)。那些談?wù)摳星樯习a的疾病的專(zhuān)家聲稱(chēng)“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”的病理學(xué)癥狀被發(fā)現(xiàn)，作為研究1980年代酗酒者家庭人際關(guān)系的結(jié)果。最初，“關(guān)懷強(qiáng)迫癥”（co-dependent）這個(gè)詞被用來(lái)描述藥物依賴中的伙伴，與上癮的人一起生活或者有關(guān)系的人。如今，相互依賴是個(gè)診斷經(jīng)常用來(lái)指任何形式的依賴關(guān)系。這就是為什么單個(gè)性被贊頌，因?yàn)樗�讓個(gè)人避免了“感情上癮”的浩劫。

　　超越自我

　　今天對(duì)于愛(ài)別人的猶豫不決反映了對(duì)于超越自我的更廣泛的模糊不清。“感情上癮”的恥辱與愛(ài)情沒(méi)有多大關(guān)系。相反，被一個(gè)感情憑證指導(dǎo)，認(rèn)為所有對(duì)個(gè)人以外的事務(wù)的感情都是有問(wèn)題的。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　因而，那些在感情上卷入自身之外的事業(yè)的人，如讓配偶高興，照看生病的父母，或者為事業(yè)努力等都被說(shuō)成是被負(fù)面的感情所支配。因而甚至出現(xiàn)這樣的建議，過(guò)分虔誠(chéng)的人將承受宗教感情的折磨。

　　相互依賴的關(guān)系成為感情上癮的根源的觀點(diǎn)指出了私人生活的非正式世界深刻的悲觀主義。它成為得出“不能期待人們實(shí)施帶有風(fēng)險(xiǎn)和后果的人際關(guān)系”的結(jié)論的前奏。鼓勵(lì)人們管理感情投入的風(fēng)險(xiǎn)的其中一個(gè)方式就是通過(guò)有些社會(huì)學(xué)家稱(chēng)為“文化冷卻”（cultural cooling）的東西。專(zhuān)家和自我?guī)椭�的�?shū)籍建議人們降低對(duì)別人的期待，不要被愛(ài)情沖昏了頭腦。人們?cè)絹?lái)越多地把愛(ài)情看作危險(xiǎn)的錯(cuò)覺(jué)，建議我們不要相信心靈的語(yǔ)言。激情被譴責(zé)是造成感情痛苦的元兇。貝蒂•道森認(rèn)為處理“性和婚姻”的最好辦法是“挑選一個(gè)你擁有溫暖感情的，而不是熱烈情感的人”。為什么？因?yàn)闊崃业母星槭且�冷卻下來(lái)的，那樣的話，你怎么辦呢？這就是單人性活動(dòng)圣戰(zhàn)者說(shuō)的缺乏安全感。

　　把個(gè)人承諾重新解讀為風(fēng)險(xiǎn)對(duì)我們每個(gè)人都是壞消息。把愛(ài)情等同于風(fēng)險(xiǎn)的傾向因?yàn)槌扇嗽谔幚硐嗷リP(guān)系時(shí)經(jīng)歷的問(wèn)題而進(jìn)一步得到強(qiáng)化。對(duì)此情形的實(shí)用性反應(yīng)是宣稱(chēng)我們對(duì)親密關(guān)系的期待是不切實(shí)際的。“小心點(diǎn)，你可能會(huì)受到傷害”就成為反映我們時(shí)代心態(tài)的信號(hào)。圍繞人際關(guān)系的焦慮鼓勵(lì)許多成人避免，至少推遲向別人做出嚴(yán)肅的承諾。

　　雖然許多人仍然積極追求親密關(guān)系和浪漫的愛(ài)情，把這些經(jīng)驗(yàn)和危險(xiǎn)結(jié)合起來(lái)已經(jīng)造成重大傷害�，F(xiàn)在人們普遍認(rèn)為在建立私人關(guān)系時(shí)清醒認(rèn)識(shí)到感情的風(fēng)險(xiǎn)。與別人保持距離好像提供了保護(hù)自己免受感情痛苦的方法。至少男女被鼓勵(lì)處理親密關(guān)系涉及到的風(fēng)險(xiǎn)。許多策略---從婚前合同到培養(yǎng)單人性活動(dòng)的美德---被用來(lái)處理愛(ài)情和沖動(dòng)的麻煩經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)。

　　當(dāng)然人類(lèi)追求火熱愛(ài)情的欲望并沒(méi)有被消除，人們?nèi)匀焕^續(xù)追求它。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)仍然是我們生活中特別的，獨(dú)特的部分。幸運(yùn)的是，多數(shù)年輕人并沒(méi)有被嚇跑，仍然追求這個(gè)常常給人錯(cuò)覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)。他們?nèi)匀豢释�隨后的結(jié)果，愿意冒險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)他們對(duì)親密關(guān)系的追求。但是治療文化通過(guò)夸張我們對(duì)失敗和失望的恐懼已經(jīng)讓愛(ài)情變得更加困難。性學(xué)家和性教育者也應(yīng)該為此負(fù)責(zé)。贊美手淫目的就是讓人們安心于相互感到陌生和社會(huì)孤立的生活�！斑@就是應(yīng)得的好結(jié)果”所表現(xiàn)的信息就是為了試圖避免失敗，在尋找親密關(guān)系的時(shí)候加上可以自由退出的條款（opt-out clause）。

　　當(dāng)然，警告?zhèn)�人不要對(duì)浪漫的愛(ài)情抱有不切實(shí)際的期待并不是什么新鮮的東西。但是今天的警告特別的地方在于它重新塑造了對(duì)熱烈愛(ài)情的欲望，親密關(guān)系的狂喜，和失去親密關(guān)系伙伴的痛苦和失望，把這些全部當(dāng)作疾病的癥狀。但是實(shí)際上，那些東西是我們的生活的組成部分。我們不應(yīng)該鼓勵(lì)人們逃脫這樣的風(fēng)險(xiǎn)和激情，相反，應(yīng)該勇敢地面對(duì)它們。

　　譯自：“Maybe self-loving does make you blind ”Frank Furedi

　　http://www.spiked-online.com/index.php?/site/article/1328

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