陳文壽：毛澤東的華僑觀：僑務·統(tǒng)戰(zhàn)·外交
發(fā)布時間:2020-06-02 來源: 短文摘抄 點擊： 
作為具有世界視野和歷史眼光的政治家和戰(zhàn)略家，作為中國共產(chǎn)黨的政策設計者和人民中國的發(fā)展規(guī)劃者，毛澤東將人數(shù)眾多而客居海外的華僑視為中國革命和建設的重要力量之一，根據(jù)國內(nèi)外形勢變化制定靈活的僑務政策，充分調(diào)動華僑愛國的民族主義精神，促成華僑在中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命和社會主義建設的進程中發(fā)揮積極的作用。以抗日戰(zhàn)爭為起點，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨開始將海外華僑視為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成之一，通過卓有成效的僑務工作促進廣大華僑支持全民族團結抗戰(zhàn)，實現(xiàn)了海外華僑對中國共產(chǎn)黨的理解和認同；
抗日勝利后，毛澤東率領中國共產(chǎn)黨將廣大華僑作為反內(nèi)戰(zhàn)爭民主的戰(zhàn)友，尋求建立包括華僑在內(nèi)的民主聯(lián)合政府，最終促使華僑參與推翻舊中國和建設新中國的革命實踐；
人民中國成立后，毛澤東領導上升為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨開始建設社會主義強國的偉大事業(yè)，一方面號召方廣大華僑繼續(xù)為祖國的現(xiàn)代化貢獻力量，另方面致力于保護海外僑胞的合法權益，著手解決華僑雙重國籍問題，既推進了從華僑社會向華人社會的變化，也有助于中國實踐和平共處的外交政策，獲得比較寬松的國際環(huán)境。本文擬以僑務與統(tǒng)戰(zhàn)和外交的關系為重點，從歷史發(fā)展的角度評述毛澤東的華僑觀及其意義。
一、統(tǒng)一戰(zhàn)線策略與華僑
二十世紀三十年代，面對日本帝國主義瘋狂侵略和國內(nèi)外愛國抗日運動蓬勃高漲的局勢，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨站在全體中華民族的高度和立場，提出建立包括海外華僑在內(nèi)的最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。1935年8月，中國共產(chǎn)黨根據(jù)對國際形勢變化和國內(nèi)階級關系變動的判斷，發(fā)表《為抗日救國告全體同胞書》即《八一宣言》，號召“一切不愿當亡國奴的同胞們”和“一切關心祖國的僑胞們”參加“最廣泛的反日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”，建立各黨各派各界各軍的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。[1]10月，中國工農(nóng)紅軍長征到達陜北，中共中央認為“目前革命的社會基礎大大的提高了”，決定抗日反蔣的總策略方針是“進行廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，特別提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅有下層統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且還有上層統(tǒng)一戰(zhàn)線，“要和一切抗日反蔣的團體和個人聯(lián)合起來”。[2]12月，中共中央舉行瓦窯堡會議，正式提出建立最廣泛的抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策：“我們的任務，是不但要團結一切可能的、反日的基本力量，而且要團結一切可能的反日同盟者，……不使一個愛國的中國人不參加到反日戰(zhàn)線上去。”[3]由此可見，在中華民族生死存亡的危急關頭，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，提出建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并把海外華僑視為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分之一，高度重視海外華僑在抗日戰(zhàn)爭中可能發(fā)揮的重要作用。惟其如此，中國共產(chǎn)黨不僅在《八一宣言》中將保護華僑權益作為抗日救國十大綱領之一，明確宣告“保護僑胞在國內(nèi)外生命、財產(chǎn)、居住和營業(yè)的自由”[4]，而且在《關于目前形勢與黨的任務決議》中“稱贊他們(華僑)歷來幫助中國革命的愛國舉動”，指出“一切國民黨政府引導華僑淪為奴隸牛馬的政策，均當徹底鏟除，而代之以積極保護華僑的政策。在目前一切被日本帝國主義及其他帝國主義國家排斥的華僑同胞，蘇維埃給予托庇的權利，并歡迎華僑資本家到蘇區(qū)發(fā)展工業(yè)�！盵5]
抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策以強烈的民族意識為基礎，對面臨生存危機的全體中華民族具有巨大的感召力，因此與海外華僑與日俱增的愛國民族感情自然融合，獲得廣泛的認同和擁護。1935年底至1937年初，海外華僑作為中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的堅定支持者，逐漸組成抗日聯(lián)合陣線，實現(xiàn)華僑空前的大團結，先行建成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的海外部分。與此同時，海外華僑以高度的愛國覺悟和深切的民族責任感，敦促國民黨停止剿共內(nèi)戰(zhàn)，建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。歐洲華僑青年致信《救國時報》稱贊《八一宣言》“不獨是中國共產(chǎn)黨的一篇空前的偉大的文獻，就是在全世界，全中國的文書中，也是最莊嚴偉大，最沉痛悲憤的一篇”，“因為這不是一黨一派的宣言和主張，而是全中國四萬萬同胞的心聲”，強調(diào)“只有積極起來求這主張的實現(xiàn)，才真是證明他是一愛國的志士�！盵6]東南亞華僑工人舉行代表大會強調(diào)“要挽救中國危機，必須建立民族革命戰(zhàn)線的聯(lián)合戰(zhàn)線，不但一切工人都要加入這條戰(zhàn)線，所有工商學界亦應該熱烈的踏進這一戰(zhàn)線�！薄拔覀兿Ｍ磺锌谷樟x勇軍一切抗日將領和群眾與工農(nóng)紅軍建立抗日聯(lián)軍，一致開到抗日前線去；
還希望所有一切抗日的力量建立國防政府�！盵7]美洲各界華僑成立救國協(xié)會，呼吁“根據(jù)共和國民主原則，聯(lián)合海內(nèi)外華僑團體及個人與國內(nèi)民眾抗日，促進實行不分黨派武力抗日的國防政府及國防會議；
鏟除一切阻礙抗日喪權辱國的政權，掃除日本帝國主義在華一切特權，實現(xiàn)民主政治，完全收復失地，建立獨立自主國家�！盵8]海外各地華僑特別敦促蔣介石“有痛切的覺悟，馬上停止剿共，……真誠地贊助國防政府和抗日聯(lián)軍，共同對日作戰(zhàn)”[9]，通電國民政府表示“全體海外華僑反對繼續(xù)不負責任地把內(nèi)戰(zhàn)打下去”。[10]華僑要求聯(lián)合抗戰(zhàn)的聲勢和輿論形成了推動國共合作的海外潮流，促使國民黨逐漸調(diào)整內(nèi)外政策。1937年中國國民黨五屆三中全會決定，在對內(nèi)政策上，“承認整個民族之利害，終將超出一切個人一切團體利害之上”，“和平統(tǒng)一……為全國共守之信條”，將對共產(chǎn)黨的方針從“武力圍剿”改為“和平統(tǒng)一”；
在對外政策上，表示“如果讓步超過了限度，只有出于抗戰(zhàn)之一途�！盵11]誠如毛澤東所指出，國民黨“開始轉(zhuǎn)變它過去十年的錯誤政策，這即是由內(nèi)戰(zhàn)、獨裁和對日不抵抗的政策，向著和平、民主和抗日的方向轉(zhuǎn)變，而開始接受抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線�！盵12]中國共產(chǎn)黨充分認識海外華僑推動建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極作用，高度評價“海外華僑在統(tǒng)一戰(zhàn)線上起著許多推動作用”，“在推動祖國的和平統(tǒng)一對日抗戰(zhàn)上有不可磨滅的功勞”。[13]
1937年7月全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東和中共中央認為“中國的政治形勢從此開始了一個新階段”，將“動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的最后勝利”作為“最中心的任務”，以對海外華僑革命性及其重要性的肯定認識為基礎，“加緊動員千百萬僑胞盡力于保衛(wèi)祖國的各種事業(yè)”。[14]1938年3月，毛澤東等在革命圣地延安會見馬來亞華僑抗敵后援會代表團，向海外華僑鄭重宣告中國共產(chǎn)黨關心海外僑胞的權益，強調(diào)中國共產(chǎn)黨愿與海外華僑建立愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，號召華僑全力支援抗戰(zhàn)事業(yè)。毛澤東特別為代表團題詞，誠懇表示：“共產(chǎn)黨是關心海外僑胞的，愿意與全體僑胞建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”；
熱烈呼吁：“全體華僑應該好好團結起來，援助祖國，戰(zhàn)勝日寇”。[15]同月18日，毛澤東為馬來亞華僑戰(zhàn)地記者通訊團題詞，再次號召“馬來亞的僑胞用一切力量援助祖國為中華民族的獨立解放而斗爭”。[16]此后，中共中央在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)一周年之際，以八路軍“駐湘代表周恩來、葉劍英，駐粵代表潘漢年、廖承志”的名義公開致信海外華僑社團，高度贊揚華僑社團領袖“諸公領袖同僑，忠誠愛國”，強調(diào)“我八路軍之勝敗，不僅關系到八路軍之存亡，而影響于抗戰(zhàn)前途者，實至重且大也”，希望華僑社團領袖“迅速動員當?shù)厝w僑民，予以有效之援助”。[17]《新華日報》發(fā)表題為<加強僑胞統(tǒng)戰(zhàn)工作>的文章，盛贊海外千百萬華僑為中華民族革命事業(yè)建立不朽的功勛，“給國內(nèi)同胞以極大的鼓勵和奮勉”，指出華僑“愛護祖國，積極參加抗戰(zhàn)的熱情，真值得我們敬佩!”“向熱誠愛國，踴躍捐輸，和遠涉重洋，回國參戰(zhàn)之僑胞，致無限的敬意!”[18]1940年7月7日抗戰(zhàn)三周年紀念日，毛澤東簽發(fā)《中共中央關于目前形勢與黨的政策的決定》，根據(jù)“國際國內(nèi)形勢的分析”，確定“全黨應當執(zhí)行”的各項政策，其中第十七條強調(diào)“加強華僑工作，設法向印度、緬甸、荷印、安南、暹羅、菲律濱的民族獨立運動取得聯(lián)系，盡量給以幫助，使它們的斗爭與我們的斗爭配合起來”，指出“果能如此，則克服困難，克服投降危險，爭取時局好轉(zhuǎn)，是有保證的”。[19]總之，在全面抗戰(zhàn)前期即太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨將海外華僑視為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分之一，強調(diào)做好僑務工作，爭取華僑抗日戰(zhàn)爭尤其是對中國共產(chǎn)黨和八路軍的支援；
與此同時，毛澤東和中共中央高瞻遠矚地將中國抗戰(zhàn)與東南亞民族獨立運動相結合，這成為太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后將華僑視為世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分的認識基礎。
1941年12月8日日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨迅速做出反應。毛澤東和中共中央判斷：“這一太平洋戰(zhàn)爭，是日本法西斯為了侵略美國英國及其他各國而發(fā)動的非正義的掠奪的戰(zhàn)爭，而在美國英國及其他各國起而抵抗的一方面，則是為了保衛(wèi)獨立自由與民主的正義的解放的戰(zhàn)爭�！碧嶙h：“中國與英美及其他抗日諸友邦締結軍事同盟，實行配合作戰(zhàn)，同時建立太平洋一切抗日民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持抗日戰(zhàn)爭至完全的勝利�！碧栒伲骸凹訌娔涎蠹案鞯厝A僑同胞的內(nèi)部團結，反對一部分人的挑撥離間行為，同時全體華僑應與各友邦政府及各本地民主協(xié)同一致，反對日本法西斯的進攻�！盵20]翌日，毛澤東簽發(fā)《中央關于太平洋反日統(tǒng)一戰(zhàn)線及華僑工作的指示》，強調(diào)：“中國人民、中國僑胞及南洋各民族的中心任務，就是建立太平洋各民族反法西斯日、德、意的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。”特別指出僑務工作的具體方針和原則：“我們必須大大的開展南洋各地華僑中的工作，華僑工作的方針應當是團結全體華僑，團結其各階層，各黨派，共同進行反日斗爭，贊助當?shù)卣磺锌谷赵O施，參加抗日活動。在華僑工作中應與國民黨及領事館合作，應糾正過左的傾向，但對于親日分子頑固派分子，分裂華僑不利抗日的反動活動，要進行適當?shù)亩窢帯！碧貏e強調(diào)“在華僑中宣傳中國抗戰(zhàn)，宣傳八路軍新四軍的英勇及艱苦，號召他們給我們以各種幫助。華僑工作應當主要是合法的，不應當反對當?shù)卣獱幦∪A僑中有名望的有正義感的分子(如陳嘉庚)積極領導華僑工作�！蓖瑫r還提出：“對南洋各地共產(chǎn)黨組織的工作，必須予以各種具體的幫助，與他們?nèi)〉寐?lián)系，同他們共同商量當?shù)氐牟呗�，糾正左的傾向，介紹中共及八路軍新四軍的各種經(jīng)驗�！盵21]由此可見，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨既從爭取中國抗戰(zhàn)勝利的視角，又從世界反法西斯戰(zhàn)爭的大局出發(fā)，將華僑工作提升到新的戰(zhàn)略高度，即明確將華僑視為國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分，進一步擴大華僑統(tǒng)戰(zhàn)工作的范圍，特別是強調(diào)爭取“有名望的有正義感的”愛國僑領積極領導華僑工作，爭取華僑對中共及八路軍新四軍的幫助。這標志著以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨的華僑統(tǒng)戰(zhàn)思想和僑務工作理論的發(fā)展和成熟。尤其值得注意的是，毛澤東和中共中央特別強調(diào)華僑工作“主要是合法的”，這成為中共海外僑務工作貫徹始終的原則之一。
以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨動員華僑支援和參加抗戰(zhàn)不只是停留在宏觀的和宣傳性的統(tǒng)戰(zhàn)決策，而且落實在具體的組織工作，并進一步指示可行的行動方案。早在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，中國共產(chǎn)黨即領導成立廣泛的愛國青年抗日救亡組織——中華民族解放先鋒隊，不僅在國內(nèi)三十余城市，而且在法國巴黎、日本東京和東南亞各地建立組織，推動包括華僑青年在內(nèi)的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。1938年3月，中華民族解放先鋒隊發(fā)表《告青年僑胞書》，建議“青年要建立自己的堅固統(tǒng)一的團體”，呼吁包括青年在內(nèi)的華僑開展廣泛的抗日活動：“青年僑胞的募捐運動，拒用日貨運動和回國參戰(zhàn)運動，必然得推進下去，廣大起來，促成海外僑胞反日救國的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使有錢的能大量出錢，有力的，和一切有軍事或?qū)ｉT技術人材的能源源回國參戰(zhàn)”[22]。1938年9月，為全面和深入地開展僑務統(tǒng)戰(zhàn)工作，毛澤東和中共中央決定組建海外工作團，從抗日軍政大學、魯迅藝術學院和陜北公學等校選拔二十余學生，以華僑青年為骨干，準備派往東南亞各國，向華僑宣傳中共抗日政策和八路軍、新四軍等抗戰(zhàn)事跡，發(fā)動華僑支援中共領導的抗戰(zhàn)。海外工作團以朱德為主任，成仿吾具體負責，蔡克明、蔡白正為正副團長，團員包括鐘萍、符克、陳莉莉等。10月海外工作團經(jīng)武漢南下，根據(jù)周恩來之“化整為零分散出國”的指示，蔡白云、鐘萍等經(jīng)廣州、香港到越南、老撾、柬埔寨等地，在華僑中組織抗日救國團體，輸送青年回國參戰(zhàn)。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為適應建立最廣泛的國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，1942年初毛澤東和中共中央決定成立海外工作委員會(簡稱“海委”)，以朱德為書記，(點擊此處閱讀下一頁)
成員包括葉劍英、何英、李初梨、林仲、黃華、武亭、莊然、肖林等，主要任務是研究建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針戰(zhàn)略以及在軍事上與英美盟軍聯(lián)合作戰(zhàn)問題，南洋華僑抗日武裝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術和歸國難僑的安置救濟問題等。同年春，“海委” 從延安各黨政機關和學校抽調(diào)39個華僑干部，在王家坪設立建海外工作學習班，計劃培訓僑務干部派往各僑居地開展華僑統(tǒng)戰(zhàn)工作。學習班學員或者是曾在國外從事愛國運動的華僑領袖，或者是早期回國并在上海等地從事革命活動的歸國華僑。學習班分為七個小組，不僅學習統(tǒng)戰(zhàn)理論和軍事技術，而且重點調(diào)查和研究各地華僑情況和華僑政策。朱德、葉劍英親自領導學習班的工作和學習。學習班于1944年夏結業(yè)，盡管因日軍封鎖等原因未能按計劃派往海外，但根據(jù)需要分配到延安各單位和各抗日根據(jù)地，大部分學員成長為中共和人民軍隊的優(yōu)秀干部，尤其是僑務統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)線的骨干。此外，中共中央政策研究室還設立海外工作研究小組，以朱德為組長，組員包括何英、林仲、李初梨、余光生等。這些機構的設置和活動說明以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨對華僑和僑務工作的高度重視，是中國共產(chǎn)黨從組織領導上實踐華僑統(tǒng)一戰(zhàn)線思想理論的具體表現(xiàn)。
最能體現(xiàn)以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨從組織上關心和重視華僑工作的事例，是延安華僑救國聯(lián)合會的建立。1939年7月，為了“團結動員各地僑胞參加祖國抗戰(zhàn)建國及海外宣傳工作，傳播南洋僑胞救亡消息，擴大祖國軍民英勇抗戰(zhàn)對僑胞的影響，加強在延安華僑同志的聯(lián)系，發(fā)動僑胞的募捐，援助抗戰(zhàn)，并研究華僑問題”，[23]在毛澤東和中共中央關心和支持下，延安華僑回國服務團駐延安辦事處(簡稱“華僑留延辦事處”)正式成立，從宣傳、組織、募捐等方面開展華僑工作。此后，毛澤東和中共中央決定以“華僑留延辦事處”為基礎建立更廣泛的華僑群眾組織。1940年9月，來自東南亞和英美法等國家和地區(qū)的一百七十余名華僑代表在延安集會，決議成立延安華僑救國聯(lián)合會(簡稱“延安僑聯(lián)”)，大會通過章程規(guī)定僑聯(lián)的宗旨是：“加強對海外僑胞的聯(lián)系和宣傳”，“組織華僑歸國參戰(zhàn)，參加邊區(qū)經(jīng)濟建設和興辦各種事業(yè)”。[24]作為中國共產(chǎn)黨領導和支持建立的第一個歸國華僑團體，“延安僑聯(lián)”積極開展社會活動和文化宣傳，有力地推動了歸國華僑的抗日救亡運動。特別是隨著邊區(qū)各機關團體僑聯(lián)分會的成立，中國共產(chǎn)黨領導下的歸國華僑組織系統(tǒng)應運而生，并在中國革命和建設的實踐中逐漸走向成熟，最終在1956年發(fā)展擴大為統(tǒng)一的全國性歸國華僑組織網(wǎng)絡——中華全國歸國華僑聯(lián)合會(簡稱“中國僑聯(lián)”)。作為中國共產(chǎn)黨領導的最重要的人民團體之一，“中國僑聯(lián)”對中華人民共和國的現(xiàn)代化和改革開放事業(yè)做出了應有的積極貢獻。
由于抗戰(zhàn)時期中共活動中心位于西北和華北，而海外華僑聯(lián)系最密切的地區(qū)是與南洋隔海相望的東南沿海，因此以毛澤東為核心的中共中央高度重視華南地區(qū)的僑務工作，特別指示中共廣東省委廣泛爭取華僑的支持，建立抗日武裝和鞏固抗日根據(jù)地。1940年1月26日，毛澤東簽發(fā)中共中央《關于放手發(fā)展瓊崖工作給粵委的指示》，明確要求廣東省委“把瓊島創(chuàng)造為爭取九百萬南洋華僑的中心根據(jù)地，創(chuàng)造為黨在南方發(fā)展廣大影響的根據(jù)，創(chuàng)造為培養(yǎng)干部的根據(jù)地”，指出馮白駒部只有一千人太少，“可求助華僑”，在一年內(nèi)至少擴大至一萬人。[25]此后，中共中央在同年3月11日的《對廣東各項工作的指示》和11月17日的《對瓊崖工作的指示》進一步要求廣東省委和抗日武裝“擴大宣傳，爭取華僑幫助”，“對沿海漁民及僑民工作，須經(jīng)常注意，以保證瓊島對外交通的經(jīng)常聯(lián)系，使瓊島艱苦抗戰(zhàn)盡可能得到僑胞及國內(nèi)各種可能的精神上物質(zhì)上的幫助”。[26]針對國民黨向國外僑胞造謠馮白駒部抗日獨立隊拒服命令和破壞抗戰(zhàn)，中共中央于12月28日發(fā)出《對海南軍事、政治工作的指示》，要求廣東省委“立即發(fā)表告瓊崖同胞及海內(nèi)外同胞書，說明我部隊英勇抗戰(zhàn)、顧全團結之各種事實，揭露國民黨反共派破壞抗戰(zhàn)破壞團結之具體材料，并利用各種社會關系及可能人員，向瓊崖各界及僑胞作深入廣泛的宣傳工作和統(tǒng)戰(zhàn)工作，爭取對我同情，使頑固派政治上孤立。”[27]根據(jù)毛澤東和中共中央指示精神，廣東省委積極爭取南洋華僑的支援，瓊崖東北區(qū)政府將“開展海外工作，提高華僑愛國愛鄉(xiāng)思想，爭取華僑積極支援瓊崖抗戰(zhàn)”[28]列為施政工作重點之一。由于華僑大量的經(jīng)費接濟、物資供應和人員支持，孤懸南疆的瓊崖、東江等華南抗日武裝雖然遠離敵后抗日根據(jù)地中心及八路軍和新四軍主力，但依然能夠堅持抗戰(zhàn)直到勝利并為解放戰(zhàn)爭期間人民軍隊挺進華南奠定了一定的基礎。[29]正因為海外華僑對抗日戰(zhàn)爭的做出了巨大的貢獻，毛澤東于抗戰(zhàn)勝利前夕的1945年4月在《論聯(lián)合政府》的報告中指出：“中國軍隊的廣大官兵，在前線流血作戰(zhàn)，中國的工人、農(nóng)民、知識界、產(chǎn)業(yè)界在后方努力工作，海外華僑輸財助戰(zhàn)，一切抗日政黨，除了那些反人民分子外，都對戰(zhàn)爭有所盡力”[30]，將海外華僑視為中國爭取抗戰(zhàn)勝利的力量之一。
二、僑務統(tǒng)戰(zhàn)工作與華僑政治轉(zhuǎn)向
以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨不僅在中華民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線和世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策規(guī)劃中將分散在世界各地的海外華僑作為組成部分之一，熱烈呼吁華僑參與中國抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭，而且以身作則，身體力行中共的僑務思想，積極開展深入僑心的統(tǒng)戰(zhàn)工作，加深華僑對中共的理解和認同，促成華僑逐步實現(xiàn)政治立場的轉(zhuǎn)變，從而在國共斗爭中支持中共，最終參與建立新中國的偉大歷史實踐。
作為在延安統(tǒng)籌全局、指揮抗戰(zhàn)的中共領袖，毛澤東在日理萬機之余盡其所能，親自展開以華僑尤其是延安歸僑和愛國僑領為對象的統(tǒng)戰(zhàn)工作。對于回國從事抗戰(zhàn)救亡運動的華僑，毛澤東給予熱情的支持和親切的引導，促使他們走上革命的道路。新加坡《星洲日報》記者黃薇回國進行戰(zhàn)地采訪，深受延安的革命精神和抗戰(zhàn)氛圍所吸引，希望留在延安學習。毛澤東從最大地發(fā)揮其作為華僑記者向華僑宣傳抗戰(zhàn)的角度出發(fā)，說服她繼續(xù)從事記者的宣傳報道活動，向她指出：“你作為一個華僑記者，把自己的所見所聞向海外僑胞宣傳報道，使他們了解祖國的情況，這個工作很有意義�！盵31]在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，延安成為包括海外華僑在內(nèi)的進步群眾，尤其是青年心馳神往的革命圣地和抗日中心。許多華僑青年想方設法沖破國民黨的封鎖，輾轉(zhuǎn)各地奔赴延安從事抗日救亡運動[32]。1939年延安青年舉行紀念五四運動二十周年大會，毛澤東親自為被推舉為模范青年的歸僑莊焰頒發(fā)“模范青年獎章”，并在《青年運動的方向》高度評價包括華僑在內(nèi)的青年奔赴延安的行動：“全國各地，遠至海外的華僑中間，大批的革命青年都來延安求學”，“他們在學習革命的理論，研究抗日救國的道理和方法�！麄兪强谷站葒南蠕h，因為他們的政治方向是正確的，工作方法也是正確的，所以我說，延安的青年運動是全國青年運動的模范。”[33]毛澤東具體入微地關懷延安華僑青年的成長。如菲律賓馬尼拉華僑學生聯(lián)合會主席莊焰(原名卜一)在抗戰(zhàn)爆發(fā)后輾轉(zhuǎn)到延安中央黨校學習，聽過毛澤東等中共領袖的報告。1940年陳嘉庚訪問延安時，莊焰給毛澤東和陳嘉庚當翻譯。毛澤東詳細地了解他在菲律賓的情況并風趣地稱他為“洋包子”，同時告誡他原名“卜一”“三劃太簡單了，一看就是假的”，提醒他不要過分突出自我，而要通俗化，尤其是在白區(qū)工作要小心。此后，莊焰接受毛澤東的意見，離開延安到東北后改名“莊焰”。正是由于毛澤東等中共領袖以及無數(shù)中共黨員卓有成效的僑務統(tǒng)戰(zhàn)工作，許多華僑青年成長為獻身革命的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，誠如陳嘉庚在延安會見華僑青年后所感慨：“這些華僑青年，為了抗日到延安艱苦的地方來，他們有不少是我們新加坡華僑中學和南洋女中的學生。他們沒有一個人向我訴苦，而是滿懷信心地告訴我，他們相信在共產(chǎn)黨的領導下，一定能打敗日本帝國主義�！盵34]
愛國華僑領袖是海外華僑抗日救亡運動和民主運動的組織者和領導者，他們的政治立場和言行舉止對廣大華僑具有重大的影響力。惟其如此，爭取愛國華僑領袖對中國共產(chǎn)黨的理解、認同和支持是中共僑務統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點。在以愛國華僑領袖為對象的統(tǒng)戰(zhàn)方面，毛澤東身體力行，做出巨大的努力，取得積極的效果并產(chǎn)生了深遠的影響。1940年3月，陳嘉庚率領南洋華僑回國慰勞考察團(“慰勞團”) 抵達陪都重慶，毛澤東特意致電邀請陳嘉庚訪問延安。5月31日，陳嘉庚在“南僑總會”常委侯西反和秘書李鐵民等陪同下到達延安，陜甘寧邊區(qū)政府和中共中央分別舉行隆重的歡迎大會，毛澤東等中共領袖和延安軍民熱烈歡迎陳嘉庚代表南洋華僑訪問延安。在陳氏訪問期間[35]，毛澤東和中共中央委托朱德等陪同陳嘉庚考察延安的工廠、學校、商店等，組織華僑青年與陳嘉庚座談，增進其對中國共產(chǎn)黨、邊區(qū)政府的正確理解。毛澤東多次邀請陳嘉庚等到楊家?guī)X窖洞晤談并親自登門拜訪，真誠地探討抗戰(zhàn)問題和國共合作問題。他熱情贊揚陳嘉庚的愛國精神，指出：“我們有大批中國人在海外，都是我們的同胞，好好宣傳愛國主義，大家團結起來救國�！盵36]毛澤東與陳嘉庚“或同午飯，或同晚餐”，竭盡地主之誼，誠如陳嘉庚回憶：“陜北多山地水田甚少，故罕有食米，然待余(陳嘉庚)等三餐均米飯及雞蛋諸物”[37]。有次毛澤東設便宴招待陳嘉庚等，餐桌上除白菜、咸蘿卜干外，還有一碗雞湯。毛澤東說：“我沒有錢買雞，這只雞是鄰居老大娘知道我有遠客，特地送來的。母雞正在下蛋，她的兒子生病還舍不得殺呀!”陳嘉庚后來表示這是他平生第一次赴由重要人物邀請而十分簡樸的宴會，深感毛澤東和陜北軍民對海外華僑的深情厚意和真情實感。6月7日，延安各界舉行“歡送陳嘉庚一行晚會”，毛澤東親率朱德、王明、洛甫等中共領袖及各界代表一千余人參加，朱德代表中共中央致歡送詞，表示中國共產(chǎn)黨“過去已經(jīng)為團結而盡最大努力，取得極大的成績，現(xiàn)在更要求全國團結，將來也一定能做到堅強的團結，這是可以斷言的。在陳嘉庚、侯西反、李鐵民三先生回去的時候，我們謹希望把我們的意思，傳達給海外僑胞。”[38]陳嘉庚返回重慶后，毛澤東和中共中央還通過周恩來、葉劍英等繼續(xù)對陳嘉庚等的統(tǒng)戰(zhàn)工作，增進其對中國共產(chǎn)黨的理解。[39]此后，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨以陳嘉庚作為“華僑中有名望的有正義感的分子”的代表，重視以其為重心“積極領導華僑工作”[40]；
特別是在國民黨企圖策動部分華僑反對陳嘉庚、動搖其華僑領袖領地位的時候，中國共產(chǎn)黨“對南洋和西方各國華僑、進步人士宣傳據(jù)點”[41]——八路軍香港辦事處以毛澤東、周恩來名義致電陳嘉庚，表示大力支持。[42]抗戰(zhàn)勝利后，陳嘉庚從印度尼西亞避難地安全返回新加坡。1945年11月18日，重慶十團體發(fā)起“陳嘉庚先生安全慶祝大會”，毛澤東送去親題“華僑旗幟，民族光輝”賀軸，周恩來和王若飛的祝詞稱贊陳嘉庚“為民族解放盡最大努力；
為團結抗戰(zhàn)無限辛苦；
誹言不能傷，威武不能屈；
慶安全健在，再為民請命�！盵43]這充分體現(xiàn)了以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨對陳嘉庚的贊賞、信賴和希望。
中國共產(chǎn)黨宏觀巨視的華僑統(tǒng)戰(zhàn)政策和毛澤東等中共領袖細致入微的統(tǒng)戰(zhàn)工作是卓有成效的，不僅促使海外華僑從人力上和物力上對中共領導的抗日根據(jù)地和人民軍隊給予相當?shù)闹г�，而且還成功地促使華僑理解和認同中共的政策，從而在一定程度上轉(zhuǎn)變支持蔣介石和國民黨的傳統(tǒng)立場。例如，陳嘉庚曾是南洋華僑中最具影響力和最堅決的“擁蔣派”，他曾任“馬來亞華僑購機壽蔣會”主席，欣然接受蔣介石授予的二等采玉章并引以為榮，公開宣稱“中國最高領袖蔣介石乃中國國內(nèi)外四萬萬七千萬同胞共同擁戴之唯一領袖”，“蔣委員長之意志，即中國全國國民之意志”。[44]1940年延安之行使陳嘉庚看到“(延安)自抗戰(zhàn)以后，土地革命已停止了，一切抗日的人都很自由，民眾生活也很好，……教育也很好”，[45]從而產(chǎn)生中國希望在延安和共產(chǎn)黨必勝的思想。據(jù)陳嘉庚回憶說：“余久居南洋，對國內(nèi)政府，雖屢有見聞而未知其事實究竟如何。時中共勢力尚微，且受片面宣傳，更難辨其黑白。及……至延安觀察經(jīng)過，耳聞目睹各事實，見其勤勞誠樸，忠勇奉公，務以利民福國為前提，并實行民主化，在收復區(qū)諸鄉(xiāng)村，推廣實施，與民眾辛苦協(xié)作，同仇敵愾，奠勝利維新之基礎。余觀感之余，衷心無限興奮，夢寐神馳，為我大中華民族慶祝也�！盵46]“余所見所聞，(點擊此處閱讀下一頁)
不論政府與軍事，大出我之意外。軍事則與民眾合作，聯(lián)絡一氣，同甘共苦，推誠相待；
……至政治方面，其領袖及一般公務員，勤儉誠樸，公忠耐苦，以身作則，紀律嚴明，秩序整然，優(yōu)待學生，慎選學員，民生安定，喜慰莫可言喻，認為別有天地，如撥云霧而見青天。前憂慮建國未有其人，茲始覺悟其人乃素蒙惡名之共產(chǎn)黨人物。由是判定國民黨蔣政權必敗，延安共產(chǎn)黨必勝。”[47]陳嘉庚明確將毛澤東引為中國的新領袖，他說：“我未往延安時，對中國前途甚為悲觀，以為中國的救星尚未出世，或還在學校讀書。其實此人已經(jīng)四五十歲了，而且已做很多大事了。此人現(xiàn)在延安，他就是毛主席�！盵48]
對于無緣相會的華僑領袖和廣大華僑民眾，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨同樣高度重視他們的愛國熱情，將他們引為團結抗戰(zhàn)和爭取民主的積極力量。1941年1月8日，美國華僑領袖、美洲洪門總干部監(jiān)督司徒美堂憂慮“國共分裂形勢嚴重，祖國將有內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之虞”，與愛國僑領阮本尤、呂超然聯(lián)名致電“重慶國民黨總裁蔣中正、延安共產(chǎn)黨主席毛澤東”，“謹秉我洪門三百年‘國家至上，民族至上’之老革命精神，以代表我全美洲十萬洪門僑胞”，呼吁國共兩黨“放棄前嫌，重修兄弟之好，攜手抗戰(zhàn)，先使河山光復，領土完整”。[49]隨后，數(shù)百華僑社團紛紛發(fā)電回國，強烈要求堅持抗戰(zhàn)，反對分裂。由于適值國民黨頑固派發(fā)動晥南事變，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨分裂的危險，因此毛澤東和中共中央高度重視司徒美堂等海外華僑呼吁團結抗戰(zhàn)的電函。2月20日，延安《新中華報》發(fā)表題為《華僑同胞的正義呼聲》的社論，表示“我們衷心地敬佩僑胞們對祖國命運的關切胸懷，我們誠懇地同意僑胞們堅持抗戰(zhàn)、珍惜團結和實行民主政治的正義要求，我們向洪門同志和千百萬僑胞伸出熱烈的友誼之手，愿意大家攜起手來，共同為實現(xiàn)獨立、自由、幸福的新中華祖國而奮斗�！盵50]接著，3月14日，毛澤東親自復電司徒美堂等華僑領袖“并轉(zhuǎn)全美洲僑胞”，首先對他們“關懷祖國，呼吁團結”表示“敬佩不已”，接著明確闡明中共堅持團結抗戰(zhàn)的立場、晥南事變的真相和危害、中共處理事變的態(tài)度并請求華僑予聲援：“中國今日決不能同時進行既對外又對內(nèi)之兩個戰(zhàn)爭，必須完全取消國民黨當局的反共計劃，并驅(qū)逐親日派，團結全力，以與日搏斗，抗戰(zhàn)始有勝利可期。乃自蔣介石下令消滅皖南新四軍及于1月17日發(fā)表宣告新四軍叛變、取消該軍番號、及將該軍軍長中挺交付法庭審判之反革命命令以后，國共合作，已遇嚴重之危機。國民黨中親日派與反共派之橫行，已直接給予全民族抗戰(zhàn)以極大之損害。當此民族存亡千鈞一發(fā)之際，親日派分子如不被驅(qū)逐，反共派分子如不放棄其兩個戰(zhàn)爭的計劃，一黨專制如不取消，民主政治如不實行，三民主義如不兌現(xiàn)，總理遺囑如不服從，中華民族之前途，必被葬送于此輩之手。中國共產(chǎn)黨始終以民族利益為重，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策迄未改變。惟對于親日派及反共派危害抗戰(zhàn)之滔天罪行，不得不謀所以制裁之道。業(yè)向政府當局提出時局善后辦法及臨時辦法各十二條。尚祈公等一致主張，予以贊助，以期迅速見諸實行。團結幸甚，抗戰(zhàn)幸甚�！盵51]
以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨堅持團結抗戰(zhàn)的坦誠態(tài)度和嚴正立場獲得華僑廣泛響應和熱烈支持，海外華僑站在全體中華民族的高度和立場，以強烈的正義感和無畏的愛國精神，譴責國民黨堅持狹隘黨派偏見和挑起分裂的行徑�；貒鴧⒓訃翊髸奈逦蝗A僑代表一致認為“皖南事變的發(fā)生，誠為抗戰(zhàn)以來最不幸的事件之一，而且也是最痛心的事”。[52]陳嘉庚致電第二屆國民參政會并轉(zhuǎn)國民黨中央，痛陳皖南事變是“自為鷸蚌，勢必利落漁人”的“民族慘案”，懇請“弭止內(nèi)爭，加強團結”。各地僑胞紛紛發(fā)表談話，或致電國共兩黨領袖，表示“僑胞最希望于祖國的，是希望國內(nèi)團結的日益加強，堅持抗戰(zhàn)到最后勝利，痛惡任何細小的分裂消息，希望政治進步”。[53]由于中共有理有利有節(jié)的堅定斗爭，加之由于廣大華僑“反對分裂，堅持團結抗戰(zhàn)”；
“反對槍口對內(nèi)”，“擁護團結到底”；
堅持維護以國共合作為主體的抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，特別是在國際上掀起一股國內(nèi)人民力所不及的輿論潮流，使國民黨頑固派的分裂行徑在國際上大失人心，最后迫使蔣介石在國民參政會的演說中表示“以后決無剿共的軍事”，并向美國保證“中國絕無發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)或內(nèi)部分裂之危險”，國民黨頑固派的分裂摩擦遭到沉重打擊。[54]
實際上，由于中國共產(chǎn)黨和毛澤東高瞻遠矚的華僑統(tǒng)戰(zhàn)政策和卓有成效的僑務統(tǒng)戰(zhàn)活動，不僅像陳嘉庚、司徒美堂等曾對國民黨懷有幻想，對共產(chǎn)黨心存“疑懼”的華僑領袖逐漸與蔣介石和國民黨分道揚鑣，走上擁護以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨的道路，而且洪門致公黨等海外華僑社團和黨派也 “提高了對中國共產(chǎn)黨的認識”，認為中共是“中華民族的希望所在”，“必須跟著共產(chǎn)黨一起前進才是出路”[55]，在爭取團結抗戰(zhàn)等方面認同中國共產(chǎn)黨的立場并主動地與中共站在同一戰(zhàn)線。與此同時，不少華僑尤其是代表著華僑社會未來的華僑青年耳聞目睹國民黨的倒行逆施和消極抗戰(zhàn)，大失所望，痛感“(國民黨)使我們的純正心靈是重重地受了傷”，表示“要堅決地站在人民大眾革命的一邊”[56]。
抗戰(zhàn)時期華僑領袖和大眾的政治轉(zhuǎn)向即對國共兩黨認識的轉(zhuǎn)變，既不是個別的現(xiàn)象，也不是歷史的偶然。這是國共兩黨不同的抗戰(zhàn)方針和僑務政策的結果，也是毛澤東等中共領袖高超的華僑統(tǒng)戰(zhàn)工作的結果。盡管這種轉(zhuǎn)變在華僑中還只是初步的和局部的，但充分表明華僑之明辨是非，與時俱進，是華僑始終如一地致力于維護抗戰(zhàn)、反對內(nèi)戰(zhàn)、參與建設新中國的思想認識基礎，其歷史影響是深遠的。國民黨對華僑政治立場的變化頗有體會，蔣介石不無感慨地承認有的華僑“當初對本黨態(tài)度很好，并沒有反對本黨的表示”，如今卻“說本黨如何腐敗，政府如何不好”，其“言論態(tài)度一天天的改變”。[57]總之，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨制定和實行的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策贏得了僑心，對爭取華僑支援祖國抗戰(zhàn)和認同中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了積極的促進作用。
三、海外華僑與和平民主建國
在抗日戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢變化提出以華僑構成為內(nèi)在組成部分之一的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，并通過卓有成效的僑務統(tǒng)戰(zhàn)活動，積極爭取華僑的支持并在一定程度上地促使華僑轉(zhuǎn)變政治立場，認同中國共產(chǎn)黨�？箲�(zhàn)勝利后，毛澤東和中國共產(chǎn)黨繼續(xù)將廣大華僑引為反對國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)、爭取和平民主建國的積極力量，最終促使華僑熱情參與創(chuàng)建新中國的歷史實踐，最終成為社會主義建設的重要推進力量之一。
1945年8月抗戰(zhàn)結束后，恢復戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，實行和平民主，建設統(tǒng)一富強的新中國，是包括廣大華僑在內(nèi)的全體中華民族的共同心愿。在這種形勢下，中國共產(chǎn)黨提出和平、民主、團結的主張，謀求建立聯(lián)合政府。毛澤東在抗戰(zhàn)勝利前夕發(fā)表的《論聯(lián)合政府》高度評價廣大華僑在抗戰(zhàn)中的積極貢獻，將海外僑胞視為聯(lián)合政府賴以建立的基礎力量之一。然而，蔣介石企圖維持國民黨一黨獨裁，準備鋌而走險，以武力消滅以中國共產(chǎn)黨為代表的人民力量，國民黨“‘民主’把戲的背后，正擺著一幕廝殺的場面”[58]，中國再次面臨內(nèi)戰(zhàn)危險。因此，中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢的發(fā)展變化及時調(diào)整統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，繼續(xù)將被譽為“和平先驅(qū)”和“民主堡壘”[59]的海外華僑視為全國各界各階層反對國民黨的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分，毛澤東明確指出：“被蔣介石政府各項反動政策所壓迫、處于團結自救地位的中國各階層人民，包括了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級、開明紳士、其他愛國分子、少數(shù)民族和海外華僑在內(nèi)。這是一個極其廣泛的全民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線�！盵60]
抗戰(zhàn)勝利初期，在海外華僑社會，無論是富商巨賈還是普通民眾，絕大部分都希望建立一個和平民主富強的新中國。中國共產(chǎn)黨因應包括華僑在內(nèi)的全國人民的根本要求，為停止內(nèi)戰(zhàn)和平建國做出不懈的努力。1945年8月底毛澤東親赴重慶與蔣介石談判，此舉令海外華僑對祖國的未來充滿了希望。美國華僑李國欽興奮地致電毛澤東，表示中國必須建立一個真正民主的國家，以“保持我們十四年來流血與犧牲所贏得的自尊和地位”，“我們祈求先生盡最大的能力，使這一眾人熱望的情形能夠?qū)崿F(xiàn)，使我們受盡艱辛的民眾能夠享受和平的果實，盡心盡力，貢獻于戰(zhàn)后我國的建設。”[61]國共兩黨經(jīng)過艱苦談判達成《雙十協(xié)定》后，政治協(xié)商會議重新舉行，中國共產(chǎn)黨期待與各民主黨派和海外華僑共同努力建立和平民主的中國。1945年12月28日，毛澤東致電致公黨美洲總部主席司徒美堂，對致公黨和華僑“反對內(nèi)戰(zhàn)，力爭民主”表示“不勝欽佩”，指出中共“代表團久已抵渝出席即將召開之政治協(xié)商會議，并已向政府當局提議立即無條件全面停止內(nèi)戰(zhàn)，結束一黨專政，成立民主聯(lián)合政府，以謀國家之團結、統(tǒng)一與和平建設�！薄吧衅碣F黨與全美僑胞，一致主張，促其實現(xiàn)。民族前途，實深利賴�！盵62]
然而，《雙十協(xié)定》墨跡未干，國民黨即于1946年6月悍然發(fā)動大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，將滿目瘡痍的國家再次推入深重的戰(zhàn)爭深淵。于是海外華僑政黨和僑領僑眾紛紛致電國共兩黨或發(fā)表談話，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，確保和平統(tǒng)一，循政治協(xié)商方式解決問題，“萬勿以兵刃相見”。[63]以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨非常關注華僑社會的和平呼聲，高度評價其積極意義。6月24日，毛澤東復電美國鄺賽朝暨美國海員工會三千華工，首先對美國華僑“呼吁立即停止中國內(nèi)戰(zhàn)，取消一黨專政，成立民主聯(lián)合政府，并對依靠外力進行內(nèi)戰(zhàn)的行為表示義憤”和“關懷祖國前途，熱愛和平民主”表示“感佩興奮”，接著對美國華僑進行國民外交以敦促美國停止援助國民黨的內(nèi)戰(zhàn)寄予厚望，“深望諸位再接再厲，喚起全美僑胞，全美勞工界與各界人士，要求美國當局停止對國民黨獨裁政府的任何援助，撤退駐華美國海陸空軍，并撤銷已向美國國會提出的繼續(xù)軍事援華法案，使中國和平民主得以早日實現(xiàn)，中美傳統(tǒng)友誼得以保持�！盵64]8月9日，毛澤東復電馬來亞檳榔嶼華僑各業(yè)總工會暨工會代表大會，首先對海外華僑“反對內(nèi)戰(zhàn)，呼吁和平，提出各項主張，均切中時弊”表示“甚為敬佩”，接著表明中共的基本方針和立場：“為我國謀獨立民主和平，乃敝黨所訂建國之基本方針，而解決當前危機局面，則應停止內(nèi)戰(zhàn)，重開政治協(xié)商，一切爭端均以政治方式解決�！弊詈筢槍Α昂脩�(zhàn)分子致使內(nèi)戰(zhàn)繼續(xù)擴大，時局日趨嚴重”的形勢，旗幟鮮明地表示中共愿與華僑共同努力：“敝黨特與海外僑胞與全國人民一致努力，挽此危局，并本和平民主方針奮戰(zhàn)到底。”[65]10月8日，毛澤東復電中國民主同盟馬來亞霹靂分部盟員大會主席王廷�。骸百F盟痛惡內(nèi)戰(zhàn)，呼吁和平，所提甚為切中時弊。敝黨自日寇投降以后，即以和平民主與獨立為奮斗。但國民黨好戰(zhàn)分子恃有美政府外援，堅持獨裁，堅持內(nèi)戰(zhàn)，破壞政協(xié)決議、整軍方案與停戰(zhàn)協(xié)定。數(shù)月以年，以無理要求作為商談條件，作掩蔽其進行擴大內(nèi)戰(zhàn)之煙幕，發(fā)展至目前，已到最嚴重階段。解決的關鍵為使一月政協(xié)決議切實實施。希望海外僑胞諸賢達再接再厲，為祖國之和平民主獨立而努力。敝黨亦當本此方針，奮斗到底�！盵66]概而言之，毛澤東利用各種機會向海外華僑闡明中國共產(chǎn)黨反內(nèi)戰(zhàn)反專制反獨裁、爭和平爭民主爭自由的政治立場，呼吁海外華僑“一致努力，以實現(xiàn)祖國的獨立和平民主”，“團結起來，擁護祖國革命”。[67]這種和平民主建國的政治立場獲得海外華僑的普遍共鳴和廣泛反響，有力地推動“反對美蔣的第三條戰(zhàn)線”即海外華僑和平民主運動的“洶涌澎湃的巨流”[68]的形成和展開，最終促使華僑拋棄蔣介石國民黨政府、擁護共產(chǎn)黨并參與建立新中國。
由于蔣介石大冒天下之大不韙，不斷擴大內(nèi)戰(zhàn)，同時召開非法的“國民大會”，企圖維持獨裁統(tǒng)治，中國共產(chǎn)黨領導的和平民主運動轉(zhuǎn)變并發(fā)展為人民解放戰(zhàn)爭，中國新民主主義革命迎來凱歌行進的時期。在以中共中央或中國人民解放軍名義發(fā)表的文告或政治報告以及給華僑的題詞和函電中，毛澤東重申海外華僑是中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命的力量之一，強調(diào)華僑在反蔣民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中的重要地位和積極作用。1947年7月，毛澤東在所擬定的中共中央頒紀念七七事變十周年的口號中熱烈呼吁：“全國的工人、農(nóng)民、知識分子、愛國青年、愛國婦女、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級、開明紳士、少數(shù)民族、海外華僑一切愛國分子，聯(lián)合起來組織全民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對蔣介石的賣國內(nèi)戰(zhàn)獨裁，建立獨立、和平、民主的新中國。(點擊此處閱讀下一頁)
”同年10月，毛澤東為中國人民解放軍總部起草的政治宣言《中國人民解放軍宣言》提出中國人民解放軍的八項基本政策，其中第一項政策明確宣示中國共產(chǎn)黨將“聯(lián)合工農(nóng)兵學部各被壓迫階級、各人民團體、各民主黨派、各少數(shù)民族、各地華僑和其他愛國分子，組成民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒蔣介石獨裁政權，建立民主聯(lián)合政府”[69]，號召海外華僑參加建設民主聯(lián)合政府的實踐。
隨著解放戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢發(fā)展，將召開新政協(xié)、建立新中國提上議事日程。1948年4月30日中國共產(chǎn)黨發(fā)布紀念五一勞動節(jié)口號二十三條，其中第四條號召全國各界各階層人民團結起來，“為著打倒蔣介石，建立新中國而奮斗!”第五條號召“各民主黨派，各人民團體及社會賢達，迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)如集人民大會，成立民主政府�！敝泄参逡还�(jié)號召體現(xiàn)了包括華僑在內(nèi)的全國人民的心愿，“迅速地得到了全國各民主黨派、各人民團體、各界民主人士、國內(nèi)少數(shù)民族和海外華僑的響應”。[70]海外各地華僑社團、領袖和群眾紛紛通電毛澤東等中共領袖或發(fā)表宣言等，全面否論國民黨石政府“私召偽國大，非法選舉偽總統(tǒng)”，決心“響應中共中央五一號召，迅速召開新政協(xié)，討論及實現(xiàn)人民代表大會，成立民主聯(lián)合政府，以鞏固與擴大反帝反封建反官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為打倒蔣介石建設新中國而奮斗”，“參加這個偉大的斗爭，共同建設一個民主的中國”，同時表示華僑“遠處海外，誓為后盾”。[71]特別是通過中國共產(chǎn)黨為和平民主而奮斗的歷史和現(xiàn)實，海外華僑開始承認“中共在中國革命艱苦而長期斗爭中，貢獻最大而又最英勇，為全國人民起了先導和模范作用”，決心擁戴中共作為新政協(xié)的負責人，“這次新政協(xié)的召開，無疑我們得承認它是領導者和召集人”。[72]
1946年回國的美國華僑領袖司徒美堂因拒絕國民黨擅自召開的“國民代表大會”憤然赴港。在中共“五一”號召發(fā)表后的1948年8月12日，他以美洲洪門致公黨元首身份舉行記者招待會，向中央社以及《華商報》、《大公報》、《華僑日報》、《星島日報》、《工商日報》等媒體發(fā)表“國是主張”，指出“當前國內(nèi)形勢大變，誰為愛國愛民，誰為禍國殃民，一目了然”，強調(diào)“中國乃四億五千萬人民之中國，非三五家族秘得而私，必須給人民以民主自由”，強調(diào)召開新政協(xié)、組織聯(lián)合政府是“解決國內(nèi)政治問題之唯一良好辦法”，表示“本人雖然年邁，但一息尚存，愛國之志不容稍懈”，“愿以八十有二之老年，為中國解放而努力”。10月中旬，司徒美堂在離港返美前親筆擬定《上毛主席致敬書》，“向出斯民于水火的毛潤之先生致敬”，鄭重承諾“新政協(xié)何時開幕，接到電召，當即回國參加”。[73]
海外華僑積極響應和熱烈擁護中共召開新政協(xié)、成立聯(lián)合政府的“五一”號召表明，許多華僑已經(jīng)徹底拋棄蔣介石和國民黨，選擇了毛澤東和共產(chǎn)黨，最終實現(xiàn)了始于抗日戰(zhàn)爭時期的對中國共產(chǎn)黨從模糊認識到自覺擁護的根本性思想轉(zhuǎn)變。這對中國共產(chǎn)黨無疑是巨大的鼓勵，毛澤東復電陳嘉庚等華僑領袖，對海外華僑“關懷祖國，贊助敝黨五月一日對時局主張，熱心卓見”表示“無任感佩”，“實深企盼”“諸先生與各界僑胞對于召集新政治協(xié)商會議的各項具體意見，尚望隨時電示，以利進行”。[74]
與此同時，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派在解放戰(zhàn)爭的凱歌行進中加緊新政協(xié)的籌備工作。為了擴大民主并傾聽各方面意見，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨多次電邀海外華僑代表回國參加新政協(xié)。1949年1月20日，毛澤東分別致電南洋華僑領袖陳嘉庚和美洲華僑領袖司徒美堂，表明解放戰(zhàn)爭勝利在望，誠邀他們代表華僑回國參加新政協(xié)。邀請電指出：“中國人民解放斗爭日益接近全國勝利，召開新的政治協(xié)商會議，建立民主聯(lián)合政府，團結全國人民及海外僑胞力量，完成中國人民獨立解放事業(yè)”，實為“當務之急”，誠懇表示中國共產(chǎn)黨“亟待各民主黨派及各界領袖(各界民主人士)共同商討”。毛澤東特別稱贊“(陳嘉庚)先生南僑碩望，人望所歸”，“謹請命駕北來，參加會議”；
對司徒美堂同樣“熱情卓見，感佩殊深”，“至盼先生摒棄分務早日回國，蒞臨區(qū)參加會議”，同時希望“如旅途尚需時日，亦祈將籌備意見先行電示，以利進行”。[75]
作為廣大海外華僑的代表，陳嘉庚和司徒美堂等認為“關于我祖國與我僑胞之一切大小問題，吾人必須本其所知，盡其所能，向新政府提供，共同奮斗，以促其實現(xiàn)”[76]，因此欣然接受毛澤東和中共中央的邀請，回國參加新政協(xié)，共商建國大計。1949年9月21日，新政協(xié)在北京召開，“四十五單位代表，海外僑胞居其一，代表名額十五人”，彭澤民、陳其尤、陳嘉庚、司徒美堂等參加大會主席團，令華僑深感“新政協(xié)非常重視海外華僑”。[77]9月24日，陳嘉庚“站在海外華僑的立場”，對新政協(xié)即將通過之《中國人民政治協(xié)商會議組織法》、《中華人民共和國中央人民政府組織法》、《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》，“代表海外華僑民主人士以及愛國僑胞，對于這三個草案無保留地予以接受，通過以后，并愿在中國共產(chǎn)黨領導之下與各民主黨派，各人民團體和其他愛國分子努力促其實現(xiàn)。”[78]總之，海外華僑以其獨特的方式參與了新中國的建立，這無疑是因為華僑具有愛國的革命傳統(tǒng)，始終如一地支持祖國的革命和現(xiàn)代化事業(yè)，因此與代表最廣大人民利益的中國共產(chǎn)黨具有共同的政治基礎。誠如毛澤東1949年6月在新政協(xié)籌備會議上所指出：“中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、各民主團體、各界民主人士、國內(nèi)少數(shù)民族和國外華僑都認為：必須打倒帝國主義、封建主義、官僚資本主義和國民黨反對派的統(tǒng)治，必須召集一個包含各民主黨派、各人民團體、各界民主人士、國內(nèi)的少數(shù)民族和國外華僑的代表人物的政治協(xié)商會議，宣告中華人民共和國的成立，并選舉產(chǎn)生代表這個共和國的民主聯(lián)合政府，才能使我們偉大的祖國脫離半殖民地的和半封建的命運，走上獨立、自由、統(tǒng)一和強盛的道路。這是一個共同的政治基礎�！盵79]新政協(xié)的召開和新中國的建立，是中國共產(chǎn)黨領導的包括廣大海外華僑在內(nèi)的“統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利”。[80]
四、和平外交與華僑問題
中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨從在野黨變?yōu)閳?zhí)政黨，中國政府的僑務工作揭開了新的篇章。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨對僑務工作高度重視，把“考慮和制訂有關華僑的各種政策，作為國家總的政策中不可分割的部分”[81]，同時確認建國以后“我們現(xiàn)在的華僑工作，換言之，即我國現(xiàn)在的僑民政策，必須明確的和中華人民共和國成立之前的華僑工作有所區(qū)別�！盵82]建國初期，毛澤東和中共中央一方面主張新中國政府在法理上繼承舊中國政府對華僑的權力與義務，即以血統(tǒng)主義為原則，重申所有海外中國人都是中國的國民，首先必須為中國盡義務；
同時承諾中國政府為海外僑民服務，保護華僑的權益。1949年新政協(xié)通過的臨時憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》規(guī)定：“中華人民共和國中央人民政府應盡力保護國外華僑的正當權益和利益，保護歸僑、僑眷的合法權利和利益�！绷矸矫�，毛澤東和中共中央繼續(xù)強調(diào)華僑愛國民主統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，謀求進一步團結海外華僑的進步力量，打擊國民黨賴以生存的基礎。1949年11月《南僑日報》創(chuàng)刊三周年之際，毛澤東和周恩來分別題詞：“為僑民利益服務”和“為宣揚新民主主義的共同綱領而奮斗，為保護國外華僑的正當權益而奮斗”，同時《書告僑胞》，熱烈號召：“僑胞們團結起來，擁護祖國的革命，改善自己的地位!”“海外僑胞與祖國人民團結一氣，為實現(xiàn)中華民族的徹底解放而奮斗!”[83]1950年元旦，中央人民政府華僑事務委員會主任何香凝向海外華僑發(fā)表廣播講話，明確指出：“華僑中的愛國民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，必然廣泛地開展和鞏固地建立起來�！边M一步強調(diào)：“但對于某些極端的反對分子，甘心做蔣匪殘余的爪牙和帝國主義工具的少數(shù)敗類，我們大多數(shù)愛國華僑一定要和他們進行堅決的斗爭�！盵84] 1952年1月《中共中央關于海外僑民工作的指示》全面體現(xiàn)了建國初期毛澤東關于新中國政府華僑工作的政策構想思想，該指示分析新中國建立初期各僑居國的情況及華僑的反應，明確指出當前“我國僑民政策的中心點”是“爭取生存，加強團結，保存力量”，具體包括：“在國內(nèi)和在國外采取有效辦法，保護華僑正當權益，為華僑服務，收容被迫回國難僑，并鼓勵國外華僑在可能的條件下自愿地、穩(wěn)步地、逐漸地將其產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)回國內(nèi)。對海外華僑，則以工人、知識分子和小資產(chǎn)階級為基礎，爭取資產(chǎn)階級，來結成廣泛的華僑愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，孤立華僑中少數(shù)反動分子，打擊、削弱和瓦解蔣匪幫的反動勢力。對帝國主義和當?shù)卣钠群π袨椋瑒t進行有理、有利、有節(jié)的反抗斗爭�！盵85]
新中國的成立無疑使海外華僑歡欣鼓舞，看到了中華民族復興的希望，激起華僑報效祖國的愛國熱情。誠如年輕的愛國華僑田汝康博士所說，“舊中國的一切已經(jīng)死去，新中國的一切應該培養(yǎng)起來�！焙Ｍ鈨S胞在中國歷史大變革時期，“不僅是以興奮的心情向慕祖國復興布局，還應以實際行動來配合新中國的建設大業(yè)。”[86]盡管如此，二戰(zhàn)后以美蘇聯(lián)對立為核心的冷戰(zhàn)體制的形成以及新中國“一邊倒”的外交政策、華裔社群從華僑到華人的變化，從根本上妨礙了新中國卓有成效地實施進取性的華僑政策和海外華僑密切與祖國的關系。特別是在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，華僑的主要居居國或者成為中國的敵對國，如美國、英國、法國、荷蘭等，或者處于敵對陣營的影響之下，如菲律賓、馬來亞、南越、印度尼西亞等，這些國家大部分尚未與新中國建立外交關系，而且基本上對新中國持敵視態(tài)度，甚至將華僑視為新中國的“第五縱隊”。新中國的國外僑務工作既缺乏良好的國際環(huán)境，更缺乏暢達的外交渠道。加之新中國初期百廢待舉，實力有限，實際上難于對華僑提供有力的保護。誠如毛澤東向印度總理尼赫魯和緬甸總理坦承：“我們是一個新中國，雖然號稱大國，但是力量還弱�！盵87]“我國是一個大國，原因就是人口多，地方大，但是并不強�！覀冞B一輛汽車都出不了，此外連一架飛機都不能造，那么我強在哪里呢？”[88]惟其如此，雖然新中國政府向外國政府強調(diào)“保護華僑的正當權利是我政府不可動搖的政策”，[89]向海外華僑表明“解放了的四萬萬七千五百萬中國人民是無論如何也不能容忍英帝國主義對我們僑胞肆行迫害而坐視不顧的”[90]，但所能提供的保護極為有限，不得不要求華僑自保，即“國外華僑要保護自己的正當權益，主要必須依靠華僑自身的團結”，[91]這也就是毛澤東為《南僑日報》題詞所說的：“僑胞們團結起來，擁護祖國的革命，改善自己的地位!”
實際上，盡管以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨認為“自從中華人民共和國成立之后，華僑的愛國情緒是空前提高了。隨著祖國的鞏固和興盛，華僑的地位也跟著提高了�！盵92]而且中國政府期待新中國建立后“海外華僑在世界上的地位，因此會進一步提高，各地民族的人民對待華僑無疑也會進一步親密友好”，[93]但華僑從政治上認同新中國并從行動上配合中國政府的各種號召，相反地激起了華僑居住國政府的恐慌。特別是華僑聚居的東南亞國家擔心華僑成為新中國輸出共產(chǎn)主義的“第五縱隊”，時常在“反共”的借口下挑起反華排華事件。華僑問題，尤其是激進的華僑共產(chǎn)黨問題成為新中國發(fā)展對外關系、爭取和平國際環(huán)境的消極因素，倍受各國尤其是東南亞國家的關注。誠如廖承志所說：“在東南亞反殖民主義高潮、民族獨立國家轉(zhuǎn)向中立的情況下，我國一千萬僑民的問題如何解決就成為亞非各國所一致關心的問題�！盵94]作為人民中國的締造者和決策者，毛澤東不是回避華僑問題，而是正面承認，尋求解決華僑問題。1955年5月，毛澤東會見印度尼西亞總理沙斯特羅阿米佐約，將華僑問題與導致中外外交糾紛的西藏問題、國界問題相提并論，指出：“中國與印度之間過去有一個西藏問題，中國同緬甸之間有華僑問題和國界問題，中國同印尼之間也有華僑問題。”[95]同年12月，毛澤東在會見泰國經(jīng)濟文化代表團時進一步明確指出：“華僑很多，人家會害怕�！盵96]毛澤東特別強調(diào)：“凡是足以引起懷疑、妨礙合作的問題，我們都要來解決�！薄叭A僑問題也應該適當?shù)亟鉀Q，免得有些國家說我們要利用華僑搗亂。”[97]惟其如此，1952年由毛澤東即在簽發(fā)的《中共中央關于海外僑民工作的指示》在繼續(xù)強調(diào)保護華僑和統(tǒng)一戰(zhàn)線的同時，要求“海外僑民一切活動應嚴格的遵守人民政治協(xié)商會議的共同綱領和我國人民政府的外交政策。(點擊此處閱讀下一頁)
中國僑民不應參加以直接推翻當?shù)卣疄槟康牡幕顒印保?br>強調(diào)“僑民中的工作和僑民團體的工作，應當是公開的合法的，不做秘密工作，不組織秘密團體”；
申明中共不在海外華僑中建立組織，原有的組織“應經(jīng)過一定步驟做到最后宣布取消”；
勸告國內(nèi)各民主黨派“不要建立海外支部”。[98]這預示著新中國政府海外華僑工作重點的戰(zhàn)略性變化，即在毛澤東關于新中國外交的規(guī)劃中，僑務轉(zhuǎn)向為新中國和平外交大局服務，華僑問題將以有利于新中國拓展和平發(fā)展的國際環(huán)境的方式解決。
華僑問題的核心是國籍問題，華僑雙重國籍的解決與否直接影響著中國對外關系的展開。誠如周恩來在第一屆全國人民代表大會第一會議所做的《政府工作報告》指出：“華僑的國籍問題是中國過去反動政府始終不加解決的問題。這就使華僑處于困難的境地，并且在過去常常引起中國同有關國家之間的不和�！泵珴蓶|從實踐和平共處五項原則的高度提出解決華僑的雙重國籍問題，1954年12月會見緬甸總理吳努時明確表示：“國籍問題也要搞清楚，到底是中國籍還是外國籍，不應該有雙重國籍�！盵99]翌年12月在接見泰國經(jīng)濟文化代表團進一步指出：“泰國有華僑，加入你們國籍的，就算泰國人了，沒有加入泰國籍的才是中國人�！盵100]在中國與印度尼西亞締結關于解決雙重國籍問題的條約后，1960年6月毛澤東會見印尼總統(tǒng)蘇加諾指出：“在總統(tǒng)的努力下，華僑問題得到了解決，這樣解決很好，愿意選擇印尼籍成為印尼人，作為印尼的少數(shù)民族的一部分；
選擇中國籍的就是華僑�！盵101]在某種程度上，毛澤東甚至希望華僑拋棄“以作中國僑民為榮耀而不愿把自己當作當?shù)氐摹贁?shù)民族’”[102]的意識，而樂意加入僑居國的國籍，成為所在國華人：“我們希望華僑將來都成為僑居國的公民的一部分，并十分高興地生活下去�！盵103]必須指出的是，毛澤東是從鼓勵、教育的角度希望華僑自愿加入外國籍，反對外國政府的強迫同化政策。1958年8月他在會見西哈努克時比較柬埔寨和南越對華僑入籍的不同作法，指出：“吳庭艷(南越政權)是強迫的。你們的辦法是民主的辦法”，“我們應該讓華僑加入柬籍”，“當然不是強迫。我們主張經(jīng)過教育，逐步加入�！盵104]
毛澤東在決策解決華僑雙重國籍、鼓勵華僑加入所在國國籍的同時，強調(diào)在政治上嚴格區(qū)別華僑和華人，華僑必須遵守所在國法律。1954年毛澤東在會見印度總理尼赫魯時指出：“如果華僑保持僑民身份，他們就不應該參加所在國的政治活動；
如果取得了所在國的國籍，那么就應該按該國的法律辦事。華僑也應該遵守所在國的法律�！盵105]特別是對于東南亞國家高度敏感的華僑介入所在國政治活動和華僑共產(chǎn)黨問題，毛澤東在同年12月會見緬甸總理吳努特別指出：“我們常常進行這種教育工作，叫華僑守法，搞好同居留國政府和人民的關系�！薄霸诰挼榈娜A僑中也有激烈分子，我們勸他們不要干涉緬甸的內(nèi)政。我們教育他們服從僑居國的法律，不要跟以武裝反對緬甸政府的政黨取得聯(lián)系。我們在華僑中不組織共產(chǎn)黨，已有的支部已經(jīng)解散。我們在印尼和新加坡也是這樣做的。我們囑咐緬甸的華僑不要參加緬甸國內(nèi)的政治活動，只可以參加緬甸政府準許的一些活動，如慶�；顒拥鹊龋瑒e的就不要參加。否則會使我們很尷尬，不好辦事�！蓖瑫r表示：“我們在泰國有三百萬華僑，我們的方針也是一樣�！盵106]此后，他在接見泰國經(jīng)濟文化代表團時明確表示：“我們國外華僑的共產(chǎn)黨組織也取消了，以消除華僑所在國政府的懷疑，使大家互相信任�！敝厣辏骸拔覀兙烤故欠裾f的一套，做的一套，那你們也可以看�？谡f無憑，你們以后還可以看事實。看的時間久了，就看清楚了。”[107]總之，毛澤東旗幟鮮明地確立華僑不介入和參與僑居國政治的原則，尤其是嚴格區(qū)分華僑工作與僑居地革命，即“各國有非法活動或是革命，但那是本國自己的事，華僑不應該參加�！盵108]這項原則具有劃時代的歷史意義，不僅有利于改善和發(fā)展我國與華僑居住國的關系，而且有利華僑的生存和發(fā)展，確定了此后中國國外僑務工作的基本框架。
在海外華僑問題上，毛澤東以華僑的生存利益為根本出發(fā)點，在實際工作中主張原則性與靈活性相結合，強調(diào)重內(nèi)容不重形式，重本質(zhì)不重現(xiàn)象。1952年毛澤東接見并宴請學生時代的密友、印度尼西亞華僑張國基，在華僑是否懸掛五星紅旗問題上提出指導性的“掛旗三法”，即：第一個辦法，如果掛紅旗對華僑沒有損害，華僑就心里掛紅旗，門口也可以掛紅旗；
第二個辦法，在對新中國不友好的國家或沒有建立外交關系的國家，不許華僑掛紅旗，華僑只要心里掛紅旗，門口不用掛紅旗；
第三個辦法，如果華僑所在國與臺灣還有關系，華僑只要心里掛紅旗，門口則掛白旗。[109]由此可見毛澤東關于華僑工作的兩點原則：一是應該對華僑“沒有損害”；
二是“心里掛紅旗”。在堅持原則的前提下，提出根據(jù)不同國家的情況靈活掛旗的三種辦法，即：掛，不掛，掛白旗，同時強調(diào)重要的是“心里掛紅旗”。這種原則性和靈活性有機結合的方法無疑值得僑務戰(zhàn)線許多只重形式而忽視內(nèi)容的領導干部和工作人員深思。
五、結論和余論
在新民主主義革命和社會主義建設的偉大實踐中，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨站在民族國家的高度，運用辯證唯物主義的基本立場、觀點和方法，堅持實事求是的原則，從歷史演進的長河，在世界范圍的空間，靈活實施統(tǒng)一戰(zhàn)線和和平外交戰(zhàn)略駕馭華僑問題，取得了基本的成功。以抗日戰(zhàn)爭為起點，毛澤東將海外華僑納入中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命的視野，運用高超的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略開展僑務工作，成功地動員海外華僑支援和參加抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，最終建立了新中國。建國以后，毛澤東從發(fā)展和平外交的大局出發(fā)，將國外僑務工作的重心從繼續(xù)開展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線活動轉(zhuǎn)向解決長期懸而未決的華僑雙重問題，要求華僑遵守所在國法律，鼓勵華僑加入所在國國籍，既有利于新中國爭取比較寬松的國際空間，也促進了海外華裔社群從華僑社會向華人社會的變化。
毋庸諱言，毛澤東基本上是從政治的層面——無論是統(tǒng)戰(zhàn)的視角還是外交的視角——思考華僑問題的。換言之，毛澤東華僑觀的主要方面是政治性的，即建國前以推翻舊中國建立新中國為出發(fā)點，以華僑愛國主義民族精神為根據(jù)，相當成功地動員華僑參與中國共產(chǎn)黨的革命實踐；
建國后以新中國和平共處外交和拓展國際生存空間為著眼點，以華僑問題對新中國外交的影響為判斷，謀求最大限度地解決作為國際關系消極因素的華僑問題。這種政治主導型的華僑觀是歷史時代——中日戰(zhàn)爭、國共斗爭、國際冷戰(zhàn)——的產(chǎn)物和結果，它一方面反映了毛澤東作為政治家高超的戰(zhàn)略設計，另方面也難免其局限性，即現(xiàn)實主義和工具主義的色彩。由于毛澤東過分強調(diào)政治需要的華僑觀的巨大和深遠的影響，中國政府無論是在國內(nèi)僑務還是在國外華僑上都付出了慘痛的代價，這是必須引以為戒的。
然而，誠如慶賀陳嘉庚脫險題詞——“華僑旗幟，民族光輝”所示，毛澤東華僑觀的認識基礎是華僑愛國主義的民族意識，自然包含最大限度地動員華僑參與中國革命和建設的思想，因此除如上所述政治層面的系統(tǒng)化的政策設計和工作方針外，也不乏經(jīng)濟層面的策略構想，盡管不全面和不徹底，但不應該視而不見。
對于如何在舊中國積貧積弱的基礎上建設民富兵強的新中國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，毛澤東在其所創(chuàng)立的新民主主義理論中從歷史發(fā)展階段的視角提出科學的發(fā)展戰(zhàn)略，即革命勝利后中國需要“相當程度的發(fā)展資本主義”和“廣大地發(fā)展資本主義”。1939年在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》指出：“在革命勝利之后，因為肅清了資本主義發(fā)展道路上的障礙，資本主義經(jīng)濟在中國社會中會有一個相當程度的發(fā)展，是可以想象的，也是不足為怪的�！盵110]1945年在七大政治報告《論聯(lián)合政府》肯定“一部分資本主義”在“中國及歐洲、南美的一些農(nóng)業(yè)國家中是還有用的，它的性質(zhì)是幫助社會主義的，它是革命的、有用的、有利于社會主義的發(fā)展的”，強調(diào)中國“需要資本主義廣大的發(fā)展”和“廣泛地發(fā)展資本主義”。[111]1949年在建國前夕的七屆二中全會進一步強調(diào)資本主義“是一個不可忽視的力量”，“在革命勝利以后一個相當長的時期內(nèi)，還需要盡可能地利用城鄉(xiāng)私人資本主義的積極性，以利于國民經(jīng)濟的向前發(fā)展�！盵112]毛澤東在提出中國一個需要包括“資本主義的廣大發(fā)展”的新民主主義社會時甚至強調(diào)“這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。[113]惟其如此，對于在相當程度上以資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟活動為主的華僑及華僑資本，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨制定了積極的吸引和保護政策，抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)在施政綱領和經(jīng)濟建設計劃大綱等明確提出“尤其歡迎邊區(qū)以外及華僑等實業(yè)家、商業(yè)家來邊區(qū)投資”，“興辦實業(yè)”，鄭重承諾華僑投資“必定能夠享受邊區(qū)政府的特殊優(yōu)待和切實保護”。[114]建國后，1956年毛澤東在與黃炎培和陳叔通等的談話中強調(diào)只要有條件，“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”，特別指出：“只要社會需要，私人可以開廠，甚至開大工廠，訂個協(xié)議，十年、二十年不沒收。華僑投資的二十年、一百年不要沒收，可以開投資公司，還本付息�？梢愿銍鵂I，也可以搞私營。”[115]
實際上，在關于中國未來發(fā)展及其途徑問題上，毛澤東的指導思想和策略構想曾經(jīng)是非常開放的，即發(fā)展資本主義和利用外資。在對新中國建設做出基本規(guī)劃時，毛澤東強調(diào)中國共產(chǎn)黨“不但不怕資本主義，反而提倡它的發(fā)展�！泵鞔_指出：“拿發(fā)展資本主義代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級。現(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了�！盵116]毛澤東提出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學�！盵117]特別是在外資問題上，他提出：“蘇維埃政府歡迎外國資本的投資。只有在中國取得真正的獨立和民主之后，才有可能把大量外資用于大規(guī)模地發(fā)展生 產(chǎn)事業(yè)。也只有自由的中國，由于生產(chǎn)性經(jīng)濟的廣泛發(fā)展，才能夠償還這種外國投資的本金和利息�！盵118]顯而易見，毛澤東發(fā)展資本主義的理論是符合中國實際的，如果形成具體的政策并付諸實踐，中國完全可能比較早在走上建設現(xiàn)代化強國的道路。
然而，令人遺憾的是，由于新中國成立后社會主義陣營與資本主義陣營對立的冷戰(zhàn)世界局勢，加之對于中國社會經(jīng)濟發(fā)展的錯誤判斷，毛澤東開始拋棄發(fā)展資本主義的觀點，首先嚴厲批判包容資本主義的“確立新民主主義社會秩序”，提出：“我們現(xiàn)在的革命斗爭，甚至比過去的武裝斗爭還要深刻。這是要把資本主義制度和一切剝削制度徹底埋葬的一場革命�！_立新民主主義社會秩序’的想法，是不符合實際斗爭情況的，是妨礙社會主義事業(yè)的發(fā)展的�！盵119]接著，進一步強調(diào)“當前的階級斗爭的任務”是促使“資本主義絕種，小生產(chǎn)也絕種”�！耙谵r(nóng)村這個最廣闊的土地上根絕資本主義的來源�！盵120]最后，逐漸走向“階級斗爭為綱”的誤區(qū)，資本主義成為被打倒的對象，到“文化大革命”時期資本主義的范圍又被不斷擴大，僅在一定程度上具有資本主義屬性的華僑和華僑資本自然也成為懷疑和打擊的對象。因此，盡管建國初期曾提出“鼓勵國外華僑在可能條件下自愿地、穩(wěn)步地、逐漸地將其產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)回國內(nèi)”的僑務工作方針，但未無法真正地和持續(xù)地實行，華僑及其資本在相當長的歷史時期未能對我國的現(xiàn)代化建設做出應有的貢獻。歷史證明，這種對資本主義不清醒的認識導致了我國社會長期停滯不前，給包括華僑在內(nèi)的中華民族造成巨大的損害。
令人欣慰的是，“文化大革命”結束后，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領導集體摒棄毛澤東錯誤的理論認識，進一步解放思想，重新思考和探討中國的發(fā)展問題，提出了改革開放的方針政策。鄧小平揚棄毛澤東關于發(fā)展資本主義和利用外資的思想，提出調(diào)動和利用包括華僑華人在內(nèi)的一切積極因素推進中國的現(xiàn)代化建設。鄧小平清醒地看到了當代資本主義的新變化，對當代資本主義的發(fā)展做出新的判斷，認為和平與發(fā)展是當今時代主題。他深刻地提出“再發(fā)展是當代資本主義面臨的主要問題”的論斷，指出：“現(xiàn)在世界上北方發(fā)達、富裕，南方不發(fā)達、貧困，而且相對地說，富的愈來愈富，窮的愈來愈窮。南方要改變貧困和落后，(點擊此處閱讀下一頁)
北方也需要南方發(fā)展。南方不發(fā)展，北方還有什么市場？資本主義發(fā)達國家遇到的最大問題是發(fā)展速度問題，再發(fā)展問題。”[121]惟其如此，引進外資促進發(fā)展是中國順理成章的選擇，誠如鄧小平1979年初所指出，“搞建設要利用外資”，“可以利用外國的資金和技術，華僑、華裔也可以回來辦工廠”。[122]從此，中國不斷擴大改革開放，海外華僑華人在中國新時代的現(xiàn)代化事業(yè)中做出了巨大的貢獻。
總之，毛澤東根據(jù)其所處的歷史條件，對華僑問題尤其是華僑與中國革命和建設的關系問題進行了相當廣度和深度的思考和探索，取得了重要的理論和實踐成果，積累了深刻的經(jīng)驗教訓。毛澤東的華僑觀為我們在新世紀進一步解放思想，深化和擴大改革開放，特別是對加速進展中的全球化做出中國特色的解釋回應提供了重要的思想根據(jù)。鄧小平創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展毛澤東思想，包括毛澤東的華僑觀，以鄧小平理論成功地引導了二十世紀末中國特色的社會主義發(fā)展實踐；
新的二十一世紀中國面臨新的機遇和新的挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨新一代領導人自然需要在新的歷史條件下創(chuàng)新和發(fā)展毛澤東思想和鄧小平理論，進一步實現(xiàn)中國發(fā)展理論的新突破。
最后，需要補充和指出的是，毛澤東沒有關于華僑問題的專門著述，其華僑觀主要體現(xiàn)在他不同時期關于中國共產(chǎn)黨政策的文稿、講話、指示、書信、題詞等，以及以毛澤東為核心的中共中央制定的方針政策和工作指示。在這種意義上，毛澤東的華僑觀尚未達到全面的和系統(tǒng)化的層面。盡管如此，華僑理論作為毛澤東思想豐富的思想寶庫的組成部分之一，不僅不能視而不見，而且應該進一步發(fā)掘和研究。這正是我們今天探討這一課題的目的之所在。
1920年11月25日，風華正茂的毛澤東致信遠在新加坡的張國基[123]探討新民學會問題，信曰：
惟弟對于湘人往南洋有一意見，即湘人往南洋應學李石曾等介紹學生往法國的用意，取世界主義，而不采殖民政策。世界主義，愿自己好，也愿別人好，質(zhì)言之，即愿大家好的主義。殖民政策，只愿自己好，不愿別人好，質(zhì)言之，即損人利己的政策。茍是世界主義，無地不可自容，李石曾等即是一個例。茍是殖民政策，則無地可以自容，日本人便是一個例。南洋文化閉塞，湘人往南洋者，宜以發(fā)達文化為己任。兄等茍能在南洋為新文化運動，使國內(nèi)發(fā)生的新文化，匯往南洋，南洋人(不必單方華僑)將受賜不淺。又南洋建國運動，亟須發(fā)起，茍有志士從事于此種運動，拯救千萬無告之人民出水火而登衽席，其為大業(yè)，何以加茲。弟意我們會員宜有多人往南洋做教育運動和文化運動，俟有成效，即進而聯(lián)絡華僑土著各地各界，鼓吹建國。世界大同，必以各地民族自決為基，南洋民族而能自決，即是促進大同的一個條件。
這是筆者迄今所見毛澤東關于國際移民及其作用的最為全面的論述。青年毛澤東立足中國，放眼世界，以“湘人往南洋”為出發(fā)、以留法勤工儉學活動為范式，深刻地提出：中國海外移民應該摒棄殖民主義，采取世界主義，以爭取生存和發(fā)展的空間；
國際移民應該是文化互動的載體，中國移民應該承擔傳承和發(fā)展文化的使命；
中國革命建國事業(yè)需要海外華僑等支持，需要在華僑中展開教育運動和文化運動；
新的世界秩序(“世界大同”)必須以民族自決為基礎，中國與東南亞各國獨立是促進“世界大同”的前提。如果將毛澤東此時的思考分解為靜態(tài)的移民性質(zhì)及其作用與動態(tài)的被殖民民族獨立斗爭策略兩個層面，結合前述毛澤東涉及華僑的理論思想和實踐活動可知，毛澤東成功和最大限度地調(diào)動了華僑在中華民族爭取獨立的斗爭中的政治積極性，但在全面地認識中國國際移民并發(fā)揮華僑的經(jīng)濟和文化作用方面停滯不前。這無疑是值得我們進一步思考的課題。
作者簡介：陳文壽，1965年生，北京大學歷史學學士、碩士、博士，教授、研究員�，F(xiàn)任北京聯(lián)合大學臺灣研究院兩岸關系研究所常務副所長，兼任北京大學東北亞研究所特約研究員、韓國學研究中心兼職教授，中國日本史學會理事，中國朝鮮史研究會常務理事兼副秘書長，中國華僑歷史學會常務理事等。研究方向：國際問題，臺灣問題，華僑華人問題。專著《近世初期日本與華夷秩序研究》，主編《臺灣政治政治發(fā)展的回顧與前瞻(北京臺研論壇第一輯)》、《兩岸關系大事記》、《華僑華人的經(jīng)濟透視》、《華僑華人新論》，譯著《韓國現(xiàn)代史》、《韓中關 系史研究論叢》、《真相——日本殖民地時代之臺灣與朝鮮》等。
地址：北京市朝陽區(qū)北四環(huán)東路97號北京聯(lián)合大學臺灣研究院(100101)
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[1] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊(1934～1935)，中共中央黨校出版社，1986年，第486-488頁。
[2] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊，第507-515頁。
[3] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊，第591頁。
[4] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊，第488頁。
[5] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊，第591頁。
[6] 《救國時報》1935年12月9日。
[7] 《救國時報》1936年2月24日。
[8] 《先鋒報》1935年12月7日。
[9] 《救國時報》1935年12月9日。
[10] 鄺治中：《紐約唐人街——勞工與政治，1930～1950年》，上海譯文出版社，1982年，第117頁。
[11] 《國聞周報》第14卷第8期，1937年2月。
[12] 《毛澤東選集》合訂本，人民出版社，1972年，第235頁。
[13] 《戰(zhàn)時華僑》第5號，1940年11月30日；
《救國時報》1937年10月5日。
[14] 參照<為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭>，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社，1972年，第324頁；
<中央關于目前形勢與黨的任務的決定>，中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央檔案館編：《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，檔案出版社，1985年，第35頁。
[15] 《永春文史資料》1982年第1輯。蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國史料選輯》(福建黨史資料)，中共福建省委黨史工作委員會、中國華僑歷史學會，福州，1987年，第49頁。
[16] 《永春文史資料》1982年第1輯。蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國史料選輯》，第49頁。
[17] 蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國史料選輯》，第50～51頁。
[18] 《新華日報》1938年10月14日。
[19] <中央關于目前形勢與黨的政策的決定>，《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，第426～433頁；
蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國史料選輯》，第60～67頁。
[20] <中國共產(chǎn)黨為太平洋戰(zhàn)爭的宣言>，《解放日報》1941年12月10日。參照《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，第585～586頁。
[21] <中央關于開展太平洋反日民族及華僑工作的指示>，《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，第587～589頁。另，《解放日報》1941年12月13日發(fā)表<關于太平洋反日統(tǒng)一戰(zhàn)線的指示>，行文略異。茲錄相應部分如下備考，關于總方針：“我國人民，全體海外僑胞，及南洋各民族在抗日戰(zhàn)爭的中心任務就是建立與開展太平洋各民族反日反法西斯的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線�！标P于華僑工作的具體方針和原則：“必須大大的開展南洋與英美各地的華僑工作。華僑工作的方針應當是團結全體華僑，團結其各階層各黨派，共同進行反日斗爭，宣傳并擁護祖國的團結抗戰(zhàn)，贊助并參加當?shù)卣磺锌谷盏脑O施與行動。應該糾正僑胞中及一部分共產(chǎn)黨員中的過左傾向，要求他們與當?shù)刂袊桂^、領事館及國民黨支部合作。但對親日親德分子分裂僑胞團結妨害抗日工作的行為，必須堅決的但是適當?shù)姆磳χ��！标P于南洋統(tǒng)戰(zhàn)工作：“在南洋各地的工作，應與當?shù)孛褡宓墓伯a(chǎn)黨取得聯(lián)系，并幫助他們糾正存在著的左的傾向，廣大的開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作�！盵21]。
[22] 《新華日報》1938年4月6日。關于中華民族解放先鋒隊在海外尤其是東南亞的活動，參見張楚琨：<民先隊在新加坡>，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館編：《抗戰(zhàn)紀事》，中國友誼出版公司，1989年。
[23] 《新中華報》1939年7月16日。
[24] 《新中華報》1940年9月12日，1941年4月3日。
[25] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第十一，第266頁。
[26] 廣東省檔案館檔案。
[27] 廣東省檔案館檔案。
[28] 中共廣東省委黨史資料征集委員會、中共廣東省海南特別行政區(qū)委員會黨辦公室編：《瓊崖抗日斗爭史料選編》，1986年，第147頁。
[29] 關于華僑對中國共產(chǎn)黨領導的瓊崖和東江等華南抗日根據(jù)地和抗日武裝的支持，參見邢益森、韓啟元：<瓊崖籍華僑對革命根據(jù)地的貢獻>，《僑史資料》第5期；
符思之：<瓊崖華僑回鄉(xiāng)服務團的回憶>，《瓊崖星火》第13期，1984年；
葉鋒：<東江華僑回鄉(xiāng)服務團>，全國政協(xié)文史資料研究委員會華僑組編：《崢嶸歲月——華僑青年回國參加抗戰(zhàn)紀實》，中國文史出版社，1988年。
[30] 《毛澤東選集》，第1033頁。
[31] 黃薇：<把抗日見聞報告海外僑胞>，《烽火憶抗戰(zhàn)》，人民出版社，1995年，第420頁。
[32] 據(jù)調(diào)查，抗戰(zhàn)前后奔赴延安的華僑青年約六百人。關于華僑青年在延安的情況，參照彭光涵：<華僑青年與延安>，《崢嶸歲月——華僑青年回國參加抗日紀實》，中國文史出版社，1988年。
[33] 《毛澤東選集》，第532頁。
[34] 張楚琨：<序言>，《崢嶸歲月——華僑青年回國參加抗日紀實》，中國文史出版社，1988年。
[35] 關于陳嘉庚等訪問延安的情況，參照陳嘉庚《南僑回憶錄》及《新華日報》的報導，相關回憶參照莊明理、洪絲絲：<陳嘉庚回國慰問前后>、王唯真：<陳嘉庚訪問延安>，中華全國歸國華僑聯(lián)合會、福建省政協(xié)編：《回憶陳嘉庚——紀念陳嘉庚先生誕辰一百一十周年》，文史資料出版社，1984年，等。
[36] 陳碧笙等：《陳嘉庚傳》，第70頁。
[37] 陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第159頁。
[38] 《新中華報》1940年6月18日。
[39] 張楚琨：<周總理與陳嘉庚>，《張楚琨詩文選》，中國華僑出版社，1994年。
[40] 《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，第588～589頁。
[41] 童小鵬：《風雨四十年》第一部，中央文獻出版社，1994年，第318頁。
[42] 關于八路軍香港辦事處的活動，參見連貫：<回憶八路軍駐香港辦事處>，《廣東黨史資料》第18輯；
梁上苑：《中共在香港》，廣角鏡出版社有限公司，1989年。
[43] 蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國史料選輯》，第75頁。
[44] 張楚琨：<陳嘉庚光輝的一生>，《張楚琨詩文選》，中國華僑出版社，1994年，第53頁。
[45] 陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第186頁。
[46] 陳嘉庚：《南僑回憶錄》，<弁言>。
[47] 陳嘉庚：<自序>，《陳嘉庚言論集》，新加坡南僑報社，1948年。
[48] 陳碧笙等：《陳嘉庚傳》，第79頁。
[49] 《新中華報》1941年2月20日。參照司徒丙鶴：<司徒美堂和毛澤東的六次函電交往>，《海外與海外》1991年第2·3期。
[50] 《新中華報》1941年2月20日。
[51] 《新中華報》1941年3月20日。
[52] 《新中華報》1941年4月3日。
[53] 《新中華報》1941年1月19日。關于海外華僑對皖南事變反應的報道，參見1941年的《新中華報》和《八路軍軍政雜志》第3卷。另參照中國科學院歷史研究所第三所南京史料整理處選輯：《中國現(xiàn)代政治史資料匯編》第3輯第24冊《皖南事變資料》，上海人民出版社，1983年，等。
[54] 毋庸置疑，也有部分華僑由于不明真相或聽信國民黨的欺騙宣傳，認為“中共通敵叛國”，新四軍“破壞團結統(tǒng)一”，主張“迅速撻伐”。參照《華僑先鋒》第3卷第4、5期，1941年8、9月。
[55] 陳民編：《中國致公黨》，文史資料出版社，1981年，(點擊此處閱讀下一頁)
第25頁。
[56] 《新華日報》1945年9月24日。
[57] 《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》卷十八，中國國民黨中央委員會黨史委員會編印，第194頁。
[58] 《華僑導報》1945年5月29日。
[59] 《華商報》1947年1月1日。
[60] 《毛澤東選集》，第1225頁。
[61] 中共重慶黨史工作委員會等編：《重慶談判紀實》，重慶出版社，1983年，第178頁。
[62] <給司徒美堂的信>，《毛澤東文集》第四卷，第85頁。
[63] 《華商報》1946年10月30日。
[64] 《解放日報》1946年6月26日；
《毛澤東文集》第四卷，第132～133頁。
[65] 《新華日報》1946年8月9日。
[66] 《新華日報》1946年10月13日。
[67] 《新華日報》1946年12月26日；
《回憶陳嘉庚》，文史資料出版社，1984年，第134頁。
[68] 《華商報》1947年1月1日。參照《文史資料選輯》第78輯，第24頁。
[69] 《毛澤東選集》，第1133頁。
[70] 《毛澤東選集》，第1463頁。
[71] 關于各地華僑對中共“五一”號召的反應，參照楊建新、石光樹編：《五星紅旗從這里升起——中國人民政治協(xié)商會議紀要暨資料選編》，文史資料出版社，1984年，第192～201頁。
[72] 《中國致公黨響應中共“五一”號召的宣言》，1948年6月9日。
[73] 司徒丙鶴：<司徒美堂和毛澤東的六次函電交往>，《海外與海外》1991年第2·3期；
《回憶司徒美堂老人》，中國文史出版社，1988年，第95～96頁。
[74] 《五星紅旗從這里升起》，第14頁。
[75] 《毛澤東書信選集》，人民出版社，1983年，第314、316頁。參照《陳嘉庚》，第154頁；
司徒丙鶴：<司徒美堂和毛澤東的六次函電交往>，《海外與海外》1991年第2·3期；
《華聲報》1983年12月25日。
[76] 司徒美堂：《告美洲全體僑胞書》，1949年8月13日。
[77] 《華僑時報》1949年7月25日。
[78] 《五星紅旗從這里升起》，第399～400頁。
[79] 《毛澤東選集》合訂本，1352頁。
[80] 在新政協(xié)的一次宴會上，毛澤東說：“我們這一桌什么人都齊了：有無產(chǎn)階級代表李立三；
有無黨派人士、文學家郭沫若；
有民主教授許德珩；
有工商界前清翰林陳叔老；
還有婦女界廖夫人及華僑兩老人(司徒美堂和陳嘉庚)……這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利�！眳⒄杖珖䥇f(xié)文史資料研究委員會編：《文史資料選輯》第38輯，1963年，第28頁。
[81] 何香凝：<在第一屆全國人民代表大會第一次會議的發(fā)言>，尚明軒、余炎光編：《雙清文集》下卷，人民出版社，1985年，第706頁。
[82] 國防大學黨史黨建政工教研室編：《中共黨史教學參考資料》第19冊上，第429頁
[83] 《建國以來毛澤東文稿》第一冊，第16 頁；
《回憶陳嘉庚》，第134頁。
[84] 華僑問題研究會編：《僑務法規(guī)匯編》第一輯，北京，1951年，第1頁。
[85] 國防大學黨史黨建政工教研室編：《中共黨史教學參考資料》第19冊上，第429頁。
[86] 《南僑日報》1949年12月18日。
[87] <同印度總理尼赫魯?shù)乃拇握勗?，《毛澤東文集》第六卷，第361～373頁。
[88] <同緬甸總理吳努的談話>，《毛澤東文集》第六卷，第374～383頁。
[89] 《大公報》1950年5月27日。
[90] 北京歸僑聯(lián)誼會編：《向海外華僑廣播詞》第二輯，北京，1951年。
[91] 何香凝：《1953年中僑委擴大會議開幕詞》。
[92] 國防大學黨史黨建政工教研室編：《中共黨史教學參考資料》第19冊上，第429頁
[93] 中僑委編：《海外華僑的反美愛國運動》，第54頁。
[94] 《僑務政策匯編》第三輯。
[95] <同印尼總理沙斯特羅阿米佐約的談話>，《毛澤東文集》第六卷，第409～415頁。
[96] <接見泰國經(jīng)濟文化代表團的談話>，《毛澤東文集》第六卷，第511～513頁。
[97] <同印度總理尼赫魯?shù)恼勗?，《毛澤東文集》第六卷。
[98] 《中共黨史教學參考資料》第19冊，第426頁。
[99] <同緬甸總理吳努的談話>，《毛澤東文集》第六卷。
[100] <接見泰國經(jīng)濟文化代表團的談話>，《毛澤東文集》第六卷。
[101] <接見蘇加諾的談話>，《黨和國家領導人論僑務》，第8頁。
[102] 建國初期中共中央對于華僑民族意識和同化的判斷如下：“華僑是我國居留在國外的保留中華人民共和國國籍的僑民(已經(jīng)加入當?shù)貒娜瞬荒芩阕魅A僑)。一般華僑和國內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化等方面都有密切的聯(lián)系，尤其是和國內(nèi)的家屬有著密不可分的關系。他們散居東南亞及其他許多國家，除在社會主義和人民民主國家的華僑受到合理待遇……以外，都受著帝國主義和當?shù)卣畤乐氐膲浩�，他們關懷祖國，以作中國僑民為榮耀而不愿把自己當作當?shù)氐摹贁?shù)民族’；
而當?shù)卣偷蹏髁x統(tǒng)治者也不把他們當作少數(shù)民族看待，其中有一些華僑由于雜婚或長久居留與所在國居民同化，已經(jīng)并可能變成所在國的居民，但是一般華僑不可能成為當?shù)氐纳贁?shù)民族�！眳⒄�<中共中央關于海外僑民工作的指示>，國防大學黨史黨建政工教研室編：《中共黨史教學參考資料》第19冊上，第429頁
[103] <第二次接見西哈努克的談話>，《黨和國家領導人論僑務》，第5～8頁。
[104] <第二次接見西哈努克的談話>，《黨和國家領導人論僑務》。
[105] <同印度總理尼赫魯?shù)恼勗?，《毛澤東文集》第六卷。
[106] <同緬甸總理吳努的談話>，《毛澤東文集》第六卷。
[107] <接見泰國經(jīng)濟文化代表團的談話>，《毛澤東文集》第六卷。
[108] <同緬甸總理吳努的談話>，《毛澤東文集》第六卷。
[109] <接見張國基的談話>，《黨和國家領導人論僑務》，第3～4頁。參照http://www.hnofa.com/party/t_5.html
[110] 《毛澤東選集》第二卷，第650頁。
[111] 《毛澤東選集》第三卷，第384頁。
[112] 《毛澤東選集》第四卷，第1431～1432頁。
[113] 薄一波：《領袖元帥戰(zhàn)友》。
[114] 參照《陜甘寧邊區(qū)政府施政綱領》(1941年)；
《陜甘寧邊區(qū)三十一年度經(jīng)濟建設計劃大綱》(1942年)；
<歡迎華僑來邊區(qū)興辦實業(yè)>，《解放日報》1941年6月1日。
[115] 《毛澤東文集》第七卷，第170頁；
顧龍生：《毛澤東年譜》，中共中央黨校出版社，1993年，第387～388頁。1956年毛澤東與黃炎培等的談話對于認識毛澤東的經(jīng)濟思想，尤其是發(fā)展資本主義經(jīng)營的策略具有重要意義，其內(nèi)容如下：“現(xiàn)在我國的自由市場，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒有資本家。它與國家市場成雙成對。上海地下工廠同合營企業(yè)也是對立物。因為社會有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工�，F(xiàn)在做衣服要三個月，合作工廠做的衣服一長一短，扣子沒有眼，質(zhì)量差。最好開私營工廠，同地上的作對，還可以開夫妻店，請工也可以。
這叫新經(jīng)濟政策。我懷疑俄國新經(jīng)濟政策結束得早了，只搞兩年，退卻就轉(zhuǎn)為進攻，到現(xiàn)在社會物資還不足 。我們保留了私營工商業(yè)職工二百五十萬（工業(yè)一百六十萬，商業(yè)九十萬）。俄國只保留了八九萬人。還可以考慮，只要社會需要，地下工廠還可以增加�？梢蚤_私營大廠，訂條約，十年、二十年不沒收。華僑投資的二十年、一百年不要 沒收�？梢蚤_投資公司，還本 付息�？梢愿銍鵂I，也可以搞私營�？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義。當然要看條件， 只要有原料，有銷路，就可以搞�！眳⒄�<澤東同黃炎培等的談話>(1956年12月7日)，《黨的文獻》1988第6期。
[116] 《毛澤東在七大的報告和講話集》，第55頁。
[117] 《毛澤東著作選讀》下冊，第740頁。
[118] 毛澤東：<中國共產(chǎn)黨和世界事物>，《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，人民出版社，1979年，第129頁。
[119] 《毛澤東選集》第5卷，人民出版社，1977年，第81～82頁。
[120] 《毛澤東選集》第5卷，第198～199頁。
[121] 《鄧小平文選》第3卷，第96頁。
[122] 《鄧小平文選》第2卷，第156頁。
[123] 張國基詩文選編委會編，梁英明主編：《張國基詩文選》，中國華僑出版社，1995年，第136～137頁。關于新民學會在南洋的活動及張氏與毛澤東的關系，參照張國基：<新民學會及在南洋的活動情況>、<和毛澤東相處的日子>，載《張國基詩文選》。
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