陳翰圣:《民主是個(gè)好東西》中的常識(shí)性錯(cuò)誤
發(fā)布時(shí)間:2020-06-04 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
俞可平先生《民主是個(gè)好東西》一文見諸報(bào)端后,評(píng)者蜂起,反響強(qiáng)烈。然而,眾說紛紜中,卻沒人指出其中一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤。該文第六段結(jié)尾處寫道:“從國內(nèi)政治層面說,如果政府主要用強(qiáng)制手段,讓人民接受不是他們自己選擇的制度,那就是國內(nèi)的政治專制,是國內(nèi)的暴政;
如果一個(gè)國家主要用強(qiáng)制的手段,讓其他國家的人民也接受自己的所謂民主制度,那就是國際的政治專制,是國際的暴政”。
上文有關(guān)“國內(nèi)政治”的論述,基本是同義反復(fù)。所謂“政府主要用強(qiáng)制手段,讓人民接受不是他們自己選擇的制度,那就是國內(nèi)的政治專制”云云,接近于說“專制就是專制”,沒有提供任何新的信息。上文有關(guān)“國際政治”的論述,可謂異軍突起,聞所未聞。如果論點(diǎn)成立,它將不僅刷新迄今為止有關(guān)“專制”和“民主”的全部論述,而且必將顛覆政治學(xué)的整個(gè)分析框架,導(dǎo)致一場(chǎng)政治學(xué)革命。因?yàn),所謂“國際專制”,就像它的必然對(duì)立物“國際民主”一樣,是前所未有的概念。政治學(xué)意義上的“民主”和“專制”,歷來研究的是一國國內(nèi)的政治形式,討論的是“國”和“民”的關(guān)系,從來不涉及“國”和“國”的關(guān)系。
在政治學(xué)的子學(xué)科中,比較政治學(xué)談?wù)摗懊裰鳌焙汀皩V啤,但研究和比較的是各國國內(nèi)的政治制度,不是國與國的關(guān)系。政治哲學(xué)也談?wù)摗懊裰鳌焙汀皩V啤,但討論的是其形而上學(xué)的部分,如“民主”的理論、起源、發(fā)展等等,也不涉及國與國的關(guān)系。政治學(xué)中研究國與國關(guān)系的子學(xué)科是“國際關(guān)系”,其理論雖然五花八門,流派紛呈,但從來沒人用“民主”和“專制”兩個(gè)概念來概括國際關(guān)系。自從人類歷史上有了國家后,“國”與“國”的關(guān)系可以睦鄰友好,可以縱橫捭闔,但從來沒有“民主”或“專制”的關(guān)系。國際關(guān)系史上有過戰(zhàn)爭時(shí)期、和平時(shí)期,也有過不戰(zhàn)不和的冷戰(zhàn)時(shí)期,卻從來不存在“專制”時(shí)期或“民主”時(shí)期!皣H專制”是什么意思?如果是指強(qiáng)國欺負(fù)弱國,那么,這一概念雖然貌似指責(zé)“強(qiáng)國欺負(fù)弱國”,其實(shí)卻在無意中為“強(qiáng)國欺負(fù)弱國”提供了合法依據(jù)。因?yàn),“專制”雖然不合“理”、不合“情”,卻恰恰可能合“法”。譬如,封建帝皇的“專制”,就符合“王法”!皣H民主”又是什么意思?是指國際事務(wù)由各國投票決定?那么,如何投票?一國一票,還是大國數(shù)票,小國一票?以國家為單位投票,還是以個(gè)人為單位投票?
為什么“專制”和“民主”兩個(gè)概念只適用于國內(nèi)政治,不適用于國際政治?這是一個(gè)政治學(xué)上的常識(shí)問題。因?yàn)闊o論“專制”,還是“民主”,都是政府的一種統(tǒng)治形式!皩V啤焙汀懊裰鳌钡拇嬖,有賴于一個(gè)能實(shí)行有效統(tǒng)治的政府的存在。國內(nèi)政治有這樣的政府,國際政治沒有這樣的政府!捌ぶ淮,毛將焉附”?“民主”和“專制”的概念適用于國內(nèi)政治而不適用于國際政治,是由國內(nèi)政治和國際政治最根本的區(qū)別,即國內(nèi)政治的“有政府”狀態(tài)和國際政治的“無政府”狀態(tài)所決定的。要在國際政治中運(yùn)用“民主”或“專制”的概念,就必須在我們現(xiàn)在所熟知的“主權(quán)國家”之上,再產(chǎn)生一個(gè)統(tǒng)一的“世界政府”。而這種事,到目前為止,似乎還不可能在可預(yù)見的將來發(fā)生。就算有一天,地球上真產(chǎn)生了“世界政府”,那么今天所謂的“主權(quán)國家”和“國際政治”就必然隨之消亡。到那時(shí),“民主”或“專制”就仍然只適用于國內(nèi)政治,講得就仍然是“國”與“民”的關(guān)系,而非“國”與“國”的關(guān)系。不過那時(shí)的國變成了“地球國”,民變成了“世界公民”。
這里有兩點(diǎn)要稍加澄清。第一,現(xiàn)在的“聯(lián)合國”不是“世界政府”!奥(lián)合國”不是凌駕于“主權(quán)國家”之上的世界國家,聯(lián)合國只是一個(gè)世界組織,世界論壇。第二,以“國”與“國”關(guān)系為研究對(duì)象的“國際關(guān)系”理論,也涉及“民主”或“專制”這樣的概念。但“國際關(guān)系”理論涉及“民主”或“專制”等概念時(shí),講的是一國國內(nèi)政治的“民主”或“專制”,對(duì)國際關(guān)系的“戰(zhàn)爭”或“和平”可能產(chǎn)生的影響。例如,九十年代盛行一時(shí)、并為克林頓總統(tǒng)津津樂道的“民主國家間沒有戰(zhàn)爭”的理論,就屬于這一范疇。它講的不是“民主國家”間有“民主”關(guān)系,而是講“民主國家”間有“和平”關(guān)系?梢,就是這些理論,在討論“國”與“國”的關(guān)系時(shí),也不涉及“民主”或“專制”的概念。
從社會(huì)科學(xué)方法論的角度講,上述錯(cuò)誤源于混淆了“分析單位”(unit of analysis),這是方法論上的典型錯(cuò)誤。“國”與“國”的關(guān)系,分析的是國際政治層面的問題!皩V啤被颉懊裰鳌,講的是“國”與“民”的關(guān)系,分析的是國內(nèi)政治層面的問題。在一個(gè)層面上作的分析,不能隨意提升到另一個(gè)更宏觀的層面上去,即不能將國內(nèi)政治的概念隨意引申到國際政治中去。同理,在一個(gè)層面上作的分析,也不能隨意延用到另一個(gè)更微觀的層面上去。假設(shè),我們都同意俞先生的說法,“民主是個(gè)好東西”。但是,如果將“國”與“民”關(guān)系中的“民主”,應(yīng)用到一個(gè)更微觀的層面,即引申到“民”與“民”的關(guān)系中去,“民主”就可能不是個(gè)“好東西”。例如,在學(xué)校里由老師和學(xué)生“民主”地決定考試成績,學(xué)生這個(gè)“多數(shù)”將永遠(yuǎn)擊敗老師這個(gè)“少數(shù)”,正常的教育就無法進(jìn)行。將“民主”這個(gè)概念套用于國際政治,國人中頗有市場(chǎng)。故特意提出,拋磚引玉,就正方家。
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