如今，“休閑”已成為我們每個(gè)人生活實(shí)踐中的重要內(nèi)容。從發(fā)展規(guī)律的角度看，社會(huì)文明程度越高，休閑的內(nèi)涵就越豐富。

　　閑暇時(shí)間多了，我們干什么？這是時(shí)代的大課題。當(dāng)年馬克思、恩格斯對(duì)此有很多深刻的論述，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展、社會(huì)享用和社會(huì)活動(dòng)的全面性都取決于時(shí)間的節(jié)省。一切節(jié)約都是時(shí)間的節(jié)約，可以自由支配自己的時(shí)間就是財(cái)富本身。因而，利用時(shí)間問(wèn)題是一個(gè)極其高級(jí)的問(wèn)題。在一些國(guó)家一般設(shè)有“業(yè)余部”或“文部省”，以引導(dǎo)人們正確、合理地利用閑暇時(shí)間。因?yàn)椤伴e”的時(shí)間利用不好是會(huì)出問(wèn)題的，對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)都如此。

　　休閑的價(jià)值不言而喻，沒(méi)有閑，人的自然成長(zhǎng)都有問(wèn)題。中國(guó)的文化傳統(tǒng)是強(qiáng)調(diào)休閑的，我特別欣賞《道德經(jīng)》中的一句話：“多聞數(shù)窮，不若守中。”意思是說(shuō)，人的心靈要保持清凈，而不要旁騖太多，沒(méi)了章法和智慧。因?yàn)�，人一忙就容易亂，頭腦不清醒；
人一忙也容易煩，心情不能和平；
人一忙就容易膚淺，不能研究問(wèn)題，不能冷靜認(rèn)真思考；
人一忙就容易只顧眼前，不能高瞻遠(yuǎn)矚。

　　還有兩句詩(shī)寫“忙”的，“浮世忙忙蟻?zhàn)尤海�莫嗔頭上雪紛紛。”大雪紛紛，是關(guān)系螞蟻生存的大事�？墒恰跋�?zhàn)尤骸泵Φ每床灰?jiàn)這些，還在地上覓食或者打群架。詩(shī)人們?yōu)樗鼈儞?dān)心，可是蟻群還不知不覺(jué)，忙得沒(méi)有主見(jiàn)，忙得沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，只能平庸。

　　對(duì)現(xiàn)代人來(lái)講，學(xué)會(huì)珍視休閑尤其重要。

　　我也歷來(lái)強(qiáng)調(diào)游戲?qū)θ说某砷L(zhǎng)所產(chǎn)生的功效，一是人的生活中不能沒(méi)有游戲，二是游戲是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，三是游戲是人的學(xué)習(xí)課堂，四是游戲培養(yǎng)人的智慧，五是游戲鍛煉人的膽識(shí)。因此，我說(shuō)，玩是人生的根本需要之一，而且要活到老，玩到老。我這里的玩，指的是那些積極、健康、友好的游戲品類。游戲的多樣性應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)，包括靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的，益智的、健身的，肢體的、心靈的，簡(jiǎn)單的、復(fù)雜的，舒緩的、刺激的，戶內(nèi)的、戶外的等等。

　　我特別關(guān)注孩子們的玩，魯迅曾說(shuō)過(guò)：游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�。這是真理。因?yàn)橥婺芙倘嗽S多道理，能展開(kāi)他們想象的翅膀，激發(fā)他們的興趣，發(fā)現(xiàn)他們的愛(ài)好，培養(yǎng)他們的專長(zhǎng)。當(dāng)然，有人會(huì)玩物喪志，那不是游戲的錯(cuò)，而是游戲者沒(méi)有掌握好“度”，沒(méi)有做好價(jià)值判斷。對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，那是家長(zhǎng)或?qū)W校沒(méi)有指導(dǎo)好和沒(méi)有盡到責(zé)任。

　　任何一個(gè)事物都具有兩面性，這也是一切事物的辯證法。

　　麻將是游戲的品類之一，在中國(guó)已流行了幾百年，折射了中國(guó)的文化智慧。作為一種文化記憶和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是彌足珍貴的。何況，它是人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲方式，不僅在中國(guó)，甚至在全世界。但是，麻將在中國(guó)有“異化”的趨勢(shì)，甚至成為了賭博的代名詞。有人便想封殺麻將，我想不大可能，而且也不應(yīng)該。其實(shí)，把賭博現(xiàn)象歸罪于麻將，顯然是人的智慧出了問(wèn)題，是人的創(chuàng)造力還不夠，是人在逃避責(zé)任。

　　在日本和歐美，玩麻將的現(xiàn)象也比較普遍，但他們?cè)诼閷⒂螒蛑�，嘗試了解和解決一個(gè)又一個(gè)不確定性的變局，注意從麻將游戲中發(fā)現(xiàn)科學(xué)的思維與方法，注重欣賞麻將推演過(guò)程中產(chǎn)生的美，體驗(yàn)游戲中智力的角逐�，F(xiàn)在，日本人又把麻將作為提升國(guó)民教養(yǎng)的“紳士運(yùn)動(dòng)”加以推廣。同是麻將游戲，卻產(chǎn)生不同的結(jié)局。我們應(yīng)當(dāng)好好地反�。�

　　在西方人看來(lái)，休閑時(shí)間是人們用來(lái)沉思、欣賞、創(chuàng)造的，因而休閑是神圣的；
而游戲是生活的主題，是文化的基礎(chǔ)。這些認(rèn)識(shí)很深刻。麻將是地道的中國(guó)文化智慧的產(chǎn)物，并始終扮演著文化大使的角色，我們?cè)谳敵鲋腔鄣耐瑫r(shí)，也傳播了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我們有責(zé)任呵護(hù)它、愛(ài)護(hù)它。

　　休閑、游戲、麻將，都存在于我們的生活中。由于它們的存在，我們的生活才豐富多彩，我們的生命才充滿陽(yáng)光，我們生活的世界才有創(chuàng)造的源泉。

　　近些年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離休閑和游戲，尤其孩子們玩的時(shí)間太少，成年人和老年人對(duì)玩的品類選擇性也很有限。十幾年前我就關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，多次談到在中國(guó)的高等院校中還沒(méi)有一門有關(guān)游戲理論課程，沒(méi)有一個(gè)游戲的專業(yè)。這不是什么優(yōu)點(diǎn)，而是弱點(diǎn)。閑暇時(shí)間越多，如何使用好閑暇時(shí)間的問(wèn)題就越突出。從個(gè)人方面看，就有一個(gè)把閑暇時(shí)間支配好，使這段時(shí)間過(guò)得愉快、過(guò)得充實(shí)、過(guò)得有意義的問(wèn)題。從社會(huì)方面看，也有一個(gè)如何幫助和引導(dǎo)人們支配好閑暇時(shí)間的問(wèn)題。

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